все лекции 2 семестр / Лекции 1 курс - 2 семестр / лекции Философия / 11. лекция Философия 26.04.2013
.docxСЕНСУАЛИСТЫ VS РАЦИОНАЛИСТЫ
В европейской философии 17 века развернулась бурная дискуссия относительно того, с помощью каких средств человек получает знание.
РАЦИОНАЛИСТЫ – основное средство познания есть разум, ум человека.
Основы этого диалога лежат в античности.
Считается, что Парменид – первый рационалист (мир можно понять лишь с помощью разума, ума; чувства дают мнимое знание).
В 17 веке рационализм возродил Декарт: «мыслю, стало быть существую»
Каждый человек рождается с некоторыми рождёнными идеями (к которым относятся только аксиомы). Всякое другое знание является выводным – через дедукцию получаем знание конкретного характера.
Ввёл принцип очевидности – истинное положение всегда очевидно истинно.
Говорил fuck you Бэкону, материалисту, выступившему против средневековой схоластики.
БЭКОН говорил: «Знание надо получать опытным путём. Нам мешают получать знание рационально идолы познания, рода – такие особенности человека, которые искажают вещи: например,
1) идолы пещеры - один человек видит цвета, другой – дальтоник. Один слушает нормальную музыку – другой слушает нормальную ««музыку»»;
2) идолы театра – восприятие в зависимости от роли в мире (должность, пол и т.д.)
3) идолы площади – восприятие из-за особенностей языка (например, слова-паразиты, самолётные непечатные слова)»
*коммунизм – это общество свободных индивидуальностей по Марксу* (для общего развития)
Джон ЛОКК заступился за БЭКОНА и говорил Декарту screw you.
Локк возрождает идею античных философов: сознание человека есть чистая доска, с помощью чувств человек доску расписывает»
СЕНСУАЛИЗМ – течение ф. мысли, сторонники которого считают, что главное средство познания – чувства человека.
ПОТОМ ПРИШЁЛ (ОПЯТЬ) КАНТ
Для КАНТА предметом философии является познавательная способность человека. А эта способность включает в себя и чувственное и рациональное.
Три уровня в познании:
1) чувственное познание, «живое созерцание» - у каждого человека имеются априорные формы познания: априорные формы чувственности (представления о времени, пространстве, причинности) Родившийся ребёнок в доопытный период приобретает неизвестно как представления о времени, пространстве, причинах.;
2) рассудок, рассудочное познание.
Рассудок также наполняется из второй ступени чувственного познания, которая неизвестно что, 12тью априорными категориями (возможность, необходимостью)
Он начинает оценивать знания с первой ступени с помощью категорий, а потом посылает их в разум.
3) разумное познание
Разум формулирует принципы познания.
Кант различает вещи в себе, сущность вещи, ноумен (синонимы).
Ноумен – существует объективно, недоступен людям, непознаваем (когда как Кант о нём вообще узнал? Экстрасенс что ли?), НО он оказывает воздействие на наши органы чувств, возбуждает их и вызывает в коре головного мозга некоторые образы, ощущения.
Продуктивным воображением с помощью априорных представлений о пространстве, времени и причине мы упорядочиваем эти ощущения, оформляем их. В результате мы получаем феномен – внешнюю сторону вещи.
Человек познаёт именно феномен.
Следовательно, человек познаёт то, что сам же и создал [умственной активностью, а не созерцанием].
Антиномии – противоположные высказывания, которые человек может одинаково доказать, но решить окончательно вопрос не может путём принятия одного из положений истинным: например, «мир состоит из сложных вещей» и при этом «мир состоит из простых вещей, в нём нет ничего сложного»; «всё причинно обусловлено, места свободе нет» и при этом «человеку присуща свобода, следовательно в мире есть свобода»; «Бог имеется», а с другой стороны «Бога нет».
В антиномиях Кант обращает внимание на противоречия мира, которые решили последующие философы:
1) «бесконечен мир, но он состоит из конечных вещей»;
2) «нет совершенно сложных и простых тел, процессов, явления – каждая вещь есть единство простого и сложного»;
3) «свобода есть осознанная необходимость: быть свободным значит поступать со знанием дела»;
4) а эта, фигушки, не решена.
В философии Гегеля (идеалистической диалектики) и диалектического материализма есть идея о том, что в познании человека две ступени:
1. чувственное – 1) ощущение 2) восприятие 3) представление;
Проблема соотношения образа предмета с самим предметом – либо да, либо нет.
В первом случае – реальный предмет воздействует на органы чувств и тем самым высвобождает энергию этого органа чувств и в голове появляется образ, который может дать этот орган.
Во втором случае – образ предмета в голове есть только знак этого предмета, который далеко необязательно соответствует предмету.
И марксисты – образ объективен по содержанию, но субъективный по форме.
2. рациональное – 1) понятие 2) суждение 3) умозаключение.
«ИДЕАЛИСТА ЧЕШСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ» – by Alexander The Great
Что влияет на содержание образа:
1) знания, которыми человек располагает;
2) жизненный опыт;
3) особенности жизненного пути;
СУБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ
Это индивид, группа людей, общество как социально-исторические существа.
Антропологическая точка зрения – субъектом познания является живое существо.
Всё на этом.
ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ
Материалистическая точка зрения – внешний мир, вещи находящиеся вне нас (но и нас тоже);
Правило: объектом познания являются предметы внешнего мира, с которыми человек взаимодействует – не ВЕСЬ мир;