Библиографический список

1. Бердяев Н.А. Человек и машина / Н.А. Бердяев // Вопросы философии. 1989. № 2. - С.147-162.

2. Горохов В.Г. Введение в философию техники: учеб. пособие / В.Г.Горохов, В.М. Розин. - М.: ИНФРА, 1998. - 224 с.

3. Курочкина Л.Я. Особенности современного этапа развития науки: учеб. пособие / Л.Я. Курочкина. Воронеж, 2007.

4. Интернет-библиотека Института философии РАН: http://www.philosophy.ru/library/library.html

5. Кохановский. В.П. Основы философии науки / В.П. Кохановский. - М.: Феникс, 2007. - 608 с.

6. Кун Т. Структура научных революций / Т. Кун. http://www.philosophy.ru/lib/philyaz/philyaz_416.html

7. Микешина Л.А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учеб. пособие/ Л.А. Микешина. - М.: Прогресс - Традиция: МПСИ: Флинта, 2005.-464 с.

8. Основы философии науки: учеб. пособие для вузов / под ред. проф. С.А. Лебедева. - М.: Академический Проект, 2005. – 544 с.

9. Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы / В.С. Степин. – М.: Гардарики, 2006. - 384 c.

10. Томпсон М. Философия науки / Мел Томпсон: пер. с англ. А. Гарькавого. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 304 с.

11. Философия науки и информационных технологий: http://www.brint.com/kuhn.htm

12.  Хайдеггер М. Вопрос о технике/ М. Хайдеггер // Время и бытие. М., 1993.

13. Юнгер Ф.Г. Совершенство техники. Машина и собственность / Ф. Г. Юнгер. - СПб.: Владимир Даль, 2002. – 559 с. 

10. Будущее человечества (философский аспект)

10.1. Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия

Приблизительно в последней четверти XX в. человечество в лице индустриально развитых стран начало переход к постиндустриальной общепланетарной цивилизации, характеризующейся глубокими, радикальными и необратимыми преобразованиями во всех сферах жизни общества. Основателем концепции постиндустриального общества стал выдающийся американский социолог Даниэл Белл. В вышедшей в 1973 году книге «Грядущее постиндустриальное общество» он подробно изложил свою концепцию, тщательно анализируя основные тенденции в изменении отношений секторов общественного производства, становлении экономики услуг, формировании научного знания как самостоятельного элемента производственных сил. Можно дать следующее определение этому термину. Постиндустриальное общество — это созданное на основе научно-технического прогресса и внедрения его достижений общество «высокого массового потребления», где основными становятся проблемы развития сферы услуг, производство товаров массового потребления и теоретического знания. Переход к новому типу цивилизации произошел благодаря очередной цивилизационной революции, именуемой Э. Тоффлером «третьей волной» /1/. Концепция «третьей волны», как и концепция Д. Белла, предполагает переход к «четвертому» информационному сектору экономики, следующему за сельским хозяйством, промышленностью и экономикой услуг. Капитал и труд как основа индустриального общества уступают место информации и знанию в информационном обществе. Кроме информационной революции новый тип цивилизации характеризуется еще двумя взаимосвязанными процессами: глобализацией и биотехнологической революцией.

Термин «глобализация» появился относительно недавно – в первой половине 1990-х гг., хотя тенденция к усилению взаимосвязей различных человеческих обществ, локальных цивилизаций наметилась уже давно. Глобализация (от лат. globus – шар, фр. Global – всеобщий) – объективный процесс формирования, организации, функционирования и развития принципиально новой всемирной, глобальной системы на основе углубляющейся взаимосвязи и взаимозависимости во всех сферах международного сообщества. По мысли В.М. Межуева, это «…объективный процесс, в ходе которого мир как бы стягивается в единое пространство, существующее по общим для всех законам и в едином для всех режиме времени» /2, с. 363/. Глобализация – результат многовековых количественных и качественных трансформаций как в общественном развитии, так и в системе «общество-природа». Она во многом обусловлена Великими географическими открытиями, развитием промышленности, информационным взрывом и пр.

Основные предпосылки глобализации:

1. Производственные, научно-технические и технологические: резкое возрастание масштабов производства; быстрое распространение знаний в результате научного или других видов интеллектуального взаимообмена.

