6. Отказ от материального ради Кришны.

Человек, посвятивший свою жизнь преданному служению, оставляет все материальное ради

духовного, отказывается от бхоги ради кришна-прасада. Иллюстрируя это, Рупа Госвами приводит

следующую цитату из « Падма-пураны»: «Того, кто оставил материальное чувственное

наслаждение и принял принципы бхакти, ждут богатства Вишнулоки».

Принятие прасада, особенно в праздники, — это приобщение к богатствам Кришны, к Его

роскоши. Смысл постов, предшествующих этим праздникам, в том, чтобы человек мог глубоко

осознать, ради чего он отказывается от чувственных наслаждений, и всякий раз, принимая прасад,

вспоминал о милости Господа, которую он принимает в форме кришна-прасада.

7. Тиртха-васах — проживание в святом месте.

Святые места — это места игр Кришны, и потому они неотличны от Кришны. В Индии

насчитывают семь основных святых мест: Айодхья, Каши (Бенарес), Канчи, Мадхура, Майапур,

Дварака и Аванти. Главным из них считается Майапур, поскольку именно там Господь Чайтанья

проявил Шветадвипу.

Смысл проживания в любом из перечисленных святых мест — очищение от грехов. Однако,

если человек не имеет возможности жить в святом месте, он может очиститься от грехов,

размышляя о местах, где Господь Кришна являл Свои бессмертные игры. В «Падма-пуране» есть

огромный раздел — «Тиртха-махатмия», где прославляются различные святые места. Когда мы

слушаем о величии святого места, о том, как то или иное святое место избавляет от грехов, у нас

проявляется желание поселиться в этом месте и, соответственно, это желание приведет нас к

тому, что мы будем там жить, когда придет время.

8. Йавад-артхану-вартита — принятие необходимого.

Шрила Прабхупада дает интересный комментарий стиху, приведенному Рупой Госвами из

«Сканда-пураны»: «Если человек серьезно относится к преданному служению, ему не следует

брать на себя больше, чем необходимо». Смысл этого утверждения в том, что человек не должен

пренебрегать выполнением принципов преданного служения, но и не должен пытаться выполнять

непосильные для себя правила преданного служения.

Человеком, берущим на себя непосильные обеты, движет ложное эго, и результат такой

садханы, как правило, бывает плачевный. Поэтому Шрила Прабхупада очень мудро

предостерегает нас, чтобы мы не руководствовались побуждениями ложного эго, принимая какие-

либо обеты.

Другой смысл йавад-артхану-вартита состоит в том, что если мы гонимся за чем-то

ненужным, у нас появляется излишняя привязанность, которая может привести к падению.

9. Харивасаро-санмано — пост в экадаши.

Экадаши — день, который мы посвящаем Кришне. Соблюдая в этот день пост, мы неизбежно

задумываемся над тем, ради чего терпим такую аскезу. Наша обыденная жизнь, наполнена

множеством вещей, которые имеют обыкновение затягивать. Даже если нам кажется, что мы

занимаемся преданным служением, в какой-то момент следует остановиться и заглянуть в свое

сердце — дни экадаши служат нам таким напоминанием о Кришне.

В любой традиции существуют подобные дни. Например, у иудеев — это шабат. По

субботам иудеи не работают, т.к. этот день они должны посвящать мыслям о Господе.

www.saranagati.kiev.ua 42Нектар Преданности ЕС Бхактивгьяна Госвами

В «Хари-бхакти-виласе» перечислено семь видов пищи, которая не нарушает экадаши: 1)

фрукты и овощи; 2) кунжут; 3) молоко; 4) вода; 5) гхи; 6) панча-гавья; 7) воздух. Все эти правила

распространяются также на Джанмаштами, на Рама-навами, Нрисимха-чатурдаши и Гаура-

пурниму. Считается, что если мы не можем поститься сами, можно попросить поститься за себя

своего сына или брахмана. В этом случае пост экадаши так же будет засчитан. Согласно

Махабхарате, обет человека не прерывают: вода, коренья, фрукты, молоко, гхи, желание

брахмана, приказ духовного учителя и лекарство.

Почему мы постимся именно на экадаши? Все знают, что Луна оказывает сильное влияние на

психику человека. И в одиннадцатый лунный день мы особенно сильно зависим от наших чувств,

а потому подвержены различным соблазнам извне. Предотвращая излишнее беспокойство ума, в

этот день мы соблюдаем пост. Экадаши называют матерью преданности — если мы в этот день

думаем о Кришне или служим Ему, мы получаем большее благо, чем обычно. Соответственно,

греша в этот день, мы несем большие греховные реакции. Говорится, что если кто-то употребляет

зерно в этот день, это равносильно тому, что он ест говядину.