40. Аще жена бъёт мужа, митрополиту 3 гривны.

41. И жене две бъётся, митрополиту 6 гривен на виноватой.

43. Аще ли сын биеть отца или матерь, да казнять его волостельскою казнею, а митрополиту в дом церковный такой отрок.

47. Аще кто что поганое съест по своей воли, или кобылину, или медведину, или но что отреченное, митрополиту в вине и в казни.

49. С некрещёным, ни иноязычником, или от нашего языка будет с некрещёным, ведая ясть и пить, митрополиту в вине.

50. Аще кто с отлучённым ясть и пиеть, да будет сам отлучён.

Комментарий.

Статья 1. Часть судебных дел князь передавал церкви.

Статья 2. Устанавливается дифференцированная ответственность за умыкание девушки или насилие над ней.

Статья 4. Устанавливается ответственность за оставление мужем жены.

Статья 5. Обличение - не судебное разбирательство, а публичное извещение о проступке.

Статья 7. Ответственность родителей за невыдачу замуж дочери.

Статья 8. Митрополит не получал штрафа, а конкретное наказание мужа не указано.

Статья 10. Церковь не признавала за женщиной права на одностороннее расторжение брака. В случае, если женщиной был заключён брак без расторжения первого, объявлялся недействительным не только второй брак, но и первый, жена передавалась под опеку церкви, а оба мужа после епитимьи были, вероятно, свободны заключать новые браки. Ответственной перед церковной властью за правонарущение была не только жена, но и её второй муж, новоженя.

Статьи 11-12. Тяжёлая или неизлечимая болезнь как жены, так и мужа не является основанием для развода.

Статья 39. Запрещались женские способы борьбы.

Статья 43. Наказание нарушителю определяет светская власть (волостель здесь - правитель).

Цитировано по: Законодательство Древней Руси. В девяти томах. Т.1.—М.:1984.С.189-192.

Задания к тексту:

1. Кем устанавливались моральные нормы в древнерусском обществе?

2. Охарактеризуйте представления о мужской, женской, родительской чести.

2. От чего зависел размер штрафа при нарушении морально-этических норм?

4. Как православная церковь относилась к другим конфессиям?

5. Какое поведение расценивалось как варварское, нехристианское и почему?

Документ № 7.

Договор Новгорода с немецкими городами в 1189-1199 гг.

Се аз князь Ярослав Володимирич сгадав с посадником с Мирошкою, и с тысяцким Яковом, и с всеми новгородъци, подтвердихом мира старого с послом Арбудом,и всеми немьцкими сыны и съ гты, и с всемь латиньским языком. Послал есмь посла своего Григу на сеи правде.

Первое. Ходити новгородцю послу и всякому новгородцю в мир в Немечьску землю и на Гъцк берег; такоже ходите немьчьмь и гтяном в Новгород без пакости, не обидем никымже.

Аче будет суд князю новгороцкъму Новегороде или немецкъму в Немчьх, а в том миру ити гостю домов бес пакости.

А кого бог поставить князя, а с тем мира подтвердить, любо ли земля без миру станет.

А оже убьють новгородца посла за морем или немецкыи посол Новгороде, то за ту голову 20 гривен серебра.

А оже убьють купчину новгородца или немчина купчину Новегороде, то за ту голову 10 гривен серебра.

А оже мужа свяжють без вины, то 12 гривн за сором старых кун.

Оже ударять мужа оружеемь, либо колом, то 6 гривн за рану старые.

Оже упьхньть любо мятель роздрьть, то 3 гривны старые.

Оже пошибает мужеску жену любо дчьрь, то князю 40 гривн ветхъми кунами, а жене или мужьское дчери 40 гривен ветхыми кунами.

Оже съгренеть чюжее жене повои с головы или дщьри, явится простоволоса, 6 гривн старые за сором.

Оже тяжа родится бес крови, снидутся послухи, и русь и немци, то вернуть жеребьее; кому ся выимьть, роте шед, свою правду възмуть.

Оже емати скоть варягу на русине или русину на варязе, а ся его заприть, то 12 муж послухы, идеть роте, възметь свое.

Оже родится тяжа в Немцехъ новгородцю, любо немчину Новгороде, то рубежа не творити, на другое лето жаловати; оже не правять, то князю явя и людем , взяти свое у гости.

Оже тяжа родится в Новгороде; оже тяжа родить в ыное земли в рускых городех, то у тех свое тяже прашати, искати Новугороду не надобе, а тяжа на городы, а немчин свободить и новгородци.

Оже придет в своеи лодьи в немецкои домочь, аче сам не поидьть в ней опять муж, дасть кърмьнику.

Немчина не сажати в погреб Новгороде, ни новгородца в Немцьх, нъ емати свое у виновата.

Оже кто робу повержеть насильем, а не соромить, то за обиду гривна; пакы ли соромить, собе свободна.

Оже убьють таль или поп новгороцкое или немецкъе Новгороде, то 20 гривн серебра за голову.

Справка:

Посадник —высшее должностное лицо в Великом Новгороде, избирался вечем. Мирошка Нездинич был посадником в 1189-1195 гг. и 1195-1202 гг.

Тысяцкий правил вместе с посадником и также избирался на вече. Тысяцкий предводительствовал городским ополчением. В его руках находился суд по торговым делам (при церкви Ивана Предтечи на Опоках).

Гты —в данном случае жители острова Готланда

Латиньским языком —названы народы, принадлежащие к латинской католической вере.

На сей правде —на основании данного договора.

Гъцк берег —Готланд.

Мятель —плащь.

Тяжбы родится без крови —возникнет тяжба, но без крови, то есть без кровавой драки.Жеребье—тот, кто вынет жребий, получает право идти к «роте» (присяге) первым и доказать свою правоту.

Скот —деньги.

Заприть —откажется.

Рубежа не творити —то есть не создавать препятствий, рраниц.

В ыные земли —если возникает тяжба с купцами других городов, а не Новгорода или немецких городов и Готланда, то такую тяжбу и вести в других городах; новгородцы и немцы с готами в этом случае невиновны.

В своей лодьи —речь идет о праве купца ездить в том корабле, в каком он желает, заплатив капитану ладьи.

В погреб —в тюрьму.

Таль —заложник.