2. Организационные: образование международных форм осуществления производственно-хозяйственной деятельности (транснациональные корпорации), духовной, политической, социальной деятельности (транснациональные гуманитарные и филантропические движения, опирающиеся на группы волонтеров по всему миру, движение зеленых, правозащитные организации и пр.).

3. Экономические: либерализация торговли товарами и услугами, рынков капитала и другие формы экономической либерализации.

4. Информационные: радикальное изменение средств общения (Интернет, сотовая связь, базы данных и пр.).

5. Политические: возрастание международных связей, унификация структур гражданского общества и структуры политической демократии.

6. Социально-культурные: взаимопроникновение языков (билингвизм, предполагающий существование английского языка наряду с языком национальной культуры), обмен культурными ценностями, идеями и пр.

Можно выделить два существенных аспекта глобализации. Во-первых, цивилизация становится глобальной в том смысле, что деятельность людей приобретает такие масштабы, что последствия этой деятельности изменяют состояние всей планеты, следствием чего является возрастание глобальных проблем и рисков. Во-вторых, идет формирование единого, взаимосвязанного человечества, единого целостного социального мира. Однако это не означает, что все объединяется со всем, что возникает некий конгломерат всего и вся. Целостный мир формируется на основе движения к более развитой, т.е. постиндустриальной системе. Основные параметры всей глобальной цивилизации (характеристики технологии, информационной сферы, социосферы, пространства цивилизации и т.д.) в конечном счете задаются наиболее продвинутыми в цивилизационном отношении постиндустриальными странами.

Зачастую путают понятие «глобализация» с более узким по содержанию понятием «глобализм». Глобализм – это идеология, направленная на освобождение экономики от власти национальных государств, ее выход за рамки любой национально-государственной идентичности, т.е. полная деполитизация хозяйственной жизни. Как пишет немецкий социолог Ульрих Бек, «глобализмом я называю понимание того, что мировой рынок вытесняет или подменяет политическую деятельность, для меня это идеология господства мирового рынка, идеология неолиберализма» / 3, с. 23/. Глобализация, порождающаяся, прежде всего, характером производства, требует интеграции национальных хозяйств в мировую экономику, приводит постепенно к стиранию любого рода границ: политических, социальных, культурных. Однако это размывание не всегда приводит к хорошим результатам.

У глобализации, как и у любого процесса и явления, есть свои положительные и отрицательные стороны, причем, как правило, они тесно связаны и являются проявлением переходности и цивилизационной пестроты современного мира.

Последствия глобализации:

Позитивные последствия:

1. Создание устойчивого экономического роста и экономические выгоды, вытекающие из международного разделения труда, оптимизации отдачи инвестиций, экономии на масштабах производства, сокращения издержек и снижении цен, ускорения потоков обмена товарами, услугами, научными, культурными и техническими достижениями.

2. Стимулирование дальнейшего развития новых технологий и распространение их среди стран.

3. Снятие напряженности в отношениях между странами и народами; значительное уменьшение опасности мировой войны.

Негативные последствия:

1. Утрата суверенитета национального государства в политике, юридической сфере, т.е. в сфере принятия и исполнения законов. В результате возникают противоречия между глобально устанавливаемыми правами человека (Европейским судом по правам человека, Международным трибуналом по военным преступлениям и пр.) и национальным суверенитетом.

2. Увеличение уровня миграции, главным образом, миграции с цивилизационной периферии в цивилизационно продвинутые центры цивилизации. В потоки миграции включаются выходцы из бедных перенаселенных наций и этносов, гастарбайтеры, студенты, специалисты, не нашедшие применения в своих странах и т.д.

3. Нарастание разрыва в качестве жизни различных частей человечества, неравномерность распределения преимуществ от глобализации, что создает напряжение, конфликты.

4. Возникновение ряда фундаментальных глобальных взаимосвязанных проблем современности: энергетической, экологической, продовольственной, демографической и пр.

5. Стирание с лица земли оригинальных национальных культур, традиций, религий, превращение их в единую унифицированную безличную цивилизацию, конфликты на религиозной, этнической почве и пр.

