- •1.1. Исходные общесоциологические концепции
- •Сорок седьмая лекция
- •14 Что такое общество?*
- •Общество есть организм
- •[Что такое общество]*
- •1.2. Методологические подходы к изучению общества как целого
- •Макс Вебер
- •Питирим Сорокин
- •§ 1. Значимое человеческое взаимодействие как родовое социальное явление
- •§ 2. Компоненты родового социокультурного явления
- •§ 3. Субъекты взаимодействия
- •§ 4. Значения, ценности и нормы в родовых социокультурных явлениях
- •§ 5. Материальные носители как универсальный компонент социокультурных явлений
- •§ 6. Личность, общество и культура как неразрывная триада
- •§ 7. Критические замечания
- •Понятие общества*
- •Ядро: социетальное сообщество
- •Эдвард Шилз
- •1.3. Человек действующий, общество, социальная система
- •Часть II личность versus общество
- •Раздел 2. Общество в личности, личность в обществе
- •Петр Лаврович Лавров
- •Личность и общество*
- •Зигмунд Фрейд
- •Я и сверх-я (я-идеал)*
- •Джордж: Герберт Мид
- •Почтительность
- •Пристойное поведение
- •Три типа личности*
- •2.2. Мотивация деятельности субъектов
- •Формы человеческой воли*
- •1. Определение понятий
- •2. Отношение к мышлению
- •3. Отношение к деятельности
- •Желания в их отношении к видам деятельности*
- •Вильям Исаак Томас
- •Желание нового опыта
- •* * *
- •Желание безопасности
- •Желание ответной реакции
- •Желание признания
- •Регулирование желаний
- •1. Отношения между профессиональными группами, выполняющими исполнительские функции
- •2. Неформальная организация в обследуемой группе
- •Эм ил ь Дюркгейм
- •2.3. Массовизация индивидов
- •Зигмунд Фрейд
- •Масса и первобытная орда*
- •Серж Московичи
- •Индивид и масса*
- •Парадокс психологии масс
- •2.4. Индивидуализация жизни в обществе Норберт Элиас
- •Общество индивидов*
- •I. Общество индивидов
- •II. Изменение баланса между я и Мы
- •Возвращение субъекта*
- •Часть III структура общества
- •Раздел 3. Малые общества, первичные общности
- •3.1. Общие проблемы становления общества
- •Истоки ошибочных представлений
- •«Своего рода материальное изобилие»
- •3.2. Семья Энтони Гидденс
- •Родство, брак и семья*
- •Родство
- •Семейные отношения
- •Моногамия и полигамия
- •Генезис семьи
- •М. С. Мацковский, д.Г. Олсон
- •Состав семьи
- •Роль полов
- •Характер брака
- •Изменения в отношении к институту брака в сша по пяти основным показателям
- •Семья и воспитание детей
- •Ситуация в России
- •3.3. Общины Фридрих Энгельс
- •Макс Вебер
- •I. Понятие города и его категории
- •П. Западный город
- •А. Общность
- •В. Общество
- •Подразделение на эпохи
- •Фредерик Трашер
- •Изолированность мира банд
- •Неформальное воспитание
- •Групповой контроль в банде
- •Единство банды
- •Банда Фланнигана
- •Планирование и сотрудничество
- •Кодекс банды
- •Механизмы контроля в банде
- •Осмеяние и одобрение
- •Мягкие формы контроля
- •Ограниченность морали банды
- •Ценности при отсутствии надзора
- •3.4. Религия
- •Макс Вебер
- •Община [религиозная]*
- •3.5. Этнос
- •Что такое народ, этнос?*
- •Раздел 4. Большие общества. Социетально-функциональные структуры
- •4Л. Культура, ценности
- •Макс Вебер
- •4.2. Труд, экономика
- •Франк X. Найт
- •1. Функция установления стандартов. Понятие эффективности
- •3. Функция распределения1
- •4.3. Социальная стратификация и мобильность
- •Социальная стратификация
- •1.Понятия и определения
- •2. Основные формы социальной стратификации и взаимоотношения между ними
- •1. Концепция социальной мобильности; ее формы
- •2. Интенсивность (или скорость) и всеобщность вертикальной социальной мобильности
- •3. Подвижные и неподвижные формы стратифицированных обществ
- •4. Демократия и вертикальная социальная мобильность
- •Механизмы социального тестирования, отбора и
- •Распределения индивидов внутри различных
- •Социальных страт
- •Рэндалл Коллинз
- •Отношения господства
- •Заключение
- •4.4. Управление, политика
- •Управление бизнесом*
- •Джон Стюарт Милль
- •Вильфредо Паре/по
- •Циркуляция элит*
- •2026. Социальные элиты и их циркуляция1.
