Истоки американской демократии

Американская демократия сформировалась, прежде всего, в результате специфических условий жизни и мировоззрения английских колонистов в Северной Америке. Одним из первых, кто обратил на это внимание, был французский историк А. Токвиль (1805-59), опубликовавший во Франции после многомесячного пребывания в США в начале 30-х гг. ХIХ века свой обширный труд «Демократия в Америке». К истокам американской демократии он относил пуританскую идеологию переселенцев, систему английского местного самоуправления, успешно внедренную ими на новом месте, образ жизни колонистов у передовой черты поселений, идеологию Просвещения. Токвиль увидел влияние на мировоззрение переселенцев упорного стремления к свободе индейцев, сохранение у них равенства, хотя бы и примитивного. Акцентируя внимание на истоках американской политической системы, Токвиль осуждал тех европейских государственных деятелей, которые стремились бездумно копировать американские демократические учреждения в своих странах, как он говорил «приделывать голову свободы к телу раба».

Выдающийся американский историк, основатель «ранней школы» в американской историографии, Джордж Бэнкрофт (1800-91) в своем многотомном труде «История Соединенных Штатов» выдвинул тезис «американской исключительности». Бэнкрофт полагал, что общие линии исторического развития определяются «божественным планом». Красной нитью в его концепции проходит идея избранности американского народа, которого Бог направил по более совершенному пути, чем другие народы. Сочетание необыкновенно благоприятных природных условий Америки с высокими моральными и религиозными принципами иммигрантов-пуритан привело, по его мнению, к созданию идеального политического строя. Он пишет об «особой исторической миссии» США и считает их обязанностью мессианство в распространении идей республики, свободы и демократии на другие страны.

Известный американский историк второй половины ХIХ века Фредерик Тёрнер (1861-1932) в противоположность концепциям, которые рассматривали историю США как естественное продолжение европейской истории, выдвинул теорию, согласно которой американская история – это результат условий Нового света. Именно продвижение границы на Запад определило, по его мнению, основные черты характера американского народа и его политические учреждения, т. к. свободная земля обеспечивала установление равенства среди западных поселенцев и препятствовала аристократическому влиянию Востока. Там, где каждый мог иметь ферму, легко достигалось экономическое равенство, ставшее почвой для политического равенства. По Тёрнеру, «американская демократия не была привезена в Виргинию на борту «Мэйфлауэр», она вышла из американского леса и черпала каждый раз новую силу в соприкосновении с границей».

Свою концепцию истоков американской демократии выдвигали представители англо-саксонской школы, появившейся в США во второй половине ХIХ века под влиянием идей пангерманизма, свойственных в то время германской историографии. Они утверждали, что древние народы Германии создали наиболее демократические учреждения, сочетающие принципы индивидуализма с сильной государственной властью. Это тевтонское политическое наследие англосаксы перенесли в Англию, а затем английские колонисты – в Северную Америку. Сторонники этой теории находили много общих элементов в политической организации и земельных отношениях в ранних колониальных поселениях Новой Англии и у германцев, описанных Тацитом. В духе этой теории историк Джон Фиске (1842-1901) писал: «В самом глубоком и широком смысле наша американская история началась не с Декларации независимости и даже не с основания Джеймстауна или Плимута. Она в своих истоках восходит к тем дням когда отважный Арминий в лесах северной Германии разбил легионы Римской империи». Историки этой школы также утверждали, что правом и обязанностью США является распространение своей совершенной политической системы на другие страны.

Теорию «американской исключительности» признавали и развивали все американские и европейские историки, кроме советских авторов. В советской историографии отмечалось некоторое своеобразие американской истории, но теория американской исключительности категорически отвергалась, т. к. она противоречила марксистскому учению о закономерном развитии и революционной смене общественно-экономических формаций, характерных для всех стран и народов. Война за независимость определялась советскими историками как первая буржуазно-демократическая революция в США. Они признавали, что по широте и глубине демократических преобразований американская революция превзошла ранние буржуазные революции, происходившие в европейских странах, но упорно отрицали концепцию американской исключительности.

Это, по-видимому, отразилось на формировании мировоззрения тех российских реформаторов, которые в 90-х гг. ХХ века пытались заимствовать американскую политическую систему для своей страны. Их усилия не привели к желаемому результату, т. к. они не учитывали различий и особенностей в историческом развитии России и США. Понимание этого пришло позднее при анализе причин, по которым в России не удалось перенести американские политические порядки на отечественную почву.

В американской историографии ХХ века утвердилось представление о том, что война за независимость колонистов, «в современном европейском смысле этого слова, едва ли вообще была революцией». Историки США (Д.Бурстин, Р.Браун, Р.Хофстедтер и др.) подчеркивают, что американцы вели войну для того, чтобы сохранить уже существовавшие в колониях социально-политические порядки от посягательств Англии, а не с целью изменить их. Современные историки развивают теории «консенсуса» («согласованных интересов») и «континуитета» (преемственности). Они утверждают, что американское общество изначально и на протяжении всей истории характеризуется единством и отсутствием значительных конфликтов социально-политического характера, а необходимые изменения в стране осуществляются мирным путем в результате реформ и преобразований при сохранении основ политического и социально-экономического строя. Эта точка зрения на американскую историю может быть признана соответствующей действительности. Можно признать, что в США нет предпосылок для революций и насильственного свержения существующего строя. Причины войны 1775-83 гг. заключались не в социально-политическом конфликте внутри колоний. Она являлась, прежде всего, войной сплоченных между собой американских колоний за независимость от Англии.