В.М. Межуев полагает, что положительным следствием глобализации является предоставление людям, независимо от их национальности и места проживания, равных прав на знание и культуру, что обеспечивает их культурный рост и развитие (а следовательно, и рост их материального благополучия) в любой точке земного шара. «Экономическое равенство людей обеспечивается их культурным равенством, в достижении которого, очевидно, и следует усматривать главную цель глобализации. Только при этом условии можно примирить с глобализацией разные народы» /2, с. 368/. Речь идет не о глобализации культуры, а о глобализации способов ее трансляции и распространения в обществе. Так, например, Интернет, будучи глобальной информационной сетью, способствует распространению разнообразной информации, предназначенной для самого разного пользования. Задача всего мирового сообщества – достижение культурного равенства в условиях пока еще сохраняющегося экономического неравенства. И, как отмечает В.М. Межуев, «свою задачу глобализация должна видеть не в создании какой-то одной – глобальной – культуры, а в формировании информационной сети, позволяющей доставлять плоды многих культур в разные точки планеты, сокращая тем самым расстояние между ее творцами и потребителями» /2, с. 371/.

Информационное общество – социологическая и футурологическая концепция, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической и другой информации /4, с. 48/.

Черты информационного общества:

1. Рост сектора услуг и роли услуг в промышленности и сельском хозяйстве.

2. Господство экономики, основанной на гибкости производства, потребления и гибкости рынков.

3. Распространение гибкой специализации и гибкой занятости.

4. Трансформация категорий пространства и времени под влиянием информационных технологий (виртуальная реальность).

5. Господство сетевых форм организации и деятельности. Разрушение привычных иерархий.

6. Расширение сферы действия рыночных критериев (включение в эту сферу информационных аспектов жизни общества).

7. Возникновение информационного неравенства, которое, накладываясь на традиционное неравенство, углубляет социальную дифференциацию.

8. Господство корпоративного капитализма как способа производства. Центральная роль в мировой экономике огромных корпораций.

9. Рост количества информационного мусора. Расширение масштабов манипуляции информацией («управление восприятием») и кризис сферы публичной информации.

10. Взаимный контроль общества и государства.

11. Возникновение нового типа войн – информационных войн.

12. Размывание, относительность знания и смыслов, эклектичность культуры и самой жизни.

13. Возрастающее количество знаков и возрастающая сложность в установлении смысла знаков.

14. Неустойчивость и нестабильность как характеристика постсовременности.

Главной ценностью информационного общества является информация. Информация понимается здесь предельно широко: это и наука, и новая технология, и новое содержание интеллектуального труда, и особая отрасль производства, и многое другое. Информация, информационные технологии проникают буквально во все сферы человеческого бытия. Вопрос стоит уже об информатизации всего общества, всей его жизнедеятельности, включая повседневную жизнь людей. Одно из важнейших свойств информации – ее свободное циркулирование, что в корне подрывает бюрократические и иные закрытые, «теневые» структуры общества. Информация в этом смысле требует демократии и работает на нее. Производство информации и знаний имеет тенденцию превращения в массовое. Массовое производство вещей уходит в прошлое, ему на смену приходит массовое производство знаний.

Процесс информатизации включает в себя три взаимосвязанных процесса:

• медиатизацию – процесс совершенствования средств сбора, хранения и распространения информации;

• компьютеризацию – процесс совершенствования средств поиска и обработки информации;

• интеллектуализацию – процесс развития способности восприятия и порождения информации, т.е. повышения интеллектуального потенциала общества, включая использование средств искусственного интеллекта.

Становление информационного общества невозможно без мощного арсенала технических средств и развития техносферы. Техносфера – такая сфера, где техническая деятельность человека становится важным фактором, влияющим на состояние биосферы и определяющим развитие современной цивилизации. Новый мир человека (техносфера) – область реального бытия техники и технологий, глобальная синтетическая среда, синтез естественного и искусственного с явным перевесом в пользу последнего, созданная человеком оболочка Земли, в которой осуществляется его предметно-практическая и преобразовательная деятельность. В техногенной цивилизации техника и высокие технологии выступают определяющим фактором развития.

Положительные стороны развития техники и технологий:

1. решение многих проблем, таких как улучшение качества образования, искоренение различных, в том числе неизлечимых болезней, решение проблемы голодающих из отсталых стран;

2. простота и удобство технических устройств, облегчающих нам жизнь;

3. экономия времени, освобождение от выполнения насущных дел.

