Mill rassuzhdeniya_o_predstavitelnom_pravlenii
.pdfГлава IV
быть расположен принять его; 2) народ должен иметь желание и способность выполнить то, что необходи мо для его сохранения; 3) народ должен иметь жела ние и способность исполнять обязанности и функции, возлагаемые на него этой формой правления.
Готовность народа принять представительное прав ление становится практическим вопросом только тог да, когда просвещенный правитель или одна или не сколько других наций, подчинившие себе страну, рас положены предложить ему этот дар. Для единичных преобразователей вопрос этот не имеет почти никакого значения: так как против этой реформы не может быть представлено другого возражения, как несочувствие общественного мнения, то они могут тотчас же с пол ным основанием на это ответить, что склонить его на свою сторону составляет их главную задачу. Когда об щественное мнение действительно враждебно реформе, то эта враждебность обыкновенно скорее направлена против факта перемены, чем против самого предста вительного правления. Впрочем, встречались и проти воположные примеры. Иногда проявлялось, вследст вие религиозных соображений, нежелание ограничить власть известной династии. Вообще же доктрина пас сивного повиновения означает только подчинение су ществующей власти, какого рода она ни была бы. Слу чается, что когда делаются попытки ввести предста вительное правление, то препятствием служит скорее равнодушие к этой форме правления и неспособность поднять ее действия и требование, чем прямое со противление. Однако такого рода препятствия часто
65
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
бывают столь же гибельны и так же трудно устранимы, как и прямое нерасположение; ибо в большинстве слу чаев легче дать иное направление активному чувству, чем создать его там, где господствует пассивность.
Когда народ не имеет достаточного уважения и до статочной привязанности к представительному прав лению, то нет шансов сохранить его в ближайшем будущем. В каждой стране исполнительная власть составляет ту отрасль правления, которая непосредст венно заведует делами и находится в постоянных сно шениях с публикой. На нее главным образом возлага ются надежды и ее опасаются частные лица; поэтому
вглазах публики видится в ней источник благодеяний, бедствий и главное условие обаяния правительства. Поэтому, если власти, которых обязанность заключа ется в том, чтобы сдерживать и умерять исполнитель ную власть, не находят поддержки в сильном обще ственном мнении и народных чувствах, то она всегда найдет средство устранить их или принудить к пови новению, в уверенности, что она встретит поддержку
вэтом деле. Устойчивость представительных учреж дений зависит от готовности народа бороться за них
вслучае, если им будет угрожать опасность. Если ими мало дорожат, то они редко могут упрочиться, а если это и случается, то можно быть уверенным, что они будут ниспровергнуты, как только глава правитель ства или вождь партии, который может собрать до статочно сил для совершения государственного пере ворота, захочет прибегнуть к маленькому риску, что бы восстановить неограниченную власть.
66
Глава IV
Эти соображения относятся к двум первым при чинам неудачи представительного правления. Третья причина встречается тогда, когда у народа нет воли или способности сыграть ту роль, которая ему принадле жит в представительном правлении. Если в стране нет достаточно элементов, чтобы создать общественное мнение, интересующееся государственными делами, то избиратели будут пользоваться правом голоса только для того, чтобы служить личным или местным инте ресам или, наконец, интересам своих сторонников или лиц, от которых они зависят. Ничтожная группа лю дей, которая при подобном состоянии общественного мнения получает преобладающее влияние в представи тельном собрании, в большинстве случаев пользуется им исключительно как орудием для обеспечения своих материальных интересов. Если исполнительная власть слаба, то в стране начинается раздор изза выгодных мест; если она сильна, то она становится деспотичной, вознаграждая народных представителей или тех, кто может наделать ей хлопот, участием в добыче. Единст венный результат народного представительства в этом случае будет тот, что управление страною обогатится еще одним собранием, и что ни одно злоупотребление, в котором заинтересована часть народных представи телей, не будет устранено.
Однако когда зло не идет дальше, то с ним можно еще примириться, чтобы воспользоваться гласностью и свободой прений, — этими естественными, хотя и не неизбежными принадлежностями всякого, даже но минального, народного представительства. Например,
67
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
едва ли можно сомневаться, что, хотя в современной Греции карьеристы, из которых состоит большинство представительного собрания, мало или вовсе не спо собствуют непосредственно хорошему правлению и да же не обуздывают произвола исполнительной влас ти, тем не менее они охраняют идею народных прав и сильно содействуют действительной свободе печати, существующей в этой стране. Однако это благодеяние всецело зависит от наследственной королевской власти, действующей наряду с народным правительством. Ес ли бы вместо того, чтобы оспаривать друг у друга вли яние на главу государства, эти эгоистические и гряз ные партии боролись изза высшей должности, то они, наверное, как в Испанской Америке, навлекли бы на страну хроническую революцию и гражданские войны. Разные политические авантюристы поочередно поль зовались бы незаконной деспотической властью, при бегая к противозаконному насилию, причем предста вительство привело бы лишь к тому, что помешало бы деспотизму упрочиться, а вместе с тем не смягчило бы его дурных сторон и не содействовало бы проявлению немногих его хороших сторон. Во всех указанных слу чаях представительное правление не может быть ус тойчиво. Но бывают другие случаи, когда оно и мог ло бы существовать, но когда другая форма правления предпочтительнее. Это главным образом случается в тех случаях, когда народ, чтобы двинуть дело ци вилизации, должен усвоить себе известный опыт или приобрести известную привычку, а представительное правление служит к тому препятствием.
