18. Историзация природного окружения и экологическая история

Широко известные в мире работы выдающихся экологических историков США и Германии: Джона Мак-Нилла, Уильяма Кронона, Альфреда Кросби, Дугласа Винера, Джеймса Скотта, Франца-Йозефа Брюггемайера, Клей Мак-Шейн и Джоела Тарра

1864 – Марш «Человек и природа» - анализ отношения людей и природного окружения.

Британский биолог Чарльз Элтон в 1958 году опубликовал книгу "Экология Вторжений Животных и Растений. Идея 19 в. – человек нарушает гармонию природы.

20 в. – возникает мысль, что природа меняется вместе с историей (удар по идее 19 в. – 3-х т. труд Лайела «Осн. начала геологии» - труд повлиял на Дарвина. Во вт.п. 19 в. появились методологические черты (Марш и Тернер используют междисципл. исследования, разделяют идею о взаимном отношении человека и природы. Но, Маршал считал, что бесхозяйственность человека в конечном счете разрушит природу, а Тернер – больше триумфатор (трансформация дикости в цивилизацию). Оба считали, что природа пассивна и на нее воздействуют люди.

30-е гг. – новый взгляд на Запад (1880-1930 – Великие равнины пережили ряд катастроф). Вэбб – «Великие равнины» 31 г. (природа влияет на деятельность человека; в 1957 – создал новую парадигму – «Экологическая детерминация»). Итак, в зо-е гг. – важность географического взгляда на историю.

Зауэр «Культурный ландшафт» (объединение географии и культуры) – считал, что природа предоставляет людям возможности.

77 г. – «Теория места» И Фу Дуань – пространство+культура=место.

А. Леопольд – на первый план выдвинул взаимодействие в динамичной природе.

В Сев. Ам. – ученые позаимствовали «Идеал благородного дикаря» (инд. описывали как защитников природы).

К 60-70 – школа антропологии «Функционалистская» - статичность отношений с природой (культурные запреты).

В 50-е гг. – популяционная биология (из интересов демографии) – природа сама себя регулирует «Крысы, вши и история» Цинса.

Элтон – «Биологическая концепция ниш».

Вт.п. ХХ в. – Эрних – рост населения приведет к истощению ресурсов

1972 г. – Кросби «Колумбов обмен».

Нэш «Дикая природа и американский разум» (страх перед дикой природой)

1964г. – закон об охране дикой природы.

19. Новая всемирная история

На сегодняшний день существуют различные подходы в изучении истории и современной эпохи. В основу современного подхода изучения мировой системы положены различные теории, разработанные во второй половине ХХ столетия в Соединенных Штатах Америки, европейских странах, в том числе и в нашей стране. “Техногенная теория» - разработал американский ученый - социолог, политолог, экономист, историк Уолт Ростоу (цивилизации проходят пять стадий экономического роста, каждая из которых знаменует собой новый уровень развития техники и технологий, экономических, социальных, политических и духовных отношений. Этими стадиями являются: традиционное общество, период предпосылок или переходное общество, период "взлета" или сдвига, период зрелости, эра высокого массового потребления (считал, что он дал теорию истории в целом, являющуюся современной альтернативой марксизма). В 70-е годы прошлого века Ростоу дополнил свою схему шестой стадией, на которой общество занято поиском путей качественного улучшения жизненных условий человека. Тоффлер утверждает идею о том, что человечество переходит к новой технологической революции, то есть на смену первой волне (аграрной цивилизации) и второй (индустриальной цивилизации) приходит новая, информационная цивилизация. Тоффлер выдвинул теорию существования в современной глобальной цивилизации отдельные его части, каждая из которых находится на своем уровне развития. По уровню развития Тоффлер выделил следующие типы цивилизаций: доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные. Таким образом, в современной цивилизации можно выделить следующие типы обществ: традиционные – периферия, индустриальные – полупериферия, информационные – ядро.

Термин всемирная история подразумевает историческую науку, которая выходит за рамки и границы обществ в крупном масштабе. Для нее нет границ. (климатические изменения, биологические диффузии, миграции, обмен технологиями, торговля, религия, национальные государства и отдельные общества тд). Главная проблема – альтернатива европоцентризму. Стремление по новому определить значимость Европы.

Национальное государство – естественная единица исторического анализа. Исторический опыт – результат масштабных процессов. Научная специализация привела к фрагментации истории. Этим занимались Маршалл Ходжсон (необходим сравнительный глобальный анализ: «Условия исторического сравнения эпох и регионов»), Уильям Макнил (динамич. видение исторического прошлого: «Восхождение Запада: История человеческого общества»).

Сложилось несколько теоритических школ (две, как сказала Лада), которые ставили задачу объяснения европейского и американского доминирования в истории:

1) От Макса Вебера («Происхождение капитализма») – это всё достижения европейцев. Это школа модернизации. Европоцентризм в мировой истории

2) Марксистский ответ на модерн. Школу. Мир-системный анализ: Европа эксплуатирует др. общества, миры, осуществляя свою экспансию. Популярны понятия «центр и периферия». Иммануил Валерстайн: с 16в. начинается доминирование Европы в мире.

Вот тут возникает спорный вопрос, ибо Лада продолжает называть школы, заявив перед этим , что их было всего 2.

3) Доминирование Европы – результат случайного развития (непредсказуемый взрыв новаций, неожиданно большой доход с колоний)

4) Географический и экологический анализ (Альфред Кросби) Ввёл понятие «НеоЕвропа». Экспансия Европы во всём мире через животных и растения, экспансия мира природы