Отрицательные стороны развития техники и технологий:

1. рост материального благосостояния в ущерб духовным потребностям;

2. господство «массовой культуры», отчуждающей личность от высоких идеалов и традиционных ценностей, например, ценностей семьи;

3. рост специализации в профессиональной деятельности, приводящей к обеднению и разрушению целостности личности;

4. манипуляция индивидуальным и массовым сознанием;

5. повсеместное увлечение компьютерами способно негативно отразиться на физиологии детского мозга и вызвать пандемию болезни дефицита внимания (attention deficit disorder, ADD) и депрессии у детей;

6. затрата времени на следование моде, рекламе, отбору торговых марок, необходимость правильно делать покупки, заниматься установкой, обслуживанием и усовершенствованием купленной техники;

7. трансформация реальности: появление суррогатов, виртуальной реальности, кибергов, различных подделок, стилизованных под подлинники;

8. возможность техногенных катастроф, угрожающих обществу и природе и пр.

Следует сказать, что сами по себе высокие технологии и техника нейтральны, но в руках политиков, дельцов, ревнивцев, завистников, маньяков, преступников и мошенников они превращаются в мощное идеологическое, политическое, коммерческое и зачастую смертельное оружие, действующее сразу и наповал, как, например, в случае техногенной катастрофы, или постепенно, когда речь идет о медленном изменении массового сознания и подмене гуманистических ценностей на ценности вещные, материальные. Как всегда проблема заключена в самом человеке, его нравственном воспитании, совести, наличии общечеловеческих ценностей. По мысли В.М. Розина, «…дело не в технике, а в том типе социальности, который сложился в последние столетия… Сложившийся тип социальности нас больше не может удовлетворять… Любой социум и культура предполагают технику, но не определяются полностью последней» /5, с. 106/.

Важной составляющей постиндустриальной цивилизации является биотехнологическая революция, которая напрямую связана с информационной революцией (развитием знаний, компьютеров, техники). Результатом ее является искусственное выведение новых сортов растений и пород животных, производство эффективных лекарств, искусственное управление развитием человека и пр.

Сердцевиной биотехнологической революции является генети­ческая революция. Появление генетики, генной инженерии, других областей молекулярной биологии обусловлено не только сами­ми законами развития науки и техники, но и очевидными вызо­вами, сделанными человечеству. Это и нарастание в мире количества врожденных болезней, и ухудшение здоровья людей в связи с экологическими загрязнениями, и резкое снижение рождаемости в некоторых развитых странах мира, и обострение в мире продо­вольственной проблемы в связи с ростом населения и истощением земель и других пищевых ресурсов /6/.

К потенциалу генной инженерии чаще всего относят:

1. Излечение че­ловека от болезней или изменение к лучшему всего организма через перекомбинацию генов и нуклеоти­дов на уровне зародышевой клетки.

2. Ремонт клеток на ло­кальном уровне.

3. Получение новых необычайно урожайных сортов растений в кратчайшие сроки.

4. Выведение новых пород рыб и животных, дающих много мяса и молока.

В биотехнологической революции выделяются 3 этапа:

1. Генетическая диагностика.

2. Генетическая диагностика и генетическая терапия.

3. Генетическое совершенствование человека.

К основным проблема первого этапа относятся:

1. Некоторые продукты нового искусственного растительного мира могут сводить на нет действие антибиотиков в процессе лече­ния болезней.

2. Мясо быстрорастущих свиней небезвредно, ибо боров, которому введен ген гормона роста, болеет язвой желудка, артритом, дерматитом и т. п.

3. Выявление потенциальных заболеваний при ранней генетической диагностике в ситуации неразвитости генетической терапии зачастую не решает проблемы, а создает их: ведет к гене­тической дискриминации, создает возможность евгенических мероприятий со стороны государства, нарушающих права чело­века, в частности, возможность регулирования брачных отношений, деторождения и т. д.

4. Обостряются пробле­мы, связанные с такими социальными ценностями, как равенство и справедливость.

5. Серьезной антропологической проблемой является сильное экзистенциональное и психическое напряжение, вызванное невозможностью на данный момент излечения смертельных заболеваний (рак, СПИД и пр.).

6. Возникает кризис этики, когда при выявлении серьезных потенциальных заболеваний у эмбриона требуется принять решение о будущем нерожденного человека: аборт или обречение на страдания.

