- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - содержание
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - раздел I. Методологические основы социальной работы / Глава 1. Становление теории социальной работы
- •Раздел I. Методологические основы социальной работы / Глава 1. Становление теории социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - § 1. Западная и отечественная теоретические парадигмы социальной работы: сходство и различия
- •§ 1. Западная и отечественная теоретические парадигмы социальной работы: сходство и различия
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - § 2. Зарубежный опыт теоретического осмысления социальной поддержки нуждающихся
- •§ 2. Зарубежный опыт теоретического осмысления социальной поддержки нуждающихся
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Осмысление важнейших христианских догматов о милосердии
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Прямые налоги регламентировались законодательными эдиктами
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Оформление научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Государственные мероприятия в области помощи нуждающимся
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Научный этап становления социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Оформление теории социальной работы до 1920 г
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Идеология индивидуального подхода к нуждам клиентов
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Теоретические подходы к теории социальной работы в1921-1930 гг
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - функциональная школа социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Оформление теории социальной работы в 1930—1945 гг
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Теория социальной работы в 1945—1960гг
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Теория социальной работы в 1961—1970 гг
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - сша. Развитие теории социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Теоретические проблемы социальной работы в 1970-1990 гг
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Ориентированная на жизненную ситуацию клиента социальная работа
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Страница 20
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Страница 21
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Страница 22
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Страница 23
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Анализ двух этих подходов к теории социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Канада. Классификация методов социальной работы,
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Швеция. Попытку разработать модель единой теории социальной работы предприняли шведские ученые г.Берлнер и л.Юнссон
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - § 3. Оформление отечественной теории социальной работы
- •§ 3. Оформление отечественной теории социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Оформление теоретических подходов к общественному и частному призрению
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Основные теоретические вопросы первого периода
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Личностный, средовой, социально-деятельностный подход к теоретической схеме социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - темы для обсуждения
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Глава 2. Философия социальной работы
- •Глава 2. Философия социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - § 1. Парадигмы философии социальной работы / Философия позитивизма в социальной работе
- •§ 1. Парадигмы философии социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - § 2 .Философские ценности социальной работы
- •§ 2 .Философские ценности социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Мегауровень ценностей социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Макроуровень ценностей социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Мезоуровень ценностей социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Микроценности социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - § 3. Человек в концепциях социальной работы
- •§ 3. Человек в концепциях социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Динамика познания «человека-нуждающегося» в социальной работе
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Структурные сценарии и парные концепции
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - «Человек-нуждающийся» — антропологические традиции и эмпирические основания социальной работы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - «Человек-помогающий» — философские основания альтруистического поведения
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - темы для обсуждения
- •Иблиография
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Глава з.Теория познания в социальной работе / § 1. Социальная работа в системе научного знания
- •§ 1. Социальная работа в системе научного знания
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Ньютоно-картезианская парадигма науки: история, принципы, методы
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Движение, пространство, время, материя — становятся базовыми доминантами парадигмы науки
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Теория социальной работы в контексте механистических подходов
- •Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Научная парадигма новой реальности
Теория социальной работы - Фирсов м.В. - Оформление научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе
Оформление научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе
Научный этап помощи и поддержки предваряла законодательная практика, которая в течение двух с половиной столетий разрабатывала вопросы регламентации существования бедных и нищих в государствах Западной Европы, а затем и в США25.
Основы законодательной практики были заложены в середине XVI в., когда оформляются законы, направленные на ликвидацию профессионального нищенства, и законы превентивного характера, предупреждающие это явление.
Эти меры сыграли для дальнейшего весьма позитивную роль, поскольку именно тогда были определены субъект помощи, его правовые и деятельностные полномочия, а также очерчен круг проблем, требующих соответствующего вмешательства со стороны государства.
Развитие общественной мысли в области социальной помощи и поддержки базировались на теориях естественного права, сменивших идеи средневековой христианской благотворительности. Осмысление человека как вневременного и культурно-исторического феномена приводит к понятию естественных прав человека и изначального равенства всех людей. На этой идеологической основе строятся гуманистические учения Геллерта, Клопстока, Гердера и других.
Бедность, нищета, несправедливость становятся основными понятиями социальных учений XIX столетия и базовыми доминантами теорий солидарности или либерализма. В совокупности с общественной практикой, а также с использованием практических методов социологии в этом социально-политическом движении начинают проявляться и формулироваться те направления общественной помощи, которые окончательно сформируются в XX в.
Либерализм XIX в. как социально-политическое мировоззрение представлен различными концепциями, и его было бы неправильно представлять в виде целостной теории. Однако есть все основания говорить о том, что центральный постулат данного мировоззрения был связан с ответственностью и моральным долгом государства предоставить все условия для нормального существования каждого своего гражданина.
Основные теоретические проблемы касались определения роли государства в деле помощи нуждающимся и отношений государственных институтов защиты и контроля с частной благотворительной деятельностью. С этих позиций и решался вопрос о «правильной» социальной помощи.
Однозначных подходов здесь не существовало. Одни исследователи (Леруа-Болье, Тьер, Чалмерс) считали, что государство должно только организовывать благотворительную деятельность, но не должно выступать в качестве защитника нуждающегося, так как чиновники, формализуя благотворительность, лишают ее главного — человеколюбия, к тому же формальный подход всегда чреват злоупотреблениями, в данном случае особенно недопустимыми.
Однако государство принимает на себя обязанности по улучшению жизни отдельного гражданина, и экономические условия жизни людей должны быть обязательной составной частью государственной политики. Государственная власть в деле благотворительности, как считали Моль, Барон, Луи Блан, обязана быть социально активной, должна главенствовать в деле помощи нуждающимся в поддержке. Это требование становилось тем более актуальным, когда бедность и пауперизм выступали в качестве «вербовщиков армии преступности»26.
Вместе с тем дискуссии о роли государства и частной благотворительности в оказании помощи нуждающимся формулируют особую тему: «Право личности на помощь». Вопрос о том, кому и как следует помогать, становится одним из важнейших в последующем становлении теоретической мысли, вызывает волну исследований в области государственной политики, изучения личности нуждающегося, форм и методов помощи. Французский ученый XIX в. д'Оссонвиль, разбираясь с проблемами пауперизма, выделяет три основных типа бедствий , когда обязательное вмешательство государства необходимо: болезни, несчастный случай, старость27. Эти объективные факторы, влияющие на изменение жизненного сценария личности, должны учитываться государством при разработке мер, направленных против пауперизма. По мнению д'Оссонвиля, необходимы целевые программы с соответствующим финансированием, реализация которых должна осуществляться через структуры муниципалитетов. В этом он видел сущность государственной благотворительности: «Словом, надо, чтобы она стала национальным делом, к участию в котором привлекаются все благонамеренные люди, и вместе с тем дело это, по мере возможности, было лишено характера чиновничества путем обращения всех к доброхотному сотрудничеству...»28.
Поделиться…