1

Фундаментальные проблемы античной философии

Первая фундаментальная проблема, с которой сталкивается философия, заключается в объяснении мира, каким он представляется в качестве природы созерцающему духу. Отсюда вытекают первые предельные метафизические вопросы:

- Из чего состоит мир?

- Каково основное вещество, материя, создающая его и лежащая в его основе?

Но мир не только вещество, материя; он вместе с тем еще и форма, порядок, космос. Так возникает еще один изначальный предельный вопрос:

- В чем заключается основная форма, какова причина порядка?

Таковы первые предельные вопросы философии, вырастающие в фундаментальные проблемы, определяющие характер развития всей последующей философской мысли. Если объединить оба эти вопроса, то можно представить основную проблему всей древней философии:

-Как соединяются материя и форма?

Как материя становится формой и как форма воздействует на материю?

Как создается мир?

Как возникают вещи?

На вопрос о том, каково основное вещество, материальный субстрат, лежащий в основании мира, Фалес отвечает, что это - вода, Анаксимен - что воздух, Гераклит - что огонь, Анаксимандр - что апейрон (некое беспредельное бескачественное начало, возможно, означающее смесь четырех стихий: земли, воды, воздуха и огня). На вопрос о том, какова же основная форма, причина порядка, пифагорейцы отвечают, что это - гармония чисел, лежащая в основе чувственного космоса, Анаксагор - что это Нус, т.е. Ум - творец космоса из первобытного хаоса, приведший первоначальную смесь вещества в круговое упорядоченное движение.

B учениях Платона и Аристотеля мы находим еще един круг фундаментальных проблем, воспринятых последующей философской мыслью. Это проблемы происхождения и природы познания гносеологии (учения о познании), логики и философии языка.

Каким путем следовать, чтобы достичь истины?

Каков вклад чувств и разума в познание?

Каковы логические формы, посредством которых человек думает, судит, рассуждает?

Каковы правила достоверного мышления?

Каковкритерий истинного суждения в его отличии от ложного?

Является ли язык выражением имени вещи, т. с. ее природной сущности, или слово - всего лишь условный знак вещи, преграда. на пути познания ее истинной сущности?

Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа.

• VII-Vвв. до н.э. – период зарождения или период досократический.

В центре внимания – проблема космоса, природы (натурфилософия)

• V-IVвв. до н.э. – классический период

Главная проблема – человек, его сущность и познавательные возможности

• IVв.до н.э. –IIIв.н.э. – эллинистический период. Приоритет этических проблем.

• I в. до н. э. - V в. н. э. - римский

2. К досократическому периоду относится деятельность так на­зываемых философов-"досократиков":

• милетской школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анак­симена);

• Гераклита Эфесского;

• элейской школы;

• атомистов (Демокрита, Левкиппа);

• некоторых иных философов.

Основные проблемы, которыми занимались "досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования — декларирование собственных взглядов, превращение их в догму.

Классический (сократический) период — время расцвета древнегре­ческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса).

К данному этапу относятся:

• философско-просветительская деятельность софистов;

• философия Сократа;

• зарождение "сократических" школ;

• философия Платона;

• философия Аристотеля.

Философы сократического (классического) периода также пытались объяснить сущность природы и Космоса, однако сде­лали это глубже "досократиков":

• меньше уделяли внимания поиску первоначала;

• допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса;

• выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего

(Платон — автор учения о "чистых идеях", предшествующих реальному миру и воплощением которых стал реальный мир);

• положили начало спору между материализмом и идеализмом;

• проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;

• от декларативно-догматического метода философствования перешли к диалогическо-доказательственному;

• внесли вклад в развитие логики;

• вели практическую философско-просветительскую деятель­ность (софисты и Сократ).

Для эллинистического периода (периода кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с соратниками Александра Македонского и их потомками) характерно:

• распространение антиобщественной философии киников;

• зарождение стоического направления философии;

• деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаи­ков) и др.;

• философия Эпикура и пр.