все лекции 2 семестр / Лекции 1 курс - 2 семестр / лекции Философия / 5. лекция Философия 15.03.2013

БЫТИЕ

Важнейшая философская категория: всё то, что есть.

Но оно не сводится к сумме конкретных процессов и вещей, происходящих в мироздании, точно так же как общество не сводится к совокупности людей, просто без отношений. Т.е. в бытие включаются различные связи, нечто сверхчувственное.

Безпредпосылочное знание.

До 1991 г. – категория успехом не пользовалось, был упор на материю.

ОНТОЛОГИЯ – философское учение о бытии.

МЕТАФИЗИКА = 1) онтология + гносеология; 2) метод философского познания, противостоящий диалектике.

СУБСТАНЦИЯ – то, что от ничего не зависит, является причиной самого себя.

СУБСТРАТ – то, из чего нечто состоит.

АВТОР понятия – (7-6 в. до н.э.) древний грек Парменид, живший во времена разочарования в мифах, разрушения старой морали и становления рабовладения: «существует бытие и небытия нет – смерти нет»;

бытие неподвижно, неделимо; чувственно не воспринимаемо, только умом можно его понять»

Гераклит говорил о бытии наоборот: «в основе сущего лежит огонь (олицетворение подвижного, неустойчивого), всё из огня и всё в него уходит; огонь мерно вспыхивает и мерно затухает; жизнь людей ритмична со взлётами и падениями»

Общее у двух философов то, что будущего бояться не стоит.

Первыми сочинениями о бытии были поэмы под названием «О природе», у разных философах.

Учеником Гераклита был Зенон Элейский, придумавший 10 противоречивых высказываний – апорий.

Например, «Быстроногий Ахиллес никогда не догонит медлительную черепаху» и «Стадион»

Многие, дофига кого, пытались решить эти апории.

Парменид

Бытия

идею

впихивал

Народу,

Чтоб

его успокоить

Зенон -

Великий

греческий

тролль.

Придумал

он апории,

Решить

не могут

многие.

ВЫВОД: Бытие таково, каким мы его мыслим. Т.е. по Пармениду существует тождество мышления и бытия.

Проблемами мироздания философы занимались и после товарища П.

Например, милетская школа – милетчане поставили вопрос, из чего всё состоит. Все они отвечали, что всё состоит из одной из стихий: воздуха, воды или огня.

Анаксимандр держится особняком: он говорил, что всё сущее в качестве основы имеет апейро (беспредельное) – нечто неопределённое, безкачественное, вечно движущееся. Он также составил различные комбинации компонентов.

МОНИЗМ – течение философской мысли, согласно которому сущее состоит из чего-то одного.

Эмпедокл говорил монизму fuck you, и приводил происхождение из 4 стихий.

Философская Санта-Барбара

Происходила

у нас

всегда.

И ТОЛЬКО ПОСЛЕ НИХ БЫЛ ПАРМЕНИД

Демокрит выдвинул новую идею: в мире существуют только атомы (мельчайшая неделимая частичка – различаются по форме, температуре и находятся в беспрерывном движении) и пустота. Он и его товарищи придерживались НАТУРФИЛОСОФИИ.

Но пришёл ученик Сократа Платон (5-4 вв. до н.э.):

«Бытие – это нечто с двумя сторонами:

с одной стороны, чувственной – предметный мир (неподлинное бытие);

а с другой – эйдосы (идеи), обитающие в Гиперурании (над небом) и вечные, модели вещей» Кроме эйдосов существует и материя, с помощью которой эйдосы создают всё.

Аристотель сказал Платону fuck you my teacher и высказал вот что:

«Бытие имеет 4 начала:

1) материя – пассивна, мертва, инертна;

2) форма – духовное начало, активна, подвижна;

3) движущая сила – нечто духовное, то бишь Бог, но не христианский или мусульманский; соединяет материю и форму;

4) цель – заранее задана у каждой вещи»

А теперь MEDIEVAL:

Диалог был по проблеме универсалий – т.е. общих понятий, об их природе, между двумя ребятами:

РЕАЛИЗМ – общие понятия существуют реально, а конкретные вещи являются следствием этих общий понятий.

НОМЕНАЛИЗМ – реально существуют конкретные вещи, а общие понятия – это слова, имена, которые люди дают вещам. Реально общее не существуют.

Но номеналисты ошибались в отсутствии общего, которое на самом деле существует в виде какого-то признака.