Госы / европа / германия / 50. Нацизм в Германии

Вопрос 50. Фашизм: политические, экономические и социальные истоки.

ФАШИЗМ «пучок, связка, объединение» политологический термин, который является обобщающим наименованием специфических политических движений, идеологий и возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа; идеология воинствующего шовинизма и расизма, опирающиеся на неё полит. течения, а также открытая террористическая диктатура.

Фашизм — это от (итал. fascismo, от fascio- пучок, связка, объединение), политическое течение, возникшее в капиталистических странах и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных кругов империалистической буржуазии. Фашизм у власти - открыто террористическая диктатура наиболее реакционных сил монополистического капитала. Важнейшие черты фашизма - применение крайних форм насилия против рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое использование гос.-монополистич. методов регулирования экономики, полит.(часто лжесоцпалистическое) демагогия с целью создания массовой базы (главным образом за счёт мелкой буржуазии) для фашистских партий и организаций.

Фашизм — это политическая идеология, которая основана на превосходстве одних рас или наций над другими (расизм), а также фашизм - один из видов государственного режима тоталитарного типа, характеризуется открытой диктатурой, направленным и организованным с целью подавление прогрессивных общественных движений.

Национализм- идеология и направление политики, о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе.

Гитлер объяснял свое понимание связи социализма и национализма следующим образом: Социализм — это учение о том, как следует заботиться об общем благе. Коммунизм — это не социализм. Марксизм — это не социализм. Марксисты украли это понятие и исказили его смысл. Я вырву социализм из рук социалистов.Социализм — древняя арийская, германская традиция. Наши предки использовали некоторые земли сообща. Они развивали идею об общем благе. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм. В отличие от марксизма, социализм не отрицает частную собственность и человеческую индивидуальность. В отличие от марксизма, социализм патриотичен. Мы не интернационалисты. Наш социализм национален. Мы требуем исполнения государством справедливых требований трудящихся классов на основе расовой солидарности. Для нас раса и государство — это единое целое.

Горе и страдания, принесенные десят­кам миллионов жителей Европы первой мировой, войной, испытания и потрясения бурных послевоенных лет стали источни­ком стремления к коренным преобразова­ниям хозяйства и общества, стремления к новой, лучшей жизни. Но далеко не все искали ее в будущем. Очень многие люди, особенно в наиболее пострадавших от войны странах, испытывая тяготы и неус­троенность послевоенной жизни, с на­слаждением вспоминали былые времена «закона и порядка», времена, когда цари­ла дисциплина, каждый знал свое место, но был достаток в доме, времена великих и блистательных империй, уничтоженных мировой войной. Эти воспоминания неиз­бежно связывались с фигурой сильного и мудрого правителя, «крепкой руки», хозя­ина и покровителя своих подданных.

Жажда сильной авторитарной власти во все века сопутствовала временам нуж­ды и бедствий народа. Однако в ХХ веке, в результате первой мировой войны и здесь появилось нечто новое: невиданное ранее включение широких народных масс во все сферы жизни общества и формиро­вание в структуре этих масс значительно­го слоя обездоленных людей, научивших­ся на войне командовать (на унтер-офицер­ском уровне) и убивать, а после войны не сумевших приспособиться к мирной жиз­ни. Именно эта социальная среда и поро­дила фашизм - качественно новую разно­видность стремления к авторитаризму.

Униженное, бесправное и нищенское положение этого слоя рождало в нем не­нависть ко всему: к богатству богатых, к международному заговору «денежных мешков», к бессилию власти, к пустой го­ворильне «народных избранников», к де­мократии и демократическим институтам вообще, к иноземцам и иноверцам, к со­циалистам и коммунистам, «устроившим» революцию. Эта ненависть усиленно под­держивалась и разжигалась фашистскими лидерами и теоретиками.

Во второй половине 20-х годов, когда экономическая и социально-политическая ситуация стабилизировались, а положение народных масс стало реально улучшать­ся, тяга к «сильной руке» существенно ослабла: неудачные и успешные попытки установления авторитарных диктаторских режимов имели место лишь в Италии и ряде стран европейской периферии. Фашистское движение в Европе ушло на далекие зад­ворки политической жизни Европы.

