Сидоров П.И., Парняков А.В. - Введение в клиническую психологию (2001)

присущ высокий уровень притязаний, объективно трудно достижимый, что благоприятствуетвозникновениюневрозовтипа неврастении.

Считается, что главной чертой у носителей этого типа акцентуации является слабость внимания, поэтому требуется прилагать больше усилий для его концентрации, а утомляемость и раздражительность развиваются вторично. Другие полагают, что они изначально повышенно утомляемы, что естественно приводит к рассеянности, раздражительности и склонности к ипохондризации. Вероятнее, в этом типе сконцентрирована сборная группа с разными механизмами возникновения внешне одинаковых проявлений, что следует учитывать при подборетерапии.

5.Сенситивный (чувствительный) тип — основными чертами являются сенситивность (повышенная чувствительность к самым различным раздражителям), субъективное переживание повышенной ответственности и отсутствие стабильного мненияосебе(самооценка колеблетсявзависимостиототношенияокружающих).

С детства они отличаются пугливостью, робостью, предпочитают дружить с более младшими детьми. Повышенная впечатлительность часто сочетается с комплексом неполноценности. Акцентуация наиболее четко определяется с 16-18 лет, т.е. когда обычно происходит ломка жизненного стереотипа (поступление на учебу, смена места жительства и т.п.). Декомпенсирующими факторами являются: недоброжелательное отношение окружающих, расширение диапазона деятельности, психологическаяситуациятипа“экзамен”.

6.Психастенический (тревожно–мнительный) тип — характеризуется почти постоянной тревожной мнительностью, крайней нерешительностью, склонностью рассуждательству. Легко вырабатываются приметы и ритуалы. Нерешительность становится заметной уже с 6-8-летнего возраста, когда начинают апеллировать к чувству ответственности ребенка. Декомпенсирующими обычно являются ситуации типа “экзамен”, когда имеется “давление” на чувство ответственностизасвоеповедение.

К. Леонгард называет этот тип сверхточным, педантичным. По мнению А.Е. Личко педантичность — защищающая от тревоги вторичная черта, т.е. обычно предпочитается знакомый, привычный стиль поведения, который не вызывает тревоги.

7.Шизоидный (интровертированный) тип — характеризуется эмоциональной холодностью, интровертированностью (аутизм) и дефицитом эмпатийности (сопереживания). Черты этого характера прослеживаются с раннего возраста: наличие дистанции и ослабление психологической связи с окружающими, замкнутость и малая общительность. Эмоции более “интеллектуальны” (может абстрактно сочувствовать некоторым абстрактным категориям) и нет нужного эмоционального резонанса. Плохо распознает эмоции окружающих и от этого кажется еще более “странными”. В будущем эмоции окружающих распознавать научается, но не эмпатийно, а через интеллектуальные механизмы. Внутренний мир почти всегда закрыт от посторонних взоров, живет представлениями, а не ощущениями. Чрезвычайно трудны ситуации расширения деятельности и необходимостиисполнениялидерства, гденельзяуйтиотдействительности.

8.Инертно-импульсивный (эпилептоидный) тип — характеризуется сочетанием черт инертности (вязкость, тугоподвижность) и импульсивности (вспышкигнева, агрессии).

Инертность проявляется в мелочности, кропотливости, болезненной аккуратности, обстоятельности, склонности к соблюдению декларированных правилиритуаловисвоеобразнойцелеустремленностью.

381

Агрессивность выражается в подозрительности, враждебности и конфликтности. Постоянное недовольство окружением (“кромеменя все порядок не соблюдают”) постепенно накапливается и периодически неадекватно поводу “выплескивается” агрессивными выпадами. Агрессия концентрируется в вспышки более облегченно в ситуациях, когда темп окружающих событий “опережает” инертный темп психических процессов акцентуанта, а также при возможности проявитьвластьиприалкогольномопьянении.

9. Демонстративный (истероидный) тип — характеризуется демонстративностью поведения, внешней, утрированной эмоциональностью (“буря встакане”) ивнутреннейнеуверенностьюиз-занестабильности самооценки.

Демонстративность поведения связана с нестабильностью самооценки и зависимостью от того, как его воспринимают окружающие. Стремление повысить самооценку приводит к стремлению привлечь к себе внимание и вызвать восхищениесобой окружающих: или яркостьюодеждыи внешности, или рольювсе знающего и “бывалого”, или ролью “тонко чувствующего”. При возникновении истерических нарушений часто имитируются необычные для окружающих заболевания. Многие говорят о стремлении истерика к симуляции болезни (о его “злой воле” к этому) и мало им сочувствуют. Однако, если учитывать регуляцию их самооценки отношением окружающих, то доброжелательность к пациенту “снимает” необходимость что-либо демонстрировать и это важно в психотерапии. Наиболее существенным декомпенсирующим фактором для акцентуантов этого типаявляетсяутратавнимания состоронызначимых длянеголиц.