В настоящее время в развитых странах мира генетическая революция уже стоит на пороге своего второго этапа - этапа, когда становится возможной генетическая терапия, т.е. не только диа­гностирование, но и лечение некоторых генетически обусловлен­ных болезней. Одной из первоначальных форм генетической те­рапии стало производство препаратов против врожденных неду­гов методами трансгенеза, т. е. путем пересадки человеческих генов животным. Из организма животных извлекают яйцеклетки, в них включают необходимые человеческие гены, затем яйцеклетки оплодотворяют и полученные эмбрионы имплантируют в организм животных. Таким образом был введен человеческий ген в организм овцы и овца стала производить вещество, вызывающее свертывание крови, так называемый «фактор 9». Этот продукт вводится потом больным гемофилией наподобие инсулина, и человек может жить без боязни кровотечений.

Где-то через 10-15 лет в развитых странах станет возможным решение задач третьего этапа генетической революции — этапа ге­нетического совершенствования человека. Это еще в большей сте­пени может усугубить социальное неравенство. Богатые получат возможность приобрести необычно высокий уровень здоровья и необычно развитые способности. Правда, возникает вопрос - кто возьмет на себя право определять критерии совершенствования че­ловека? Возможности технологии, реклама и погоня за прибылью биотехнологических и медицинских фирм могут привести к тому, что будут навязываться экзотические критерии типа голубого цве­та кожи, который возникает при дефиците редкого фермента. Если за критерии брать телесные свойства звезд шоу-бизнеса и Голливу­да, то следование им весьма уменьшит генетическое разнообразие, которое является совокупным человеческим богатством. Подобное вмешательство искусственного в человеческую природу может при­вести к серьезным отрицательным антропологическим последстви­ям. Более того, совершенствование может обернуться тем, что те или иные социальные структуры будут направлять усилия генети­ков на выведение пород людей с заданными свойствами для эффективного осуществления тех или иных видов труда.

Таким образом, последствия все расширяющегося искусственного вмешательства в естественные процессы с развитием цивилизации становятся все более многообразными и все менее подлежащими учету. Так появляются характеристики нового типа социальных отношений, например, «общество риска».

Понятие «общество риска», введенное У. Беком, сегодня широко используется в различных социальных науках, а сам интерес к этой теме обусловлен небывалыми последствиями, которые порождены в ходе индустриализации и модернизации: загрязнениями, промышленными авариями, ядерными взрывами, вырубкой лесов, изменением климата, управлением наследственным аппаратом человека и пр.

Согласно У. Беку, «общество риска» – это общество, производящее технологические и социальные риски (прежде всего индустриальные) риски, а возрастающие тенденции глобализации порождают появление универсальных для всех обществ опасностей глобальных рисков. Таким образом, выделяется социокультурный контекст общества риска.

У. Бек отмечает значимые социальные особенности риска:

1. Риск всегда создается в социальной системе.

2. Объем риска является функцией качества социальных отношений и процессов.

3. Степень риска зависит от экспертов и экспертного знания.

Э. Гидденс также полагает, что риск является результатом модернизации и активизируется процессами глобализации. При этом любое действие/бездействие индивида в условиях современного общества рискогенно, т.е. несет в себе опасность непредсказуемых результатов в будущем. Доверие (trust), по Э. Гидденсу, является одной из возможностей минимизации риска.

Н. Луман обращается к онтологическим основаниям изучения риска: риск ставит под вопрос рациональную природу деятельности человека. Луман вносит важное различение понятий риска и опасности. Последнее основано на природе наблюдаемых явлений и зависит от позиции наблюдателя. Что для одного является риском, для другого - опасность. К примеру, риск (как риск в результате решения) может накапливаться, аккумулироваться, однако для того, кто принимает решение, опасность остается постоянной.

Дж. Ритцер в книге "Макдонализация общества" анализирует последствия компактизации риска: одним из непредвиденных последствий тотальной рационализации становится уменьшение размеров (но не объемов!) риска. Например, тротиловый или ядерный заряд огромной мощности, несущий серьезный риск, может находиться в обычном чемодане. Современные социальные риски проникают в разные сферы общества. Риски сжимаются (компактизируется) в виде промышленных технологий и экспертных знаний. Таким образом, можно определить еще несколько характеристик социального риска в современном обществе. Во-первых, риск становится компактным. Это означает, что риск может концентрироваться в компактных объектах. Во-вторых, социальное производство риска упрощается. Теории риска оказались востребованными современным социально-управленческим анализом (policy analysis) как прагматической отраслью знания, в конечном итоге направленного на снижение неопределенности настоящего.