- •1. Историческая мысль в Др. Греции
- •2. Историческая мысль в Др. Риме
- •3. Историческая мысль в средневековой Европе
- •4. Историческая мысль эпохи Возрождения
- •5. Историческая мысль эпохи Просвещения
- •6. Немецкая историческая мысль в эпоху Гердера, Канта и Гегеля
- •7. Немецкая историческая мысль от л. Фон ранке до м. Вебера: первенство политики
- •8. Национальная история в эпоху Мишле, Маколея и Бэнкрофта
- •9. Марксизм и историческая мысль
- •10. Профессионализация исторических исследований и зарождение современной исторической мысли
- •11. Военная история
- •12. Тотальная история и микроистория: французская и итальянская парадигмы
- •13. Антропология и история культуры в развитии исторической мысли
- •14. История науки
- •15. Языковые и литературные исследования и историческая мысль
- •16. Психология, психоанализ и историческая мысль
- •17. Переосмысление исторической идентичности: сексуальность, гендер и феминистская история
- •18. Историзация природного окружения и экологическая история
- •19. Новая всемирная история
- •20. Постколониальная история
- •21. Мультикультурная история народов
- •22. Новые технологии и историческое знание
- •23. Визуальные средства и историческое знание (?)
9. Марксизм и историческая мысль
Крупнейшими представителями позитивизма в немецкой гуманитарной мысли XIX столетия были основоположники идеологии коммунизма Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895). Маркс и Энгельс, творчески переработав немецкую классическую философию и буржуазную политическую экономию, теорию классовой борьбы французских историков периода Реставрации, используя теорию факторов, акцентировали в своих трудах внимание на экономической и социальной стороне исторического процесса. В центре их исследований находились проблемы формирующегося капиталистического общества XIX столетия (раннего капитализма). Маркс обратил внимание на то, что в современном ему обществе социальные конфликты носят антагонистический характер, прежде всего борьбы между буржуазией и пролетариатом. Маркс и Энгельс предприняли попытку проследить в истории человечества возникновение и эволюцию классовой борьбы. Они были приверженцами строго научных подходов к изучению истории и отвергали идеалистические представления о ходе исторического процесса.
Поэтому Маркс и Энгельс главным объектом своего анализа сделали экономику, так как она, по их мнению, в наиболее полной мере отражает развитие конкретных материальных сил в истории. В дальнейшем философия истории марксизма получила наименование исторического материализма. Основными работами Маркса и Энгельса, в которых нашли отражение их взгляды на исторический процесс, были: «Немецкая идеология» (совместно, 1845 – 1846), «Манифест коммунистической партии» (совместно, 1848), «Нищета философии» (К. Маркс, 1847), «К критике политической экономии. Предисловие» (К. Маркс, 1859), «Капитал» (совместно, 1867 – 1894). Итак, каковы же основные положения исторического материализма:
Основой истории, её движущей силой является материальное производство или экономика. Развитие производства обусловливает восхождение общества от низшей ступени к высшей. Каждая последующая ступень в развитии общества характеризуется более высоким уровнем развития производительных сил. Таким образом, Маркс и Энгельс формулируют теорию социально-экономических формаций. Движущей силой истории выступают противоречия между производительными силами и производственными отношениями, между базисом и надстройкой. Основным инструментом разрешения подобных противоречий выступает классовая борьба, когда один прогрессивный класс общества вытесняет другой, регрессивный.
История рассматривается Марксом как процесс смены социально-экономических формаций. Всего в прошлом, настоящем и будущем он выделяет пять формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. Философская теория, в соответствии с рассуждениями Маркса, должна была иметь прямые практические выходы, для чего им и его сподвижником Фридрихом Энгельсом (1820–1895) был разработан текст «Манифеста Коммунистической партии» (1848).