Мировой экономический кризис 1929­-1933 гг. вызвал новый, гораздо более мощный подъем фашистских тенденций в ев­ропейских странах. Приход нацистской партии к власти в Германии в январе 1933 г. послужил мощным стимулом акти­визации фашистских движений в других государствах, прежде всего в Западной Европе. Около половины фашистских организаций в этих странах возникло после установления гитлеровской диктатуры. Фашисты подняли голову во Франции" Англии, США, Ирландии, Дании, Греции, Болгарии. К 1936 г. только в 20 европейских государствах существовало 40 фашистских партий и групп. В Авст­рии, Венгрии, Румынии, Финляндии и не­которых других странах фашизм превра­тился во влиятельную силу. Он не добился в этих странах полного господства, но сумел довести их либо до положения вас­салов гитлеровской Германии, либо до ут­раты независимости.

Полного развития все общие и особен­ные черты фашизма достигают лишь на стадии государственно оформленной все­охватывающей, тоталитарной фашистской системы господства. На эту высшую сту­пень зрелости в межвоенный период фа­шизм поднялся только в двух странах - Италии и Германии. Фашистские ре­жимы в Италии, и особенно в Германии явились средоточием всех характерных для фашизма свойств и признаков, адекватно воплотили его содержание и сущность.

Фашис­тские движения и режимы в других странах в той или иной степени копировали не только лозунги и внешнюю атрибутику, и террористическую практику Гитлера и Муссолини. До середины 30-х годов мо­делью в этом смысле служила фашистская система в Италии, но с установлени­ем нацистской диктатуры в Германии позиция эталона мирового фашизма перешла к ней, а фашистские и фашизировавшиеся дви­жения и режимы в других странах все более превращались в ее послушных васса­лов и сателлитов.

На своем пути к власти фашизм, выс­тупая под маской «защитника обездоленных», обличая уродливые пороки капита­лизма, разжигая шовинистические инстин­кты, прибегая к террору и изощренной социальной демагогии, вовлекал в свою орбиту достаточно широкие слои потерявшей опору городской и сельской мелкой буржуазии, заигрывал с молодежью, при­кармливая деклассированных элементов и оказывал воздействие на менее сознательную часть рабочих.

Наличие в рядах правящей верхушки общества сил, недовольных существую­щим порядком и cтpемившихся к установ­лению сильной авторитарной власти, являлось не менее важной предпосылкой победы фашизма, чем существование ши­рокого слоя мечтающих о «крепкой руке» в низах общества.

Монополистический капитал стара­тельно взращивал фашизм. Реакционные корпорации оказывали огромную финан­совую поддержку фашистскому движению. Так, в Италии уже в начале 20-х го­дов более 80 % средств фашистской партии поступало от промышленных и финансовых организаций крупного капи­тала. В Германии неко­торые магнаты тяжелой промышленности - Тиссен, Борзиг, Кирдорф и другие ­в период стабилизации сделали став­ку на гитлеровскую партию. Эта под­держка еще более возросла в период кри­зиса 1929-1933 гг. Она позволила фашистам вооружать штурмовые отряды и наконец, захватить власть.

Другой чертой фашизма, привлекав­шей к нему симпатии влиятельных кругов, был национализм. Проповедь «величия нацииии», призывы к восстановлению ее «попранных прав» неизменно присутствовали в программах всех фашистских партий и доходили у гитлеровцев до край­него шовинизма и расизма. Человеконенавистнические теории об избранной «расе господ» служили идеологическим обосно­ванием политики геноцида вне и внутри фашистских стран, призваны были подме­нить идеи классовой борьбы идеями на­циональной розни.

Таким образом, итальянский фашизм и германский национал-социализм достигли высшей ступени раз­вития, захватили всю полноту государ­ственной власти в своих странах и создали тоталитарные фашистские государства.