10. Неустойчивый тип — отличается слабостью волевых процессов (“синдром Обломова”), отсутствием способности сопротивляться неблагоприятным условиям среды, слабостью побудительных мотивов к деятельности, отсутствием прогноза (прежний опыт не обучает: ситуация значима только сейчас, а завтра непонятна). Последнее следуетучитывать впсихотерапии, т.к. не известно принесет ли она пользу. Оптимально создание “внешнего каркаса воли”, т.к. нет воли “изнутри”. Они довольно хорошо переносят режим мелочной регламентации: опеки родителей, идеально “строгой” жены и т.п. Отсутствие контроля всегда сопряженос реализацией им желаний удовольствия и развлечений, они легко становятся жертвамииорудиемасоциальныхгрупп.

12. Конформный тип — характеризуется повышенной конформностью, т.е. приспособляемостью к групповым эталонам поведения. В современной социальной психологии конформность принято считать социально-психологической характеристикой, а не чертой характера. Однако, по мнению А.Е. Личко, при этой акцентуации это свойство постоянно выявляется, будучи самой устойчивой чертой его характера. Они постоянно готовы подчиниться голосу большинства, шаблонны, банальны, склонны к ходячей морали и консерватизму. В хорошем окружении они неплохие люди и неплохие работники. Но попав в дурную среду, они быстро осваивают все ее обычаи и правила поведения, как бы это ни противоречило их предыдущему опыту. Ситуации ломки жизненного стереотипа и принятие ответственности на себя наиболее уязвимые периоды их жизни, т.к. они живут исключительноподчиняясьиориентируясьнагрупповыенормыповедения.

Сопоставление классификаций

382

В классификации К. Леонгарда отсутствуют довольно распространенные у подростков неустойчивый и конформный типы, а также астено –невротический тип. Дистимический тип в его классификации соответствует конституциональнодепрессивному типу (“прирожденные пессимисты”) по П.Б. Ганнушкину (1933), а застревающий тип — паранойяльному, оба они в подростковом возрасте не встречаются.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ВЫВОДЫ

Всамом общем виде характер может быть определен как индивидуальное сочетание психических особенностей человека, обуславливающее типичный для данной личности способ поведения и его отношение к действительности и самому себе. Характер формируется в процессе воспитания, причем сенситивным периодом дляегостановленияявляетсявозрастот2–3 до9–10 лет.

Характер тесно связан с темпераментом и типологическими особенностями нервной системы, которые определяют внешнюю форму выражения характера. Одновременно характер, являясь социальным приобретением личности, может воздействовать на темперамент, подчиняя эмоциональную возбудимость содержательной стороне личности, ее направленности, воле. Характер взаимосвязан

исдругимисторонамиличности: интеллектом, специальными способностями.

Вхарактере можно выделить ряд подсистем, которые рассматриваются как совокупность черт выражающих отношение личности к своей деятельности, к другим людям, к самому себе. В других классификациях выделяют познавательные, эмоциональные и волевые черты характера. Характер многогранен в своих проявлениях, но в то же время он и целостен. Последнее достигается стержневыми, наиболее устойчивыми, доминирующими по силе и активности чертами. У человека с неустойчивым или дисгармоничным характером взгляды, отношения быстроменяютсяилинесовместимы.

Впсихологической литературе нет единой типологии характеров, но распространение получили три основные группы. Конституционные теории связывают особенности характера с внешним видом человека, с его конституцией. В основе социальной типологии характеров лежит отношение человека к жизни, обществу и моральным ценностям. В клинической психологии наибольшее значение имеют акцентуальные теории характера, которые выделяют тип характера на основе изучения выраженности отдельных черт характера, известных в психопатологии.

383

Вопросы для самопроверки

1.Как дать определение характера? Как взаимодействуют характер и темперамент?

2.Что входит в структуру характера? Какую роль в структуре характера играют волевые его черты?

3.Каково соотношение личности и характера? Что собой представляет гармоничный характер?

4.Как формируется характер? В каком возрастном диапазоне формируются базовые (нравственные и мировоззренческие) основы характера?

5.Какие существуют типологии характеров? К какому типу теорий относится френология как характерологическое учение?

6.Какие три главных признака психопатии отмечали отечественные психиатры Ганнушкин и Кербиков?

