- •2. Теория государства и права в системе юридических наук.
- •3. Предмет теории государства и права.
- •4. Методология теории государства и права: понятие и структура.
- •5. Материалистическая диалектика как всеобщий метод познания
- •6. Специальные и частнонаучные методы познания
- •7. Общая характеристика первобытного общества.
- •8. Закономерности возникновения государства
- •9. Формы возникновения государств: восточные раннеклассовые государства и западные.
- •10. Признаки государства, отличающие его от родоплеменной организации первобытного общества.
- •11. Теории происхождения государств: теологическая, патриархальная, насилия.
- •12. Договорная теория происхождения государства.
- •13. Марксистская теория происхождения государства.
- •14. Понятие и признаки государства.
- •15. Основные подходы к пониманию государства.
- •16. Государственная власть: понятие и суверенные свойства.
- •17. Сущность государства.
- •18. Типология государства: формационный подход.
- •19. Типология государства: цивилизованный подход.
- •20. Форма государства: понятие, элементы, Соотношение типа и формы государства.
- •21. Форма правления: понятие и виды.
- •22. Монархия: основные признаки и виды.
- •23. Республика: понятие и виды.
- •24. Нетипичные формы правления в современном мире.
- •26. Форма государственного устройства: понятие и виды.
- •27. Проблема суверенитета в федеративном государстве.
- •28. Конфедерация и иные государственные устройства: содружества, сообщества, союзы.
- •29. Форма государственного устройства современной России.
- •30. Политический режим: понятие и классификация.
- •31. Тоталитаризм и авторитаризм.
- •32. Демократия.
- •33. Политический режим современной России.
- •34. Функции государства: понятие, признаки, содержание.
- •35. Классификация функций государства: основные подходы.
- •36. Эволюций функций Российского государства на современном этапе.
- •37. Формы и методы осуществления функций государства.
- •38. Механизм государства, государственный аппарат: понятие и их соотношение.
- •39. Государственный орган: понятие , признаки, классификация.
- •40. Принципы организации и деятельности государственного аппарата.
- •41. Система государственных органов в Российской Федерации.
- •42. Место и роль государства в политической системе общества.
- •43. Государство и партии.
- •44. Государство и церковь.
- •45. Политическая система современного российского государства: основные черты
- •46. Происхождение права.
- •47. Общая характеристика социальных норм первобытного общества.
- •48. Право в системе социального регулирования.
- •49. Понятие и признаки права.
- •50. Естественное и позитивное право.
- •51. Юридический позитивизм: понятие и основные направления.
- •52. Социологическая школа права: основные направления.
- •53. Сущность права.
- •54. Принципы права: понятие и классификация, роль в правовом регулировании.
- •55. Функции права: понятие и классификация.
- •56. Право и государство.
- •57. Право и экономика.
- •58. Право и политика. Правовая политика.
- •59. Право и мораль.
- •60. Понятие источника права: основные подходы.
- •61. Источник (форма) права: понятие, виды.
- •62. Право и закон
- •63. Законы и подзаконные акты.
- •64. Судебный прецедент и нормативный договор.
- •65. Норма права: понятие, признаки, виды.
- •66. Структура правовой нормы.
- •67. Система права: понятие и структура.
- •68. Предмет и метод правового регулирования.
- •69. Система современного российского права.
- •70. Система права и система законодательства.
- •71. Правовая система: понятие и структура.
- •72. Типология и классификация правовых систем.
- •73. Правотворчество: понятие, принципы.
- •74. Стадии законотворческого процесса.
- •76. Действие нормативных актов во времени, пространсте и по кругу лиц.
- •77. Систематизация нормативно-правовых актов: понятие и виды.
- •78. Правовые отношения: понятие и признаки.
- •79. Структура правовых отношений.
- •80. Юридические факты: понятие и виды. Юридический состав.
- •81. Реализация права: понятие и формы.
- •82. Применение права как особая форма реализации права.
- •83. Стадии правоприменительного процесса.
- •84. Толкование: понятие, виды, способы.
- •85. Аналогия закона и аналогия права.
- •86. Правосознание: понятие и структура.
- •87. Деформация правового сознания: правовой нигилизм, правовой идеализм, правовой инфантелизм.
- •88. Правовая культура.
- •89. Правовое поведение: понятие и виды.
- •90. Правонарушение: понятие и признаки.
- •91. Правоприменительный акт: понятие и виды.
- •92. Состав правонарушения
- •93. Виды правонарушений.
- •94. Юридическая ответственность: понятие и основные признаки.
- •95. Законность и правопорядок.
- •96. Правовое государство в истории политико-правовой мысли.
- •97. Правовое государство: понятие и признаки. Современная концепция правового государства.
- •98. Гражданское общество как предпосылка правового государства.
- •99. Правовой статус личности: понятие и структура.
- •100. Система прав и свобод человека и гражданина.
50. Естественное и позитивное право.
Основной тезис теории естественного права (Гроций, Гоббс, Чокк, Монтескье, Руссо и др.) заключается в том, что наряду с правовыми нормами, установленными государством, право включает в себя также естественное право. Последнее понимается как совокупность прав, которыми все люди обладают от природы в силу самого факта своего рождения: право на жизнь, свободу, равенство, частную собственность, право быть счастливым и т.д. Государство не может посягать на эти естественные и неотъемлемые права человека.