- •[О тоталитаризме]*
- •Эверетт ч. Хьюз
- •Часть IV динамика общества
- •Раздел 5. Антропосоциетальные
- •5.1. Западноевропейская традиционализация Фернан Бродель
- •Города и рынки
- •Городское гражданство
- •Талкот Парсонс
- •Средневековое общество*
- •5.2. Ранняя либерализация Карл Маркс
- •1. Тайна первоначального накопления
- •6. Генезис промышленного капиталиста
- •7. Историческая тенденция капиталистического накопления
- •Карл Поланьи
- •Талкотт Парсонс
- •Заключение
- •5.3. Зрелая либерализация
- •Модернити и технологический прогресс
- •Оценка экономических изменений
- •Новое общество*
- •Новые пути социальных изменений
- •5.4. Напряжения в либеральном обществе
- •5.5. Порядок и кризис в либеральном обществе
- •Типы легитимного порядка: условность и право
- •Ален Турен
- •Раздел 6. Социетальные трансформации российского общества
- •6.1. Российская традиционализация
- •[Историческая социология]*
- •Русская Правда
- •[О сельской общине]*
- •[О прикреплении крестьян]*
- •Н.А. Добролюбов
- •Что такое обломовщина?*
- •[Периоды русской истории]*
- •6.2. Человек в трансформирующемся обществе н.Н. Козлова
- •Голоса из хора*
- •Расхождения и возможные синтезы в динамике терминальных и инструментальных ценностей россиян*
- •6.3. Векторы и механизм социетальной трансформации б.А. Грушин
- •О.И. Шкаратан
- •Этакратизм и российская социетальная система*
- •Литература
- •Революция или кризисная эволюция?
- •Переход или трансформация?
- •Социетальное качество общества (блок а)
- •Социально-инновационный потенциал (социально-трансформационная активность общества) (блок г)
- •Литература
- •Петр Штомпка
- •Вызовы перехода
- •Постреволюционное недомогание
- •Что можно сделать?
- •Оглавление
- •Часть II личность versus общество
- •Раздел 2. Общество в личности, личность в обществе
- •Часть III структура общества
- •Раздел 3. Малые общества, первичные общности
- •Раздел 4. Большие общества. Социетально-функциональные структуры
- •Часть IV динамика общества
- •Раздел 5. Антропосоциетальные трансформации в западных странах
- •Раздел 6. Социетальные трансформации российского общества
- •Вместо заключения
- •Общая социология Хрестоматия
- •153008, Г. Иваново, ул. Типографская, 6.
Макс Вебер
Сведения о М. Вебере даны в разделе 1. Ниже приведены выдержки из его трудов «История хозяйства» и «Город» (1921), опубликованных посмертно, в 1921 г. В первом из них ясно показан общинный характер первоначальных форм национально-немецкого аграрного строя. Во второй работе Вебер дал многостороннюю характеристику города как территориальной общности, выделил азиатский и западный типы городов. При этом он сделал вывод: как в Западной Европе, так и в России город «был тем местом, где совершался переход из несвободного в свободное состояние, благодаря возможности дохода, предоставляемой денежным хозяйством». Это подтверждает положение о принципиальной общности форм и тенденций социальной жизни в России и странах Западной Европы, которое обосновывается в базовом пособии учебного комплекса (см. главу 8 и др.).
Н.Л.
ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО, РОД, ДЕРЕВНЯ И ПОМЕСТЬЕ (АГРАРНЫЙ СТРОЙ)*
Типы аграрного строя и проблемы аграрного коммунизма
Если прежде всего обратиться к национально-немецко-аграрному строю, как он является перед нами в XVII столетии, чтобы затем проследить его назад в глубь прошлого до древнейших времен, от которых остаются лишь скудные и плохо освещенные источники, мы вынуждены ограничиться территорией, первоначально заселенной германцами.
* Цит. по: Вебер М. История хозяйства. Город. / Пер. с нем. под ред. И. Гревса. М., 2001. С. 25 — 32. Цитируемый текст иллюстрирует содержание главы 8 базового пособия учебного комплекса по общей социологии.
320
Если представить схему территории древней германской деревни в виде концентрических кругов, то первое, самое внутреннее кольцо включит совершенно неправильно разбросанные дворовые усадьбы; между ними ветвятся соединительные дороги.
Схема германской деревни
Кольцо II обозначает огороженную садовую землю (Wurt), разделенную на столько частей, сколько было дворов в деревне первоначально.
Кольцо III — пашня (ср. ниже), IV —пастбище («альменда»). Каждое домохозяйство имеет право выгонять на пастбище равное количество скота; в остальных отношениях оно не находится в общем владении, но поделено на твердо обозначенные участки.