7.С какими внешне сходными состояниями следует дифференцировать специфические личностные расстройства (психопатии)?

8.Что собой представляют акцентуальные теории характера? Какие личностно-

характерологические типологии предложены в их рамках?

9. В чем сходство и различия в акцентуальных типологиях, предложенных К. Леонгардом и А.Е. Личко?

384

Если ощущения еще можно было объяснить в пределах принятых научным, причинным мышлением стандартов (как эффект непосредственного воздействия стимула на телесный орган), то иначе обстояло дело с волевыми актами, памятью, мышлением или воображением. Здесь этот постулат непосредственности не мог быть применимым. Поэтому В. Вундт полагал, что эти высшие психические процессы самонаблюдением выявить невозможно. Исследование высших психических функций и психического развития требовало уже других методов. Для их изучения необходимо было выйти за рамки физиологической психологии в область социальной психологии, или психологии народов, где через изучение духовной жизни людей — языка, мифов и легенд, обычаев и нравов, можно было бы пролить свет на закономерности протекания высших форм индивидуального сознания. Именно эту часть психологии он противопоставил индивидуальной экспериментальнойпсихологии.

С введением Вундтом двух психологий, отличающихся по содержанию, методам и различно ориентированных — на естествознание и науки о духовном, уже закладывался раскол единой науки, что явилось однойиз причин и характерной чертой открытого кризиса методологических основ психологии, разразившегося в началевторогодесятилетия 20 столетия.

Хотя сторонники структуралистического подхода к изучению сознания (ВундтВ., КюльпеО., ТитченерЭ.Б.) и полагали, что экспериментальная интроспекция представляет собой именно тот метод, который отличает психологию от других наук, однако сама интроспекция не была лишена существенных недостатков. С методологической точки зрения здесь “инструментом” изучения сознания испытуемого является его собственное сознание, что вносит субъективность в методику. Нельзя сперва ввести сознание в основания научного метода, а затем с помощью этого метода изучать само сознание (КантИ., КонтО., МодслиГ. и др.). Действительно, каждый испытуемый в экспериментах Вундта описывал свои впечатления или переживания так, что они редко совпадали с таковыми следующего испытуемого: то, что одному было приятно, другому казалось неприятным, одинчеловеквоспринимал звукслишком громким, а другому этот звук казался средним по силе. Хуже того, ощущения одного и того же человека варьируют день ото дня: то, что ему казалось приятным сегодня, может стать скучным завтраиоткровеннонеприятным послезавтра.

Вто время как Вундт и его сотрудники пытались изучать структуру сознания,

вдругих странах появилось иное направление исследований сознания — функционализм. У его истоков стоит психология Вильяма Джеймса (1842-1910) и его главный труд “Основы психологии” (1890). С точки зрения Джеймса и его последователей проблема заключается не в том, чтобы узнать из чего построено сознание, а в том, чтобы понять его функцию и роль в выживании индивидуума. Роль сознания они видели в его возможностях дать человеку способы адаптации, приспособления в различных жизненных ситуациях — либо повторяя уже выработанные ранее формы поведения, либо приспосабливая их к новым ситуациям, либо, наконец, осваиваяновыеповеденческие способыприспособления.

На становление идей функционализма существенно повлияли эволюционные взгляды Ч. Дарвина (1809–1882), работы по проблемам психической

Правда, функционалисты также в изучении функций сознания отдавали предпочтение методу интроспекции, который позволял им узнавать, как у индивидуума развивается осознание той активности, которой он предается. Вместо

386

анализа сознания по типу “что”, ими проводился анализ по типу “как” и “почему” совершаются те или иные умственные операции, посредством которых сознание решаетопределенные задачивтомилииномприспособительном акте.

Последователей функционализма (ДьюиД., ЭнджеллД.Р., КэррГ.А., ВудвортеР., и др.) также критиковали за такой подход к изучению сознания. По мнению критиков, предметом научного исследования должно быть только то, что доступно прямому наблюдению. Невозможно прямо наблюдать мысли или чувства, интроспекция крайне субъективна и не способна преодолеть эти затруднения. Толькоповедение, наблюдаемоесостороны, поддаетсяобъективному описанию.

Функциональная психология оказала существенное влияние на развитие прикладных областей психологии: возрастной психологии (Холл Г.С.), тестологии (Кеттел Д. МакКин, Бине А.), клинической психологии (Уитмер Л.,) психологии бизнеса ирекламы(СкоттУ.Д.), судебнойпсихологии(МюнстербергХ.) идр.

