- •1. Философия. Ее роль в жизни общества.
- •Билет 16. Практика ее роль в познании. Единство практической и познавательной деятельности впрача.
- •Билет 2. Античная философия.
- •Билет 17. Понятие истины. Проблема критериев истины. Диагностический процесс как поиск истины.
- •Билет 18. Специфика научного познания. Роль науки в развитии цивилизации.
- •Билет 4. Средневековая философия.
- •Билет 19. Современное философское учение о развитии. Фундаментальные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.
- •Билет 5. Философия нового времени.
- •Билет 20. Общество как система общественных отношений. Общественное бытие, общественное сознание.
- •Билет21. Материальное производство, структура и роль в жизни общества.
- •Билет 22. Полит. Отношения. Государство и его функции.
- •Билет 8. Марксизм.
- •Билет 23. Духовная жизнь и ее роль в развитии чела и общества.
- •Билет 9. Русская философия.
- •Билет 10. Философское учение о бытии и материи.
- •Билет 11. Движение, пространство, время.
- •Билет 12. Сущность сознания.
- •Билет 13. Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Идеальное и материальное.
- •Билет 14. Философское учение о человеке. Сущность человека как совокупность общественных отношений. Ценностные ориентации человека.
- •12Билет 15. Проблема познаваемости мира. Проблема чувственного и рационального познания мира.
Билет 14. Философское учение о человеке. Сущность человека как совокупность общественных отношений. Ценностные ориентации человека.
Сущность чела как совокупность обществ. отношений уже сказано было.
Учение о челе:
Сюда включаем еще фил-истор. где как чел понимается. Как в рос. фил, в марксизме и пр.
Человек осознавался по разному:
1)В родовом обществе чел не мыслил себя вне природы и рода. Экономика была ток присевающего характера, чел там всегда часть чего-то. Все формы деятельности имели групповой характер, типа охота, собирательство и пр.
2)античная культура: чел – как выделенное из окружающего существо. Тут ключевое понятие – разумность. Чел отличается тем, что он обладает разумом. Но он обладает разумом не сам по себе, он лишь причастен к мировому разуму(логос у Гераклита, Нус у аристотеля), но чел это не вершина, не царь зверей. Он занимает определенное место внутри целого космоса, и чел его часть, пуст и отличающегося.
3) в средневековой: в центре бог, но по сути как в античности.
Чел сотворен по образу бога, знач. в нем все элементы божественного и от него зависит спасения мира, и чел как бы второй центр мира(первый центр – бог). Тут не так высоко ценится разумность, ибо разум на грех может навести. Тут ценность – вера. Именно вера помогает все соблазны преодолеть. И еще у чела – бессмертная душа. Но еще христианство еще и о воскрешении чела говорит, мол он спасется включая его телесную структуру.
4)возрождение – антропоцентризм. Тут уже чел – как творец. Точнее он уравнивается с богом своей творцовой мощи. Он творит не тока произведения искусства, он творит что-то еще???
5) еще другое представление о челе, более новое, мол чел – случайно возникшее существо в эволюции. Тут моно подключить о соотношении биологического, социального(выше), моно прибавить сюда экзисционализм(учение о том, что у чела нет заранее определенной сущности. Чел сначало живет, и блогодоря это сам творит свою сущность)
вопрос завершаем марксизмом, о котором уже рассказали.
Билет№29. Общество и здоровье человека
Определеине ВОЗ: здоровье т не ткоа отсутсвие заболеваний, а это еще и физическое, социальное, духовно нравственое благополучие чела. Посему чел может болеть и как биологическое, и как соц. Сущесвто и пр.
Здоровье биологическое определяется ДНК(наследственостью), социально-экономические условиями жизни.
След уровень: экологический – благоприятны ли условия жизни.
След уровень: уровень развития системы здравоохранения и качество мед7 помощи.
Сие все про биологическое здоровье.
Социальное благополучие обеспечивается социально стабильностью общества.
Духовнонравстеное здоровье не обусловнено ДНК, экономикой и наукой.
Это итог, результат работы каждого конкетного чела. Сие практика культивирования самого себя.
Образ жизни и здоровье: над грить не о вредна привычках, в основном о мерах государства, о качестве жизни и образе жизни, оно складыывается из:
1)активная жизненая позиция
2)сознательное и дисциплинированое отношение к собственому телу.
3) умени справлятся со стрессами современой цивилизации. Вписыватся в ритм жизни.
Медецина и общества, соц. Функц. Медецины:
Гос-во должно реализовывать последовательную политику в здравохранении:
развитие здравохранения как лечебного, профилактическгого, начно-иследователньсокго, усебно-педагогического и просветительского направления.
Начинать эти вопросы с понятий жизнь и здоровье. Все функции общественые невозможны если чел не здоров, знач это фундамендальная базовая ценность чела, а деятельность по защиты и сохранению здоровья – основополагающее, значитк медецине должно быть подобающее отношение. К врачам соответсвующее отношение должно быть, и врачи должны исполнять работу не как зароботок, а как призвание к спасению жизни.