- •1.Философия, ее роль в жизни человека и общества
- •2.Античная философия
- •3.Основные идеи средневековой философии
- •Святой Августин
- •Фома Аквинский
- •4.Философия Нового времени
- •5.Немецкая классическая философия
- •3 Принципа диалектики:
- •6. Диалектико-материалистическая сущность философии марксизма
- •7. Русская философия: этапы развития и основные концепции
- •3. Русская философия XVIII в. Включает 2 этапа:
- •8. Философское учение о бытии и материи
- •9.Движение, пространство, время как основные формы существования материи
- •10.Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного
- •11.Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Идеальное и материальное.
- •12. Взаимодействие биологического и социального в природе человека. Анализ социобиологии.
- •13. Философское учение о человеке. Сущность человека как совокупность общественных отношений. Ценностные ориентации человека.
- •14. Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального познания
- •15.Практика и ее роль в познании. Единство практической и познавательной деятельности врача.
- •16.Понятие истины. Проблема критериев истины. Диагностический процесс как поиск истины.
- •17. Специфика науч. Познания, роль науки и развитие цивилизации
- •18. Современное философское учение о развитии. Фундаментальные законы диалектики и их методологическое значение для медицины.
- •19. Принцип системности. Диалектика формы и содержания. Методологическое значение системного анализа для медицины.
- •20.Принцип причинности. Диалектика причины и следствия. Проблема причинности в медицине.
- •21.Основные категории диалектики: единичное-общее, необходимость-случайность, возможность-действительность, сущность-явление. Их общая роль в научном познании.
- •28. Сущность личности. Проблема свободы и ответственности личности.
- •29. Общество и здоровье человека. Образ жизни и здоровье
- •30.Медицина и общество. Соц.Функции современной медицины
15.Практика и ее роль в познании. Единство практической и познавательной деятельности врача.
Основу развития современных естественных наук составляет специфическая научная методология. В основу научной методологии положен опыт — основанное на практике чувственно-эмпирическое познание действительности. Под практикой подразумевается предметная человеческая деятельность, преобразование окружающй действительности, направленное на достижение материальных результатов. Т.е. практика является целью познания.
Кроме взаимодействия с экспериментом при разработке научных теорий иногда используют и чисто логические критерии: непротиворечивость, соображения симметрии или гипотезы. Однако окончательными судьями научной теории всегда остаются практика и эксперимент. Т.е. практика является источником познания.
В марксизме критерием истины объявляется практика (от греч. praktikos — деятельный, активный), взятая в самом широком смысле как всякая развивающаяся общественная деятельность человека по преобразованию себя и мира (от житейского опыта до языка, науки и т.д.). Истинным признается только проверенное практикой и опытом многих поколений утверждение. Т.е. практика является критерием истины.
В деятельности врача взаимосвязь познания и практики играет огромную роль. Для произведения практических манипуляций необходимы знания. Практика без знания слепа, так же как и знание без применения бесполезно.
16.Понятие истины. Проблема критериев истины. Диагностический процесс как поиск истины.
Истина — это соответствие мыслей и высказывании действительности. Абсолютная истина — это то, что не может быть опровергнуто. Относительная истина — это то, что может быть опровергнуто.
Учеными предложены различные критерии того, как отличить истинное от ложного:
•Сенсуалисты опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный опыт. По их мнению, реальность существования чего-либо проверяется только чувствами, а не абстрактными теориями.
•Рационалисты считают, что чувства способны вводить нас в заблуждение, и видят основы для проверки высказываний в разуме. Для них основным критерием истины выступают ясность и отчетливость. Идеальной моделью истинного знания считается математика, где каждый вывод требует четких доказательств.
•Дальнейшее развитие рационализм находит в концепции когерентности (от лат. cohaerentia — сцепление, связь), согласно которой критерием истины является согласованность рассуждений с общей системой знаний. Например, «2х2 = 4» истинно не потому, что совпадает с реальным фактом, а потому, что находится в согласии с системой математических знаний.
•Сторонники прагматизма (от греч. pragma — дело) считают критерием истины эффективность знаний. Истинное знание — это знание проверенное, которое успешно «работает» и позволяет добиться успеха и практической пользы в ежедневных делах.
•В марксизме критерием истины объявляется практика (от греч. praktikos — деятельный, активный), взятая в самом широк ом смысле как всякая развивающаяся общественная деятельность человека по преобразованию себя и мира (от житейского опыта до языка, науки и т.д.). Истинным признается только проверенное практикой и опытом многих поколений утверждение.
•Для сторонников конвенционализма (от лат. convcntio — соглашение) критерием истины является всеобщее согласие по поводу утверждений. Например, научной истиной считается то, с чем согласно подавляющее большинство ученых.
Современная наука придерживается классической трактовки истины и считает, что истина всегда объективна (не зависит от желаний и настроений человека), конкретна (не бывает истины «вообще», вне четких условий), процессуальна (находится в процессе постоянного развития). Последнее свойство раскрывается в понятиях относительной и абсолютной истины.
Ложь и заблуждение выступают противоположностью истины и обозначают несоответствие между суждением и действительностью. Различие между ними заключается в факте преднамеренности. Так, заблуждение есть непреднамеренное несоответствие суждений действительности, а ложь - преднамеренное возведение неверных представлений в истину.
Диагностический процесс является поиском истины. Врач опирается на различные критерии истины: органы чувств (свой чувственный опыт), свои знания (ясность и отчетливость признаков и смптомов), согласует свои рассуждения с общими знаниями, проверяет эффективность своих знаний, опирается на практику, а также на всеобщее согласие. Врач так же сталкивается с заблуждением или даже с ложью.