Фашизм появляется не из ксенофобии, нетерпимости, расизма и антисемитизма. Все эти явления существовали столетиями, но фашизма не было. Он появляется из столкновения маленького человека с анархией рынка, из кризиса либеральной экономики, из деградации демократических институтов. Иными словами, кризис капиталистической системы порождает не только рост левого движения, но и классическую «неадекватную реакцию» в виде «национально-социальных» движений, обещающих решить все проблемы за счет расправы с «чужими». Фашизм как идеология появляется тогда, когда националистические предрассудки удается успешно скрестить с социальной демагогией. Иными словами, когда удается создать у миллионов людей иллюзию, будто их социальные проблемы удастся решить с помощью потакания их национальным предрассудкам. (Борис Кагарлицкий «Фашизм для внутреннего пользования»).

Основные черты идеологии фашизма.

В идейном отношении фашизм представлял собой смесь самых различных идеологий. Но это не означает, что он не имел своих собственных доктрин и характерных для него особенностей.

В основе фашистского взгляда на мир и общество лежало социал-дарвинистское понимание жизни отдельного человека, нации и человечества в целом как активной агрессии, биологической борьбы за существование. Побеждает, с точки зрения фашиста, всегда сильнейший. Таков высший закон, объективная воля жизни и истории. Социальная гармония для фашистов заведомо невозможна, а война – высшее героическое и облагораживающее напряжение человеческих сил.

Фашизм отрицал гуманизм и ценность человеческой личности. Ее следовало подчинить абсолютному, тотальному (всеобъемлющему) целому – нации, государству, партии. Итальянские фашисты заявляли, что признают индивида лишь постольку, «поскольку он совпадает с государством, представляющим универсальное сознание и волю человека в его историческом существовании». Программа германской нацистской партии провозглашала: «Общая польза превыше личной пользы». Гитлер часто подчеркивал, что в мире происходит переход «от ощущения „я" к ощущению „мы", от прав личности к верности долгу и ответственности перед обществом». Такое новое состояние он и называл «социализмом».

В центре фашистской доктрины находился не человек, а коллектив – нация (у германских нацистов – «народное сообщество»). При этом в различных теориях фашизма сущность и становление нации могли толковаться по-разному. Так, для итальянских фашистов определяющими моментами были не этническая природа, расовая принадлежность или общая история, а «единое сознание и общая воля», носителем которых и было национальное государство.

Немецкие нацисты исповедовали иной, биологический взгляд на нацию – так называемую «расовую теорию». Они полагали, что в природе существует «железный закон» пагубности смешения живых видов. Смешение («метизация») приводит к деградации и мешает образованию высших форм жизни. В ходе борьбы за существование и естественного отбора более слабые, «расово неполноценные» существа должны погибнуть, считали нацисты. Это, по их мнению, соответствовало «стремлению природы» к развитию вида и «улучшению породы». В противном случае слабое большинство вытеснило бы сильное меньшинство. Вот почему природа должна быть сурова к слабым.

Этот примитивный дарвинизм нацисты переносили на человеческое общество, считая расы естественными биологическими видами. Отсюда следовал вывод о необходимости «расовой гигиены», «очистки» и «возрождения» германской «арийской расы» с помощью «народного сообщества людей немецкой крови и немецкого духа в сильном, свободном государстве». Другие «неполноценные» расы подлежали подчинению или уничтожению. Особенно «вредными», с точки зрения нацистов, были народы, живущие в разных странах и не имеющие собственного государства.

Отрицая права и свободы личности как «бесполезные и вредные», фашизм защищал те проявления, которые он считал «существенными свободами» – возможность беспрепятственной борьбы за существование, агрессию и частную экономическую инициативу.

Фашисты заявляли, что «неравенство неизбежно, благотворно и благодетельно для людей» (Муссолини).

Фашисты обвиняли и представительную демократию, и социализм, и анархизм в «тирании числа», в ориентации на равенство и «миф прогресса», в слабости, неэффективности и «коллективной безответственности». Фашизм провозглашал «организованную демократию», при которой подлинная воля народа находит свое выражение в национальной идее, реализуемой фашистской партией. Такая партия, «тоталитарно управляющая нацией», должна не выражать интересы отдельных социальных слоев или групп, а сливаться с государством. Демократические волеизъявления в форме выборов излишни. Согласно принципу «вождизма», фюрер или дуче и их окружение, а затем и вожди более низких рангов концентрировали в себе «волю нации». Принятие решений «верхами» (элитой) и бесправие «низов» считались в фашизме идеальным состоянием.

