54. Вайшнава-шастра-сева — служение богооткровенным писаниям.

Служить шастрам значит слушать, читать, хранить у себя дома, распространять, печатать и

прославлять священные писания. Говорится, что Сам Нараяна живет в том доме, где хранятся

священные писания. Шрила Прабхупада всегда подчеркивал это. В « Чайтанья Чаритамрите»

(19.132) он пишет: «Строительство храмов предназначено для неофитов и обычных людей. По-

настоящему возвышенные преданные должны писать, публиковать как можно шире

распространять книги. По словам Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, распространение книг

подобно звуку большой мриданги. Поэтому мы просим всех членов Международного общества

сознания Кришны публиковать как можно больше книг и распространять их по всему миру. Так,

следуя по стопам Шрилы Рупы Госвами, человек может стать преданным-рупанугой».

Бхактивинода Тхакур говорит о том, что преданный должен распространять вайшнава-дхарму. Это

— долг преданного.

Вернемся к шести принципам изучения священных писаний ( мимамсы) и на примере

«Нектара наставлений» посмотрим, как следует изучать шастры.

«Нектар наставлений» начинается со слов вачо вегам, контроль чувств, и кончается Радха-

кундой. Выводы: 1) чтобы попасть на Радха-кунду, нужно научиться контролировать чувства,

главное из которых — речь; 2) все произведение описывает путь к совершенству, этапы, через

которые следует пройти человеку, цель которого оказаться на Радха-кунде.

Постоянно повторяющимся элементом, абхьясой, в «Нектаре наставлений» является санга —

общение с преданными. Практически в каждом стихе Рупа Госвами говорит об этом: с кем нужно

общаться, с кем — не нужно, как строить свое общение с вайшнавами в целом, как следует строить

www.saranagati.kiev.ua 60Нектар Преданности ЕС Бхактивгьяна Госвами

свое общение с преданными различной квалификации ( с теми, кто выше, ниже или равными).

Подводя итог, можно сказать, что общение — двигатель духовного прогресса.

Акурвапхала, уникальный плод «Нектара наставлений» — враджа-према. Према, которая в

сезон дождей переливается через край и в которой тонут сердца преданных.

Артха-вада, то, что особенно превозносится, — это Радха-кунда как символ особых

отношений с Кришной, как самая высокая точка во Вселенной, потому что именно на Радха-кунде

человек может достичь максимальной близости в своих отношениях с Кришной.

Упапати, логическое заключение — эволюция различных святых мест: вначале — Вайкунтха,

выше Вайкунтхи — Матхура, выше Матхуры — Вриндаван, выше Вриндавана — Говардхан, выше

Говардхана — Радха-кунда. Вывод: какой глупец откажется жить на Радха-кунде? Какой глупец

будет ставить перед собой какие-либо другие цели, если он понимает, что высшая цель — Радха-

кунда?

Мы разложили это произведение на составляющие, и у нас сложилось целостное

представление о « Нектаре наставлений». Это один из способов указывающий на то, каким

образом мы можем служить вайшнава-шастрам.