Задания к тексту:

1. Какие обязательства брал на себя князь перед жителями города?

2. Кто и как ограничивал княжескую власть?

Документ № 9.

Повинности крестьян по Уставной грамоте митрополита Киприана 1391 г.

И Царко игумен так отвечал Окинфу: при моем игуменстве так было в святом Констянтине; большим людем из монастырских сел церковь наряжати, монастырь и двор тынити, хоромы ставить, игумнов жеребий весь рольи орать взгоном, и сеяти, и пожати, и свести, сено косити десятинами и в двор ввести, ез бити и вешней и зимней, сады оплетать, на невод ходити, пруды прудить, на бобры им в осенние поити, а истоки им забивати, а на велик день и на Петров день приходят к игумену что у кого в руках. А пешеходцем из сел к празднику рожь молоти, и хлебы печи, солод молоть, пива варить, на семя рожь молотить, а лен дасть игумен в села, и они прядут сежи и дели неводные наряжают, а дают из сел все люди на праздник яловицу, но одинова ми, господине, добили челом, а не в пошлину, тремя бараны, и яз их пожаловал за яловицу, занеж ми была не надобе яловица, а по пошлине по старой всегды ходит яловица на праздник. А в которое село приедет игумен в братшину, и сыпци дают по зобне овса конем игуменовым.

Справка:

Наряжати —заботиться об убранстве церкви.

Тынити —обводить изгородью, тыном.

Жеребий —жребий, участок.

Рольи —пашню.

Взгоном —сообща, зараз.

Ез —приспособление для ловли рыбы.

На невод ходити —ходить с неводом для игумена.

Истоки —речь идет о ловле бобров, селившихся по рекам.

Велик день —Пасха.

Петров день —день памяти апостолов Петра и Павла (29 июня).

Пешеходцам —крестьянам, не имеющим лошадей.

Снежи —рыболовные сети.

Дели —приспособление к неводу.

Яловицу —нетелившуюся корову.

Братшину (братчину) —праздничный пир, устраивавшийся в деревнях и городах членами какой-либо общины.

Сыпци (сыпцы) —участники братчины, ссыпавшие хлеб для приготовления пива.

Зобна (зобница) —мера сыпучих тел. В Пскове до середины 15 в. составляла несколько больше 9 пудов.

Задания к тексту:

1. Какие повинности возлагались на крестьян?

2. Можно ли назвать эти повинности оброком?

3. Как относились жители села к христианской церкви?

Хрестоматия по истории СССР С древнейших времен до конца XVвека.-М.:1960.С.532-533.

Документ № 10.

Устав купеческого общества «Иванского ста» при церкви Ивана Предтечи на Опоках в Новгороде (XIV—XV вв.)

Се аз князь великий Гаврил, нареченный Всеволод самодеръжець Мьстиславич, внук Володимир, владычествующю ми всею Рускою землею и всею областью Новгороцкою, божим благоволением поставил есьми церков святый великый Иван на Петрятине дворице и устроил есми ю иконами многоценными и всеми книгами исполнь, устроил есьми попы и дьяконы в зборной великой церкви.

И даю святому великому Ивану от своего великоимения на строение церкви и в векы вес вощаной, а в Торжку пуд вощаной, половина святому Спасу, а половина святому великому Ивану на Петрятино дворище. А оброка попом и дьякону и сторожам из весу вощаного имати: попом по осьми гривен серебра, а дьякону четыре гривны серебра, а дьяку три гривны серебра, а сторожам три гривны серебра.

И яз князь великий Всеволод поставил есми святому Ивану три старосты от житьих людей и от черных тысяцкого, а от купцев два старосты, управливати им всякие дела иванская и торговая и гостинная и суд торговый. А Мирославу посаднику в то не вступаца и иным посадником в ываньское ни во что же, ни боярам новгороцкым.

А хто хочет в купечество вложиться в ыванское, даст купьцем пошлым вкладу пятьдесят гривен серебра, а тысяцкому сукно ипьское, ино купцам положить в святой Иван полтретьяцать гривен серебра. А не вложиться хто в купечьевство, не даст пятьдесят гривен серебра, ино то не пошлый купець. А пошлым купцем ити им отчиною и вкладом. А вести им в притворе святого Ивана, где дано, ту его и дръжати.

А вести старостам иваньским, двема купцем пошьлым, добрым людем, а не пошлым купцем старощениа не дръжати, ни весу им не вести иваньского. А у гостя имимати: у Низовьского от дву берковска вощаных полъгривне серебра да гривенка перцю, у полоцкого и у смоленьского по две гривны кун от берковъска вощаного, у новоторжанина полторы гривны от берковъска вощаного, у новгородца шесть мордок от берковска вощаного. А куны им класти святого великого Ивана в дом, что вывесят, по правому слову. А новгородцю не вести ни на которого гостя.

А по моем животе великого князя Всеволода стояти за дом святого великого Ивана брату моему великому князю всея Руси и владыце новгородскому и старостам купецьким и купцам и за вся церковникы святого Ивана. А взять князю великому из весу вощаного полтретьяцать гривен серебра через год.

А в дому святого Ивана не дръжати никому ничего же, развее свечи и темьяна. А городу ни владыце ни боярам весу не отъимати у святого великого Ивана, ни продавати моего данья великого князя Всеволода. А хто почнет вес отъимати или продавати или дом обидити святого великого Ивана и святого Захарьи, на того Спас и Пречистая и святый великий Иван. Будет им тьма и съблазн и казнь божия.

Справка:

Петрятино дворище —двор посадника Петряты (по летописи упомянут в 1127 г.).

Зборной —соборной.

Вес вощаной —доходы от взвешивания воска, сделавшиеся монополией Иванского ста.

Пуд вощаной —тот же вес, но в Торжке при соборе Спаса.

Пошлым —старинным.

Сукно ипьское —ипрское сукно, которое делали во Фландрии.

Отчиною —по наследству.

Старощениа —должности старосты.

Не имати —не брать.

Низовьского —низовский гость—это купец из Владимиро_Суздальской земли, «низ»—по-новгородски вниз по Волге.

Берковска —10 пудов.

Гривенка перцю —небольшая мерка перца, которая оценивалась очень высоко.

По правому слову —справедливо.

Брату моему —великому князю Изяславу Мстиславичу Киевскому.

Из весу вощаного —за счет доходов от взвешивания воска.

Темьян —ладан.

Владыце —новгородскому архиепископу.

Хрестоматия по истории СССР. С древнейших времен до конца Vвека.-М.:1960.С.229-232.