КРИЗИС МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВ ПСИХОЛОГИИ И ЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ

К настоящему времени число теорий личности в зарубежной персонологии (от англ. personality — личность, индивидуальность) исчисляется сотнями и все они существенно зависят от теоретической ориентации их авторов. Такое многообразие концепцийличностиявляетсяследствием недостаточностиметодологических основ психологии, отсутствием единства мнений психологов по вопросу понимания предмета, методовизадач психологиикакнауки.

Взарубежной психологии теории личности в большинстве своем отражают содержание наиболее распространенных на западе психодинамического, экзистенциально–гуманистического и поведенческого направлений в психологии.

Вотечественной психологии, которая на протяжении значительного исторического отрезка времени развивалась самостоятельно, также сформировалось несколько теорий личности, которые хотя и по-разному решают эту проблему, но исходят из основного положения марксисткой философии о том, что личность человека обусловлена общественными, социальными условиями, причем личность не является простой проекцией этих условий, она сама их создает и творит.

Борьба мнений в области теории, новые факты, полученные в период интенсивного развития эмпирических и прикладных исследований в первые 50 лет существования психологии как самостоятельной науки, все более обнаруживали несостоятельность существовавшей единой психологической теории, и прежде всего недостаточность ее основания — субъективно–интроспекционисткого представления о психике. В начале 10-х годов 20 столетия психология вступила в период открытого кризиса, который продолжался до середины 30-х годов. Это был

кризис методологических основ психологии и его позитивное содержание состояло в том, что развернулась работа по созданию новой психологической теории. Если до конца 19 века психология по сути была интроспективной психологией сознания, то врезультатекризисавпсихологиинаметилисьдвеглавныетенденции.

Представители первой тенденции отстаивали возможность дать строго научное объяснение поведению человека. Причем если одни из них главные причины поступков и поведения человека усматривали во внешней ситуации, т.е. действии окружающей среды — социодинамические теории, то другие — считали главными детерминантами человеческого поведения внутренние факторы и свойства личности— психодинамические теории.

Промежуточная точка зрения основана на принципе взаимодействия внутренних и внешних факторов в управлении актуальным поведением человека (интеракционисткие

387

теории). Известный исследователь психологии личности Г. Олпорт символически выразил эту точку зрения на поведение (R) в виде формулы: R=F(B,C), где В — внутренние, субъективно-психологические свойства личности; С — социальное окружение, а F — знак функциональной зависимости. Тогда в социодинамических теориях поведение описывается формулой R=F(C), а в психодинамических теориях формулой R=F(B).

Представители второй тенденции придерживались мнения, что объяснить поведение человека методами принятыми в классической науке невозможно.

Поведение человека можно только внешне (феноменологически) описать и интуитивно“понять”. Эта тенденция “понимающе–описательной” психологии постепеннооформляется всовременный экзистенциализм.

Первая тенденция свое крайнее выражение получила развитие в трудах бихевиористовипсихоанализе.

Приверженцы бихевиоризма (поведенческое направление в психологии) полагают, что психология не должна отличаться от других классических наук (таких как биология или физика), поэтому они практически полностью устранили все “субъективное” в ней, отказавшись от исследования сознания. С помощью предложенной Уотсоном схемы “стимул→реакция” (S→R) можно объяснить любую деятельность человека. Выражения типа “этот ребенок боится собаки” или “я влюблен в эту женщину” с точки зрения бихевиоризма в научном плане ничего не означают. Напротив, объективные описания типа “слезы и дрожь ребенка усиливаются, когда к нему приближается собака”, или “при встрече с этой женщиной сердце у меня бьется сильнее, а зрачки расширяются” — дают возможность количественно оценитьиизмеритьчувствострахаилистепеньувлеченности.

В психоанализе (Фрейд З. и его последователи) причины человеческого поведенияусматриваются внем самом, точнее— вего подсознательных влечениях, основанных на инстинктах. По мнению Фрейда, инстинктивные сексуальные побуждения человека “запрещаются” на уровне сознания различными социальными ограничениями. А между тем, именно они побуждают людей действовать и благодаря их “энергии” (либидо) происходит постепенное развитие личности и достижение зрелости. Фрейд полагал, что точные науки со временем будут давать строго научное объяснение всем психоаналитическим феноменам. Отрыв психоанализа от точных наук он считал временным и старался сохранить его “научность”.

Во второй тенденции (“понимающе–описательная психология”) считается, что психология должна быть особой наукой, предметом которой является именно то, что недоступно исследованию традиционных наукс ихметодами, асами методы психологиидолжныпринципиальноотличатьсяотметодовточныхнаук.

