все лекции 2 семестр / Лекции 1 курс - 2 семестр / лекции Философия / 3. лекция Философия 22.02.2013

ЧЕЛОВЕК

Понятие и сущность человека

- двуногое животное без перьев (Платон)

Говорить о человеке трудно и предугадывать его действия: он – синтез из материального тела (физиологии), неразрывно соединённого с природой, и духовного (идеального).

Действительность отражается чувствами (эмоциями) и разумом (рационально).

Человек существует как единица, особь со своим миром, состоящим из материальных и духовных устремлений. В то же время человек интегрирован в общество.

В чём сущность человека?

1) Религиозная философия – предназначение человека состоит в приближении к Богу (объективный идеализм);

2) Людвиг Фейербах [1804-1872 гг.] (объективный материализм) – тело есть сущность человека;

3) Маркс [1818 – 1883] («Тезисы о Фейербахе») – сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности сущность человека есть совокупность всех общественных отношений;

4) Сартр – (после анализа тезиса Маркса) сущность человека не вне его, не предшествует ему («Экзистенциализм это гуманизм»);

5) Я – сущность человека как человечества - в общественных отношениях, в их характере и содержании, и в этом смысле сущность человечества предшествует сущности индивида.

«СТУДЕНТ СНАЧАЛА СКАЗАЛ БРЕД, А ПОТОМ УТВЕРЖДАЕТ – ЭТО МОЯ ПОЗИЦИЯ. НЕТ, ТАК НЕ ПОЙДЁТ»

«АНТОН ОТКРОЕТ АЛКОМАРКЕТ И БУДЕТ ВОРОТИЛОЙ В МИРЕ АЛКОГОЛЬНОГО БИЗЕСА»

«ТАК ДЖИГИТЫ ТАМ, ДЖИГИТЫ. КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАТЬ ТРЕСНУТЬ ПО ЗАТЫЛКУ»

Родовая сущность человека – чем человек отличается от животного?

Это проблема методологического плюрализма (точек зрения).

Пять «не»:

1) Несводимость – несводим к каким-то однозначным физическим размерам, социальным ролям и т.д.

2) Непредопределённость;

3) Незаменимость [на индивидуальном уровне в социальных ролях];

4) Неповторимость;

5) Невыразимость [до конца].

+

Карл Ясперс:

6) неудовлетворённость [человечества] своим положением;

7) стремление к безусловному (либо Бог, либо трансцендентная сила – к нечто, находящемуся вне нас);

Человек – существо трансцендирующее, стоящее на границе.

Философская антропология (М. Шеллер и Г. Плеснер) – пытается понять сущность человека.

Философия экзистенциализма (Сартр и ко.):

1) Индивид сам составляет собственный проект;

2) Человек (индивид) сам выбирает себя;

3) В жизни нет ничего абсолютно доброго и абсолютно злого, имеет значение лишь позиция, выбираемая человеком («хорош тот вариант, который ты выбрал») - человек выбирающее существо, и потому он обречен быть свободным;

4) Быть свободным значит совершать выбор.

«ПРИХВАТИ ЕЩЁ ДЖИГИТОВ, КОТОРЫЕ ШУМЯТ»

Чаще всего в качестве отличий приводятся:

1) сознание и мышление – «чувствующее переживающее существо, свойственно самопознание; человек определяет свои желания высшими ценностями»;

2) (экзистенциалисты) – «страх, забота, тревога, свобода, ответственность – модусы человеческого бытия»;

3) (марксисты) – «изготовление орудий труда и добыча с их помощью средств к существованию» = г л а в н о е к а ч е с т в о

Субстанциональные (идентичные «Я») качества индивида:

1) тело;

2) потребности;

3) способности;

4) знания;

5) умения;

6) воля;

7) вера.

Опредмечивание индивидом своих субстанциональных в веществе природы порождает право собственности на созданную вещь.

Антропосоциогенез

Вопрос о происхождении человека.

Концепции:

1) Теологическая

«А ЖЕНЩИНА ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ ВЫШЕ МУЖЧИНЫ: АДАМ СОЗДАН ИЗ ГЛИНЫ, А ЕВА – ИЗ КОСТИ, КАКОЙ БЛАГОРОДНЫЙ МАТЕРИАЛ?»

«А АДАМ И ГОВОРИТ: МНЕ ЕВА ДАЛА [ЯБЛОКО] – ПЕРВЫЙ ДОНОС!»

2) Метафизический материализм: опирается на труды Дарвина.

Появление человека – естественный результат эволюции животного мира.

(Л. Фейербах, например)

3) Космологические:

Появление человека связано с деятельностью инопланетян:

а) люди есть инопланетяне, слегка одичавшие в земных суровых условиях;

б) инопланетяне, прибыв на землю, отловили двуногих животных, и вложили им серое вещество;

в) инопланетяне внесли изменения в ДНК.

4) Трудовая:

Эволюционным путём на планете Земля появляются прямоходящие предчеловеки со свободными передними конечностями, довольно слабые – они были обречены природой на вымирание. Но передними конечностями они стали использовать предметы природы.