55. Матхура-мандала — проживание в Матхуре.

Перечисляя анги преданного служения, мы уже говорили о местах паломничества, однако

каждый раз –- о разных. Например, в седьмом пункте ( посещение святых мест) упоминалась

Дварака. Рупа Госвами утверждает: «Чтобы постоянно помнить о Кришне, можно совершать

паломничества по разным святым местам, но жить следует в Матхуре, поскольку это самая

высшая из обителей Господа». Говоря о Матхуре, мы подразумеваем всю Матхура-мандалу,

включающую в себя Говардхан, Вриндаван, Радха-кунду… Шрила Прабхупада пишет, что тот,

кого привлекают иные места, непременно окажется в плену иллюзорной энергии, поскольку

именно Матхура обладает удивительной способностью пробуждать в человеке бхаву. И если у

человека нет возможности поселиться в Матхуре на физическом плане, то, по крайней мере, в

мыслях своих он должен находиться в месте, где Кришна проводил Свои игры.

56. Вайшнава-сева — служение вайшнавам.

Успех соблюдения любого из принципов бхакти, да и всей духовной жизни преданного,

зависит от того, насколько человеку удается служить вайшнавам и получать благословения от них.

В «Упадешамрите» говорится, что весь духовный прогресс человека зависит от правильного

общения. Важность этой анги не преувеличена, именно вайшнава-сева позволяет человеку реально

ощутить себя слугой и обрести вкус к служению. В виртуальной реальности ума легко вообразить

себя слугой всего человечества, однако действительность показывает, что на самом деле

служить очень сложно, поскольку каждый из нас привык властвовать.

Желание служить пробуждается в сердце человека, когда он слушает рассказы других

вайшнавов о преданном служении и о Кришне. И чем больше мы слушаем о том, как прекрасен

Кришна, тем сильнее становится наше желание служить Ему:

сатам прасангам мама вирйа самвидо

бхаванти хрд карна расайана катха

тадж джошанам ашв апаваргам вартмани

шраддха ратир бхактир анукрамишйати

Слушая повествования о Кришне, мы развиваем в себе желание служить преданным, служа

преданным, усиливаем желание слушать их. Именно от преданных человек получает импульс к

служению. Постепенно в таком человеке развивается шраддха (вера), рати (привязанность) и

бхакти (любовь к Господу). Иногда люди говорят: «Слушаю, слушаю, а вкуса к служению не

чувствую». Это результат совершения апарадх. Слово апарадха переводится как преграда.

Апарадха отдаляет человека от преданного служения, мешает ощутить высший вкус вайшнава-

севы.

Чтобы подчеркнуть важность вайшнава-севы, Рупа Госвами приводит стих из Первой Песни

«Шримад-Бхагаватам»: «Человек, посетивший преданного, коснувшийся его лотосных стоп или

усадивший преданного на почетное место, несомненно, освобождается от последствий своих

грехов. Даже одного воспоминания о поступках вайшнавов достаточно, чтобы очиститься самому и

очистить всю свою семью, что уж говорить о служении им?».

www.saranagati.kiev.ua 61Нектар Преданности ЕС Бхактивгьяна Госвами

57. Служение Кришне в соответствии со своими возможностями.

Этот пункт подразумевает проведение праздников и участие в них. Если человек устраивает

праздники в соответствии со своими возможностями, сам принимает участие в них и приглашает

гостей, его деятельность можно отнести к уттама-бхакти, чистому преданному служению.

58. Дамодара-врата — служение в месяц Дамодары.

Говорится, что даже незначительное служение, совершаемое в месяц Дамодара, весьма

эффективно. Любой человек может обрести вкус к преданному служению, если совершит

дамодара-врату (особенно если это служение сделано в Матхуре). В «Бхакти-расамрита-синдху»

Рупа Госвами объясняет, как и почему это происходит. Подобно тому, как великодушный человек

прощает весь долг, если должник приносит ему небольшую часть долга, Кришна принимает наши

усилия в месяц Дамодара и милостиво прощает нас, наделяя вкусом к преданному служению.

Как и экадаши, месяц Дамодара необходим человеку для того, чтобы вытянуть его из рутины

обыденности. Неизбежно совершая апарадхи, мы теряем вкус, теряем энтузиазм, но раз в две

недели, мы должны отодвинуть все, из чего складывается наша жизнь, и прочитать шестьдесят

четыре круга маха-мантры.

В месяц Дамодара преданные дают разные обеты, наиболее распространенный из которых

— пост. Говорится, что в Дамодару пост обладает огромной духовной силой. Если человек

последние пять дней Картики ест только продукты из коровьего молока, и постится полностью в

самый последний день, это дает результат соблюдения всей чатурмасьи. Человек может давать

другие обеты: ежедневно повторять какие-либо молитвы или дополнительное количество кругов,

как, например, это делает Ниранджана Махарадж, когда приезжает во Вриндаван на Картику.

Каждый из этих обетов, выполненных должным образом, выводит нашу духовную жизнь на более

высокий уровень.

Пять могущественных форм преданного служения

Из шестидесяти четырех анг бхакти пять последних:

1) служение стопам Шри Мурти с великой любовью;

2) чтение «Шримад Бхагаватам» в обществе преданных;

3) общение с возвышенными вайшнавами;

4) пение святого имени Господа;

5) проживание в Матхуре являются наиболее могущественными.

В начале тринадцатой главы «Нектара преданности» Шрила Прабхупада пишет: «Эти пять

форм преданного служения настолько могущественны, что даже небольшая привязанность к

любой из них может пробудить экстаз преданности даже в неофите». Иными словами,

эффективность этих форм преданного служения в том, что они могут возвысить даже человека с

материалистичным сознанием на уровень бхавы.

Если мы внимательно посмотрим на эти анги, то увидим — весь ИСККОН основан на этих

принципах: ежедневно мы слушаем «Шримад Бхагаватам», поклоняемся Божествам в храмах с

очень большой любовью и пышностью (наши стандарты поклонения — самые высокие в мире),

мы, мы повторяем и поем святые имена. Храмы ИСККОН Шрила Прабхупада основывал, в

основном, во Вриндаване и в Майапуре…