Фашистские режимы стремились опереться на активность масс, пронизанных фашистской идеологией. При посредстве разветвленной сети корпоративных, социальных и воспитательных учреждений, массовых собраний, торжеств и шествий тоталитарное государство стремилось преобразовать самую сущность человека, покорить и дисциплинировать его, захватить и полностью контролировать его дух, сердце, волю и разум, формировать его сознание и характер, воздействовать на его желание и поведение. Унифицированные пресса, радио, кино, спорт искусство были целиком поставлены на службу фашистской пропаганде, призванной мобилизовать массы на решение очередной задачи, поставленной «вождем».

Одна из ключевых в идеологии фашизма – идея единства нации-государства. Интересы различных общественных слоев и классов считались не противоречащими друг другу, а взаимодополняющими, что должно было быть закреплено в виде соответствующей организации. Каждой социальной группе с общими экономическими задачами (прежде всего, предпринимателям и трудящимся одной и той же отрасли) надлежало образовать корпорацию (синдикат). Социальное партнерство труда и капитала было объявлено основой производства в интересах нации. Так, немецкие нацисты провозгласили труд (включая предпринимательство и управленческую деятельность) «социальным долгом», охраняемым государством.

На практике в рамках фашистского «корпоративного государства» предприниматель рассматривался как «вождь производства», ответственный за него перед властью. Наемный работник утрачивал все права и обязан был проявлять исполнительскую активность, поддерживать трудовую дисциплину и заботиться о повышении производительности. Не повинующихся или сопротивляющихся ждало жестокое наказание. Со своей стороны, государство гарантировало определенные условия труда, право на отпуск, пособия, премии, страхование и т.д. Подлинный смысл системы сводился к тому, чтобы работник мог отождествить себя со «своим» производством через «национально-государственную идею» и некоторые социальные гарантии.

Программы фашистских движений содержали ряд положений, направленных против крупных собственников, концернов и банков. Так, итальянские фашисты обещали в 1919 ввести прогрессивный налог на доходы, конфисковать 85% военных прибылей, передать землю крестьянам, установить 8-часовой рабочий день, обеспечить участие рабочих в управлении производством, национализировать некоторые предприятия. Германские национал-социалисты в 1920 требовали уничтожить финансовую ренту и прибыли монополий, ввести участие рабочих в прибылях предприятий, ликвидировать «крупные универмаги», конфисковать доходы спекулянтов, огосударствить тресты. Однако в действительности фашисты оказались крайне прагматичными в том, что касалось экономики, тем более, что с целью установления и поддержания своих режимов они нуждались в союзе с прежними правящими элитами. В Германии и Италии фашисты очень быстро отказались от своих «антикапиталистических лозунгов» и пошли по пути сращивания предпринимательской и финансовой элиты с партийной верхушкой.

Таким образом, основные черты идеологии фашизма: антимарксизм, антилиберализм, антисемитизм, вождизм, функционирование партийной армии, модернизм, стремление к тоталитарному господству.

Политическое устройство фашистского государства в Германии.

Придя к власти, Гитлер начал процесс унификации. Унификация – это процесс создания тоталитарной однопартийной системы. Она проходила в двух направлениях:

1. Ликвидация самостоятельных германских земель, которые на протяжении веков отстаивали свою автономию. 31 марта 1933 г. Гитлер и министр внутренних дел Фрик издали временный закон «О включении земель в рейх», предусматривавший роспуск всех ландтагов, кроме прусского, который полностью контролировал Г.Геринг (министр-президент Пруссии), а 7 апреля была учреждена должность наместника (рейхсштатгальтера), который мог формировать и смещать местное правительство, назначать и увольнять чиновников и судей. Так была уничтожена исконная федеральная структура Германии. Основой территориально-политического устройства стала внутренняя структура НСДАП. Деление на: гау, округа, районы, партийные ячейки.