Так же обстоит дело и с лесом (V), который, впрочем, не всегда принадлежит деревне; и здесь также право на рубку дров, сбор хвороста, свиного корма и т.д. поделено на равных началах между жителями деревни. Дом, двор и участие отдельных лиц во владении садовой землей, пашней (см. ниже), альмендой и лесом именуются вместе «гуфой» (этимологически связано с Habe, haben).
Пашня разделена на некоторое количество частей, «конов» («Gewanne»); последние опять распадаются на полосы, не всегда одинаковой ширины и часто удивительно узкие. Каждый крестьянин деревни владеет такой полосой в каждом коне, так что все участки пашни первоначально одинаковой величины. Основано это деление на коны на стремлении дать членам общины равное участие в раз- "•зозз 321
личных по качеству частях земли; чересполосное владение, которое проистекало отсюда, открывало еще то дальнейшее преимущество, что при стихийных бедствиях, вроде градобития, все оказывались одинаково пострадавшими и для отдельных лиц уменьшался риск.
Разделение на длинные полосы (между тем как у римлян, например, господствовали квадраты) связано с особенностями германского плуга. Плуг (соха) в начальные времена повсюду представляет собою мотыгообразный инструмент, который ведут рукой, а позже влекут скотом; он лишь слегка разрывает землю и оставляет борозды на пашне. Все народы, которые остались при мотыжном плуге, были вынуждены пахать поле вдоль и накрест, если они хотели действительно взрыхлить землю. Поэтому наиболее подходящим для этого разделением пашни было деление на квадраты, которое мы видим в Италии со времен Цезаря и которое еще ныне нам показывают карты Кампаньи, составленные генеральным штабом, на которых мы можем легко провести границы отдельных участков на основании этого внешнего признака. Напротив, германский плуг, насколько мы можем его проследить в прошлом, состоял из ножа, который вырезает землю вертикально, потом лемеха, который режет горизонтально, и, наконец, из приделанной справа направляющей доски, которая его поворачивает. Этот плуг делал излишним пахоту накрест. Для его применения было наиболее подходящим разделение на длинные полосы. Площадь отдельной полосы измерялась при этом (по общему правилу) пространством, которое может за день вспахать один бык (работающий не до истощения, а ровно столько, чтобы сохранить работоспособность на последующие дни); отсюда произошло слово «морген» (древнегерманская мера длины от «утро» или «день»), т.е. «дневная работа»...
Общая марка (die gemeine Mark), которая состояла из леса и пустошей и которую следует отличать от деревенской альменды, принадлежала не деревенскому союзу (DorfVerband), но союзу более обширному (Gauverband). Она принадлежала союзу нескольких деревень. Начало и первоначальный облик этого «маркового союза» (Markgenossenschaft) остаются темны, во всяком случае он древнее, чем государственное деление страны на области (Gaue) при Каролингах, и он не тождественен с организацией «сотен». Внутри общей марки существовала должность высшего маркового старосты (наследственно приуроченная к определенному двору или усадьбе; ею обычно завладевал король или помещик); кроме того, был «дровяной суд», собрание уполномоченных от полных «гуфников» входивших в марку деревень.
322
Принципиально и первоначально в таком хозяйственном порядке господствовало строгое равенство членов. Но оно должно было неизбежно нарушаться вследствие различного числа детей, при дележе наследства: рядом с полными «гуфниками» возникли владельцы полугуфы и четверти гуфы. Кроме того, гуфники не были единственными жителями деревни. К ним присоединялись другие группы населения, например, младшие сыновья, которые не наследовали дворовых усадеб. Они могли занимать в полевом кольце еще не занятую территорию и получали право пастьбы скота: и то, и другое за плату (гуфные деньги, пастбищные деньги); кроме того, отец мог предоставить им место на садовой земле для постройки дома. Извне приходили ремесленники и другие работники, которые стояли вне гуфного союза. Благодаря этому образовалось разделение между крестьянами и другим классом жителей деревни, которые назывались в южной Германии «зельднерами или домовиками» (Hausler), на севере — «приселенцами или коссэтами»...
Таким образом, крестьянское население распадалось на два различных слоя по характеру землевладения: полных гуфников, с разными низшими их категориями, и стоящих вне гуфного союза. Но над полными гуфниками также образовался особый владетельный слой, земельные участки которого стояли равным образом вне гуфного союза. Уже в самую древнюю эпоху существования германского аграрного устройства отдельное лицо (поскольку в распоряжении деревни имелся излишек земли) могло распахать и огородить занятую и обработанную им пустошь; пока оно ее возделывало, эта «заимка» (Bifang) принадлежала ему, в противном случае отходила обратно в общую марку. Устройство таких «бифангов» предполагало определенное владение скотом и рабами и было поэтому обычно возможно только для короля, князей и земельной знати.
ГОРОД*