Возникновение естественно-правовой теории связано с развитием революционной буржуазной идеологии в XVII—XVIII вв.
Естественно-правовая теория весьма наглядно демонстрирует ценностный подход к пониманию такого явления, как право. Однако в период борьбы буржуазии за власть, становления развития основных принципов буржуазной законности эта теория сыграла определенную прогрессивную роль. Не случайно в тех или иных модификациях она сохраняет свое значение и сегодня.
Согласно теории возрожденного естественного права (современная модификация естественно-правовой теории), то право, которое создается государством, является производным по отношению к высшему, естественному праву, вытекающему из человеческой природы. Позитивное право, то есть нормы, установленные государством, признается правом только в том случае, если оно не противоречит естественному праву, то есть общечеловеческим принципам свободы, равенства, справедливости для всех людей.
В рамках теории возрожденного естественного права выделяются два основных направления — неотомистская теория права и "светские" концепции естественного права.
Неотомизм — по существу, новейшая интерпретация средневекового учения Фомы Аквинского. Рассматривая вопрос о природе, сущности права, неотомистская теория пытается найти основные права в мировом порядке, согласующемся с религиозными догматами, вечным законом, высшим божественным разумом. Божественный закон призван устранять несовершенство человеческого, положительного закона, если он расходится с естественным правом. Сторонники неотомизма подчеркивают превосходство естественного права над правом человеческим, позитивным, то есть установленным государством. При этом они отмечают, что право частной собственности, хотя и имеет государственное происхождение, не противоречит естественному праву.
"Светская" доктрина естественного права исходит из этической первоосновы права, из необходимости соответствия правовых установлении моральным требованиям естественного права, основанного на стандартах справедливого поведения. Для этой теории характерным является признание в качестве основы "правильного", "законного" права некоей естественной нормативной системы, не совпадающей с позитивным правом.
Позитивизм — направление юриспруденции, которое, фетишизируя словесно-символическую форму существования права, фиксирует в основном лишь результаты правотворческой деятельности, отрывая тем самым нормативные установления от существующих правоотношений. Это учение основывается на анализе и оценке правовых норм с формальной точки зрения, то есть с точки зрения их внешней формы. Иными словами, акцент делается на формальной характеристике права. Не случайно поэтому позитивизм нередко остается на уровне описательной социологии.
Юридико-позитивистские концепции, воспринимающие право через его текстуальную форму и, по сути дела, отождествляющие право с его текстуальной формой, рассматривают право либо в качестве фактических результатов правоприменительной деятельности, либо в качестве нормативно-правовых текстов.
Действительно, текстуальная форма права — необходимый его атрибут, однако полное отождествление права как сложнейшего социального феномена с текстуальностью как одним из признаков атрибутов права, думается, ошибочно. При этом положительным моментом здесь является внимание к позитивному содержанию правовых текстов.
Право есть нормативно закрепленная справедливость. В свою очередь, закон, не соответствующий справедливости, не есть право, а справедливый закон — это правовой закон.
"Широкое" толкование права включает в его понятие не только нормы, но и правоотношения (нередко и правосознание, субъективные права граждан). Сторонники такого толкования исходят из различения права и закона. При этом подчеркивается, что норма права, взятая вне регулируемых общественных отношений, лишается своих регулятивных свойств, утрачивает свою сущность. Это не мешает, однако, рассматривать нормативность как важнейшее качество права. Речь идет не об отказе от понимания права как системы норм, а о поиске более емкого определения, которое должно охватить все богатство правовой материи. Нормы
— важнейший, но не единственный элемент права как сложного, единого, целостного явления. Нормы, если они действующие, не могут застыть в кодексах и предписаниях закона; они воплощаются в правоотношениях. Таким образом, право выражается двояко, в предписаниях закона и правоотношениях.
Приверженцы "широкой" концепции права понимают (и видят в этом его социальную ценность) право как систему норм свободы, которые объективно обусловлены, отражают идеалы равенства и справедливости и приобретают юридическую силу посредством их официального признания. Право формируется обществом, и законодатель формулирует лишь то, что уже сложилось (или складывается) в обществе. При этом важно, чтобы официальный закон был справедливым, то есть правовым. В правовом государстве должен господствовать правовой закон, отвечающий идеям демократии, свободы, справедливости и гуманности.
Следует подчеркнуть, что сторонники и той, и другой позиции
— "широкого" и собственно нормативного понимания права — сходятся в том, что определение права в качестве основного, главного элемента включает систему норм, установленных либо санкционированных и охраняемых государством.
Позитивное право действительно вырастает из общественного правосознания, в том числе и из имеющихся в обществе правовых идей и представлений, тех или иных устоявшихся жизненных правил и обычаев, но это отнюдь не означает, что следует признавать действующим юридическим правом все, что имеет правовое значение. Такое широкое понимание права под предлогом несводимости права к закону вольно или невольно допускает отход от законности, ослабляет роль и авторитет закона в обществе.
Новые идеи различения права и закона, признания правовых или нравственных, но обязательных для самого государства и его политики постулатов, от которых не должны отступать ни законодатели, ни сами законы демократического и правового государства, сейчас только начинают складываться в российском праве и правоведении. В этих правовых конституционных идеях отражены общечеловеческие идеи о сущности права как средстве общественного согласия, учета интересов всех социальных групп общества, принятые демократическими государствами современного мирового сообщества.