Саму идею такой психологии выдвинул немецкий философ и психолог ВильгельмДильтей (1833–1911), а в дальнейшем она была развита в работах его соотечественника ЭдуардаШпрангера (1882–1963), который и ввел сам термин понимающей психологии. Главной методологической установкой психологии понимания является стремление трактовать психологические процессы только из самих же психологических процессов. Человеческое сознание традиционному объективному изучению недоступно. Поэтому его можно описать и постичь только интуитивно, через своеобразное “вчувствование” во внутренний психологический мир собеседника. Для этого требуется особый способ — так называемая “понимающая интроспекция”. Она строится на основе доверительного самоотчета испытуемого о своей уникальной внутренней ситуации и возможна лишь в процессе эмпатического диалога его и исследователя. Именно эти положения лежат

388

в основе экзистенциальной психологии (ХайдеггерМ., 1927; Сартр Жан-Поль, 1946;

КамюА., 1942; ЯсперсК.,1935; идр.).

Экзистенциализм — это направление современной философии, в центре внимания которого стремление найти смысл своего личного существования и жить свободно и ответственно в соответствии с этическими принципами (жизни и смерти; свободыиответственности; общенияиодиночества).

Сам термин “экзистенция” (от лат. existentio — “существование”) впервые употребил религиозный датский философ Серен Кьеркегорон (1843), понимая под ним мир индивидуального опыта человека, его истинное, подлинное внутреннее существование — “бытие”. Этот внутренний мир у каждого человека уникален, неповторим и может быть понят только из собственного и непосредственного его описаниясамимчеловеком. Насветенеможетбытьдвуходинаковыхлюдейтаккак каждый человексам творитисоздаетсвойвнутренниймир. Длякаждогоизнаснаш внутренний, да и внешний миры существуют как их постепенное раскрытие в течение жизни. Правда в обыденной жизни человек не всегда задумывается о смысле своей жизни и осознает свое существование, бытие как экзистенцию. Для этого необходимо, чтобы он оказался в пограничной, экстремальной ситуации, например перед лицом смерти. Только тогда он наиболее отчетливо будет понимать иосознаватьсмыслсвоегобытия— своюэкзистенцию.

Для того чтобы жить и активно действовать, человек должен верить в смысл своих поступков, смысл своей жизни. Стремление к поиску и реализации человеком смысла жизни можно даже рассматривать как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения иразвитияличности.

Австрийский психолог и психиатр Виктор Франкл, переживший во времена второй мировой войны заключение в немецких концлагерях, полагает, что потребность постижения человеком смысла и назначения своей жизни это потребность духовная. Человек духовен в той степени, в какой он задумывается над этим вопросом и стремится получить на него ответ. Отсутствие смысла или невозможность его реализовать (экзистенциальная фрустрация) порождает у человека состояние душевной пустоты (экзистенциального вакуума), являющейся причиной ноогенного невроза, который выражается в апатии, депрессии и утрате интереса к жизни.

Помочь человеку с ноогенным неврозом можно лишь инициировав его собственную активность. Во многом из осмысления опыта лагерной жизни сложились у Франкла основные идеи его метода врачевания души — логотерапии (от греч «логос» — смысл, буквально лечение смысла). При логотерапии ставиться задача помощи человеку в обретении смысла его жизни, который не может быть просто заимствован у других. Для ее решения используется метод сократического диалога, в котором происходит обсуждение личного опыта, касающегося прежде всего трех сфер, в которых может быть найден индивидуальный смысл жизни. Это творчество, переживания и осознанное отношение к обстоятельствам, на которые нельзя повлиять. Одной из основных областей, в которой индивид может получить поддержку в поисках смысла, является и религия.

Для эмпирической проверки представлений теории В. Франкла создан ряд тестовых методик. В частности психологами Джеймсом Крамбо и Леонардом Махоликом

(Crumbaugh, Maholick, 1981) был предложен тест “Цель в жизни” (PIL), который представляет собой набор шкал, каждая из которых представляет утверждение с раздваивающимся окончанием. Возможны семь градаций выбора окончания утверждения. Например: “Обычно я… не знаю, чем заняться (1)… ни то, ни другое (4)… полон энтузиазма (7)”. Исследования показали, что существуют значимые различия по выраженности мотивационных тенденций к поиску смысла жизни между здоровыми испытуемыми и больными нервно-психическими расстройствами (неврозы, наркомании, эндогенные психические расстройства). Существуют также адаптированные русскоязычные версии данного опросника (Муздыбаев К., 1981) и их модификации, например “Тест смысложизненных ориентаций” Д.А. Леонтьева (2000).

389