Основным звеном являлась гау, совпадавшая, как правило, с военными и административными округами. Во главе администрации округа находился наместник – штатгальтер. В их ведении оказывались почти все вопросы, кроме судебных, финансовых и назначения земельных чиновников. Была также создана Коллегия трех уполномочен­ных, в состав которой вошли руководители партийной канцелярии (М. Борман), рейхсканцелярии (Х. Ламмерс) и военной канцеля­рии (А. Йодль). Кроме того, вокруг фюрера формировались осо­бые властные структуры, находящиеся вне партийной и государ­ственной иерархии (Тайный кабинет по внешней политике, Совет министров по обороне).

2. «Упорядочение» партий, профсоюзов и прочих организаций. Коммунистическая партия формально запрещена не была, но все ее парламентские мандаты объявлены недействительными, а имущество конфисковано. 2 мая были ликвидированы все профсоюзы, а 6 мая создан Германский трудовой фронт во главе с Робертом Леем. В мае 1933 г, воспользовавшись эмиграцией большинства членов СДПГ в Прагу, эту партию объявили «враждебной государству». Было конфисковано все ее имущество. Летом 1933 г. все буржуазные партии под давлением сверху объявили о своем самороспуске.А 14 июля вышел закон «против создания новых партий», объявивший НСДАП единственной партией в Германии.

Следующим шагом стало сращивание Национал­-социалистической рабочей партии Германии (НСДАП) государством. 1 декабря 1933 г. был принят специальный закон «Об обеспечении единства партии и государства», в котором говорилось, что «НСДАП является носи­тельницей германской государственности и неразрывно связана с государством». Лидеры партии одновременно являлись и руководителями государства. Так, Гитлер в партии - вождь нации, а в государстве - рейхс­канцлер; Г. Геринг в партии - рейхсфюрер СА (штурмовых отрядов) и СС, а в государстве - министр авиации, министр-пpeзидент Пруссии и руководитель четырехлетнего экономи­ческого плана по подготовке к войне; Г. Гиммлер в партии ­рейсфюрер СС, в государстве - член Имперского совета обо­роны, а позднее и министр внутренних дел; Йозеф Геббельс отве­чает за пропаганду и внутри партии, и в государстве, являясь одновременно куратором всей немецкой культуры Министерские посты или кресла членов Имперского совета обороны занимали и прочие высшие руководите­ли партии: Р. Гесс (заместитель фюрера по партии, министр без портфеля), А. Розенберг (Начальник управления внешней политики НСДАП (1933—1945), рейхсминистр по делам восточных территорий (1941—1945)), И. Риббентроп, В. Дарре, В. Лей, Х. Франк, В. Фрик. Срастание партийного аппарата с государственными органами было настолько тесным, что практически нельзя было различить, где начинается партия и кончается государство.

Формально основой властной структуры являлась система народовластия. Устанавливалась система плебисцитов. Но на практике плебисциты осуществлялись редко (например, в 1933 г.- решение вопроса о выходе из Лиги Наций, 1938 г. – о присоединении Австрии).

Террор и пропаганда. Важнейшими средствами консолидации нацистского режима являлись террор и пропаганда. Сразу после прихода Гитлера к власти ста­ли широко применяться незаконные пре­вентивные аресты по простому подозре­нию во враждебной настроенности или «в связях с марксистами».

В марте 1933 г. в Дахау близ Мюн­хена был создан первый крупный посто­янный концлагерь. К концу года в нем находилось более пяти тысяч заключен­ных, прежде всего коммунистов и соци­ал-демократов. Дахау стал моделью для других концлагерей, а его комендант Т. Эй­ке стяжал печальную славу образцового организатора системы жестокого «пе­ревоспитания» инакомыслящих. Их охрану несли осо­бые части СС «Мертвая голова». По инициативе Геринга в апреле 1933 г. для расследования всех «опасных для госу­дарства политических устремлений» была создана тайная государственная полиция­ гестапо, через год перешедшая под контроль шефа всей немецкой полиции и рейхсфюре­ра СС Генриха Гиммлера.

