23. Нирмалья-дхритих — ношение гирлянд.

Перечисляя все эти принципы ваидхи-садхана-бхакти, уместно еще раз вспомнить о том, что

эффективным наше служение становится лишь тогда, когда мы обретаем вкус. А вкус, в свою

очередь, является результатом действий, совершаемых сознательно, — механические действия

приводят к разочарованию. Цель любого ритуала не в механическом совершении, а в том, чтобы

пробудить в человеке определенные чувства. В обычном обществе также существует множество

ритуалов. Например, на день рождения принято дарить подарки. В чем смысл того, что мы дарим

близкому человеку подарок? В том, чтобы пробудить (или усилить) в нем определенные чувства.

Под нирмалья-дхритих подразумевается любой прасад от Господа Кришны. Надевая на себя

что-либо, бывшее на теле Господа, мы отпугиваем от себя майу. Но делать это следует

осознанно, понимая, что все эти предметы неотличны от Самого Господа, — только тогда в

наших действиях будет смысл.

24. Агре-тандавам — танец в экстазе.

Когда человек танцует, тандавам, в экстазе, он сжигает грехи, накопленные им за сотни

манвантар (1 манвантара — 71 дивья-юга, т.е. 71 х 4 320 000 лет).

www.saranagati.kiev.ua 49Нектар Преданности ЕС Бхактивгьяна Госвами

25. Дандаваннатих — поклоны.

В своей практике мы используем два поклона: 1) саштанга-дандават-пранама, — приклоняем:

две руки, две ноги, два колена, грудь, лоб, зрение, слова и ум и 2) панчанга-пранама — два колена,

две руки, лоб, слова и ум. В обоих случаях, главное — ум. Мы должны приклонить свой ум,

прижать его к земле, бросить его на пол… Следующее, — речь, вача, — обязательно, кланяясь,

мы должны произнести что-либо. Без слов наши поклоны превращаются в оскорбления.

Считается, что поклоны Божеству лучше, чем ашвамедха-ягья, поскольку ашвамедха-ягья не

освобождает человека от необходимости рождаться.

26. Абхиуттханам — вставать навстречу Господу и вайшнавам.

Наверняка, каждый из нас наблюдал, что, когда в комнату входит вайшнав или человек,

которому мы должны выражать почтение, наша прана, жизненная энергия, сама поднимается

навстречу ему. Если в этом случае, вопреки нашему побуждению, мы продолжаем сидеть, это

вредно, как минимум, для нашего здоровья…

27. Ануварджа — следование за процессией.

Если мы встречаем процессию, которая двигается из какого-либо храма с Божествами, мы

должны оставить другие дела и отправиться вслед за этой процессией, выражая тем самым

почтение Божествам и преданным Господа.

28. Стхане-гатих — посещение мест паломничества.

Совершая паломничество по святым местам, мы слушаем рассказы садху об играх Кришны,

созерцаем места этих игр, таким образом, погружаясь в настроение святой дхамы и мысли о

Кришне.

29. Парикрама-мандира — обход алтаря, храма или мест игр Кришны.

Чтобы выразить почтение чему-либо, его нужно обойти три (в отдельных случаях — четыре),

раза. Считается, что тот, кто обошел храм, обошел Вселенную, потому что источник Вселенной

находится внутри храма.

Однажды полубоги устроили соревнование, кто быстрее обойдет всю Вселенную. У каждого

полубога есть своя вахана: у Брахмы — лебедь, у Сканды — павлин, у Ганеши — мышь… Поэтому

бедный Ганеш сильно отставал от всех. Так, восседая на своей мыши, Ганеш встретил Нараду

Муни. «Я хочу быть первым!, — воскликнул Ганеша в отчаянии, — но эта мышь еле ноги

переставляет». Нарада Муни успокоил Ганеша: «Я помогу тебе». Он написал на земле: «Кришна»

и предложил Ганеше обойти эту надпись. Когда Ганеш обошел ее, Нарада Муни поднял руку и

сказал: «Ганеш победил!»