- •Экзамен иогп.
- •Вопрос 1. Образование древнерусского феодального государства. Норманская теория.
- •Вопрос 2. Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Организация центрального и местного управления.
- •Вопрос 3. Становление древнерусского права, его основные источники.
- •Вопрос 4. Церковные уставы русских князей.
- •Вопрос 5. Русская Правда: источники, система, редакции. Точки зрения историков по поводу происхождения Русской Правды.
- •Вопрос 6. Русская Правда: правовое положение населения Древней Руси.
- •Вопрос 7. Русская Правда: вещное, обязательственное, наследственное право.
- •Вопрос 8. Русская Правда: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •Вопрос 9. Русская Правда: судебный процесс; виды судебных доказательств.
- •Вопрос 10. Русские княжества в условиях политической раздробленности (Киевское, Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское). Особенности феодальных отношений, развитие княжеской власти.
- •Вопрос 11. Государственный и общественный строй Новгорода и Пскова в XII–XV вв.
- •Вопрос 12. Псковская судная грамота: вещное, обязательственное, наследственное право.
- •Вопрос 13. Псковская судная грамота: преступления и наказания.
- •Вопрос 14. Псковская судная грамота: судоустройство, судопроизводство, виды судебных доказательств.
- •Вопрос 15. Образование русского централизованного государства: предпосылки и этапы. Московское княжество в XII–XIV вв., усиление власти московских князей.
- •Вопрос 17. Государственная централизация XIV–XV вв. Преобразование политической системы и административных органов. Кормления. Боярская Дума.
- •Вопрос 18. Судебники XV–XVI вв.: источники, разработка, систематика правовых норм.
- •Вопрос 19. Судебники XV–XVI вв.: преступления и наказания.
- •Вопрос 20. Судебники XV–XVI вв.: судоустройство, судопроизводство, виды судебных доказательств.
- •Вопрос 21. Сословный строй р. В XV–XVII вв.: феодальная аристократия; служилые сословия; правовые категории крестьянства; холопство и его правовая эволюция.
- •Вопрос 23. Земские Соборы в XVI–XVII вв.: состав, виды, порядок деятельности.
- •Вопрос 24. Церковная организация и церковное право XV–XVII вв.
- •Вопрос 25. Государственные реформы середины XVI в.: административная, губная, военно-финансовая. Опричнина.
- •Вопрос 26. Российская государственность в конце XVI — начале XVII в. Смутное время.
- •Вопрос 27. Организация местного управления в середине XVI–XVII вв.
- •Вопрос 28. Соборное Уложение 1649 г.: разработка, источники, структура.
- •Вопрос 29. Соборное Уложение 1649 г.: развитие права феодальной собственности. Вотчины, поместья.
- •Вопрос 30. Соборное Уложение 1649 г.: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
- •Вопрос 31. Соборное Уложение 1649 г.: судебный процесс, система доказательств.
- •Вопрос 32. Этапы формирования крепостного права в XV–XVII вв.
Вопрос 3. Становление древнерусского права, его основные источники.
В Древней Руси основным источником права был обычай, закон еще не получил достаточного развития, а в качестве переходной формы от обычая к закону имело место праводоговоров, которым регламентировались отношения, не охваченные обычным правом.
В IX—X вв. на Руси отсутствовали письменные сборники обычного права. Его нормы использовались в устной форме при заключении сделок и осуществлении судебных действий, широко применялись символика и священные формулы.
Наиболее ранние письменные памятники русского права — это тексты договоров Руси с Византией(911, 944 и 971). Тексты содержат нормы византийского и русского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В них имеются ссылки на «закон русский», являвшийся, по-видимому, сводом устных норм обычного права.
В договорах упоминалась смертная казнь, штрафные санкции, регламентировались право найма на службу, меры по поимке беглых рабов. В них определялось юридическое положение русских купцов и воинов в Византии, торговые льготы и пошлины, положения о взаимном выкупе рабов и пленников
«Право договоров» значительно раньше обычного начинает фиксироваться в письменном виде. Его нормы содержались в договорах Руси с Византией (X в.), междукняжеских договорах, договорах с вольным Новгородом (XIII в.).
Нормы уголовного права: о наказаниях за причинение телесных повреждений и об имущественных преступлениях (краже, грабеже и разбое). К области гражданского права относились нормы о наследовании по завещанию, по закону, о рабовладении и взаимном обязательстве возвращать беглых рабов.
Заключение договоров, контрактов, получение согласия сторон в споре часто выражались посредством жестов, ритуальных действий или произнесения священных слов. Носителями памяти о конкретном решении дела были живые люди, подчас для того чтобы память о судебном решении жила как можно дольше, в судебный процесс приводили детей.
Приговоры и судебные решения принимались от случая к случаю, в соответствии с конкретными обстоятельствами дела. Для лиц, разбиравших тяжбы и проступки (князь, боярин, представитель общины и т.п.) это занятие не было основным, они не были профессиональными судьями.
Вместе с тем практика судебных разбирательств на основе обычая, вырабатывала прецеденты, закрепленные повторением способы разрешения дел.
Вопрос 4. Церковные уставы русских князей.
К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира Святославича и Ярослава Владимировича (X—XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против Церкви, нравственности и семьи.
Государство передавало Церкви со всех собираемых даней десятину.
После принятия Русью христианства византийское влияние усилилось не только в сфере религиозно-культурной, но и собственно правовой. Особенно сильным было воздействие византийского церковного права. Как церковные, так и гражданские законы, содержавшиеся в византийских церковных книгах воспринимались русским правом избирательно, применительно к местным национальным условиям.
Церковные и гражданские постановления во многих сборниках объединялись между собой по сходству содержания — такие книги получили название Номоканонов. В конце IX в. наиболее известным стал Номоканон патриарха Фотия, в котором параллельно церковным правилам были подобраны статьи и комментарии к ним из Кодекса и Новелл императора Юстиниана.
Как влияние византийского права, так и факты его приспособления, адаптации к местным условиям весьма заметны в содержании Русской Правды и церковных уставов Владимира Святого и Ярослава Мудрого
Устав Владимира очерчивал церковную юрисдикцию над всеми христианами по следующим делам:
1) преступления против христианской веры и устоев Церкви;
2) преступления против христианской нравственности (о покушениях на женскую честь, изнасилование, браки между ближайшими родственниками);
3) по всем семейным делам (иски о разводе, споры о наследстве).
Кроме того, Устав Владимира очертил круг лиц, «людей церковных, богодетельных», на которых юрисдикция церковных судов распространялась по всем делам и вопросам.
В этот круг включались: духовенство белое (с семьями) и черное (монашеское); миряне, служащие Церкви, врачи и повивальные бабки, люди убогие, получающие от Церкви содержание, вольноотпущенники по духовному завещанию.
Устав Ярослава, как и Устав Владимира был частной кодификацией норм церковного права, в которую были внесены санкции, заимствованные из Русской Правды, что превращало его в систематический церковный судебник.
Устав Ярослава отличается от Устава Владимира кругом регламентируемых объектов: некоторые из них (преступления против веры и Церкви, десятина) вовсе не упоминаются, Неупомянутые поджоги, убийства и воровство, в Уставе Ярослава передаются в ведение церковных судов. Устав Ярослава не просто перечисляет преступные деяния, но и определяет за них наказания. Система наказаний и порядок судопроизводства во втором уставе зависят от двух различных понятий: греха и преступления.