Ведомства СС имели три задачи: слеж­ка за населением, выявление противников режима, их наказание. Первую выполня­ла служба безопасности - СД во главе с бывшим морским офицером Рейнхардтом Гейдрихом. Она располагала обширной сетью шпиков и доносчиков, регулярно представлявших «отчеты о настроениях в народе».

Вторую и третью задачи выполнили гестапо и СС. Существенным фактором повышения эффективности террора стало объединение в 1936 г. СД и гестапо в единую репрес­сивную организацию, к которой затем была присоединена и криминальная поли­ция.

Не менее важным инструментом режи­ма стала пропаганда, поскольку ни одна власть не может держаться исключитель­но на терроре. Уже в марте 1933 г. было создано специальное мини­стерство народного просвещения и про­пагaнды во главе с Геббельсом. Он сразу отобрал у МИДа заграничное радиовеща­ние, у МВД - вопросы культуры, у мини­стерства экономики - рекламу, организа­цию ярмарок и выставок, у министерства транспорта - радио и телеграф. Такое со­средоточение обуслови­ло тотальный характер пропаганды, на­правленной на все сферы жизни общества.

Нацистская пропаганда имела ряд осо­бенностей, изложенных Геббельсом в виде трех основных принципов: простота, раз­мах и концентрация. Ее воздействие на­правлялось не на разум, а на чувства и эмоции для нее было характерно упро­щение сложных рассуждений и доказательств до уровня, понятного любому про­стому и необразованному человеку.

30 июня 1934 г. состоялась «ночь длинных ножей», в результате которой была уничтожена внутренняя оппозиция в партии (это произошло из-за того, что Гитлер опасался роста влияния СА). Теперь влияние СА было сведено к минимуму. Большинство руководителей СА были арестованы и расстреляны.

2 августа 1934 г. скончался президент Гинденбург. Упразднив пост президента, Гитлер официально провозгласил себя фюрером и рейхсканцлером. 19 августа на референдуме 38 млн. немцев одобрили это решение (4,25 млн голосовали против).

Ожесточенная борьба за умы и сердца людей превращала национал-соци­ализм в непримиримого противника любых иных идейно-политических кон­цепций. Либеральные ценности вызывали презрение нацистов как ослабляющие, разрушающие человеческую личность, растлевающие ее или уводящие в ложный мир фальшивых добродетелей. Столь же несовместимым оказался нацизм и с христианским мировоззрением.

Особое значение придавалось партийной воспитательной работе с молодежью. В 1935 г. было осуществлено слияние НСДАП и орга­низации «Гитлерюгенд», членство в которой стало обязательным для молодежи арийского происхождения от 10 до 18 лет. Ее воз­главлял рейхсюгендфюрер Бальдур фон Ширах. Они делали акцент на идеологическую и физическую подготовку. Те же цели ставились перед государственной системой образования. По достижении 18 лет юноши проходили службу в вермахте, девушки - обязательную трудовую повинность «сель­хозгод» - работа на фермах, и «год домашнего хозяйства»:- рабо­та в городских семьях. Таким образом, все молодые немцы в воз­расте 10-20 лет оказывались под контролем жестко централизо­ванной идей. Третий рейх преуспел в воспитании молодежи, воспитав сильное и безжалостное поколение.

Изменялось и положение женщин. После прихода к власти нацисты стали рассматривать стремление женщин к профессиональной карьере как противоестественное явление. «Высшее счастье для женщины – пребывание у семейного очага рядом с мужем». С весны 1933 г. началось планомерное увольнение женщин из гос. аппарата. От работы освобождались замужние женщины адвокаты, врачи, педагоги и др., так как их мог содержать муж. «Типично женскими» занятиями объявили производственную сферы и сферу услуг. Активно проводиться кампания по стимулированию рождаемости. С 1934 г. вводятся детские и семейные пособия, медицинская помощь многодетным оказывается по льготным оценкам.

Произошла также нацификация науки и образования. Каждый работник сферы образования должен был состоять в Лиге национал-социалистических учителей. Была ликвидирована автономия университетов. Катастрофически снизилось качество образования.

6