68
Глава IV
Наиболее очевидный из этих случаев — указанный нами выше, а именно, когда народу предстоит еще ус воить первый урок гражданственности и повиновения. Племя, которое, благодаря постоянной борьбе с при родой и с соседями, обладает энергией и мужеством, но которое еще не привыкло повиноваться общему вож дю, едва ли приобретет эту привычку при коллективном правлении, избранном из его собственной среды.
Избранное им самим представительное собрание будет отражать только его бурную строптивость. Оно будет отказывать в своей санкции всем мероприяти ям, направленным против ограничения его дикого чув ства независимости. Только требования войны и не обходимая для военного командования деспотическая власть могут обыкновенно заставить подобные пле мена подчиниться элементарным условиям цивилизо ванного общественного строя. Только военный вождь может заставить их себе подчиняться, да разве еще случайно какойнибудь пророк, получающий внуше ния свыше, или колдун, обладающий чудодействен ной силой. Подобные люди могут пользоваться вре менным влиянием; но так как это влияние чисто лич ное, то оно редко производит изменение в привычках народа, если только пророк не будет в то же время военным вождем, как Магомет, и не выступит воору женным апостолом новой религии, или если только во енные вожди не пожелают воспользоваться его влия нием и сделать его столпом своего правления.
Но и противоположный недостаток, именно край няя пассивность и склонность подчиниться тирании,
69
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
делает народ также неспособным к представительному правительству. Если народ столь бессильный, вследст вие своего характера и условий, в которые он постав лен, мог получить представительные учреждения, он неизбежно выберет своими представителями тиранов,
итяготеющее над ним иго не только не облегчится, но сделается еще более тяжелым. Напротив, многие на роды постепенно достигли свободы при помощи цент ральной власти, которая первоначально по своему по ложению была соперницей местных деспотов, а в конце концов стала властвовать над ними. История Фран ции, начиная с Гуго Капета до Ришелье и Людовика XIV, представляет беспрерывный ряд таких примеров. Даже в то время, когда король по своему могуществу едва мог уравняться со многими из своих вассалов, он, по мнению самих французских историков, имел гро мадное преимущество, потому что был один. К нему обращались взоры всех угнетенных; он был надеждою
иупованием всего королевства, в то время как мест ный владетель пользовался могуществом только в пре делах более или менее ограниченного района. Со всех концов королевства являлись к королю искать покро вительства и защиты против того или другого притес нтеля. Влияние его росло очень медленно, но посто янно, так как королевская власть умела пользоваться случайностями, представлявшимися только ей одной. Поэтому ее влияние было устойчиво; и по мере того, как она упрочивалась, в притесненной части общества ослабевала привычка смиренно переносить тяготевшее над ней иго. В интересах короля было поощрять вся
70
Глава IV
кого рода попытки крепостных освободиться изпод власти своих господ и поставить себя в непосредствен ную зависимость от королевской власти. Под ее непос редственным покровительством образовывались мно гочисленные общины, которые не признавали другого властителя над собой, кроме короля.
Повиновение отдаленному монарху представляет уже само по себе свободу в сравнении с господством владельца соседнего замка, и король долгое время был вынужден пользоваться своей властью над классами, которым он помогал добиться освобождения, скорее как союзник, чем как господин. Таким образом цент ральная власть, деспотическая в принципе, хотя обык новенно очень ограниченная на деле, служила главным орудием для достижения народом той ступени циви лизации, к которой он бы навряд приблизился при на стоящем представительном правлении. В Европе есть страна, где этот процесс еще не кончен и где он не мо жет быть завершен иным способом. Только самодер жавная власть или всеобщая резня могла вызвать ос вобождение крестьян в России.
В те же исторические эпохи наблюдается еще дру гая заслуга неограниченной власти, заключающаяся в том, что она преодолела некоторые препятствия раз витию культуры, которая представительное правле ние, вероятно, только бы усилило. Однако из наиболее сильных помех для прогресса, даже при довольно вы соком уровне развития, является стремление отстаи вать чисто местные интересы. Некоторые народы, во многих отношениях способные пользоваться свободой
71
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
иподготовленные к ее восприятию, могут не иметь не обходимых качеств для того, чтобы образовать даже маленькое государство. Не только зависть и антипатия могут вызывать раздоры и препятствовать доброволь ному слиянию, но и отсутствие надлежащих чувств
ипривычек превращает это слияние, если оно осущес твилось, в чисто номинальное. Так, например, гражда не древних общин или жители азиатской деревни мо гут иметь большой опыт в заведовании сельскими или городскими делами и даже осуществлять иногда снос ное народное правление в этом ограниченном виде, но вместе с тем они могут чувствовать только слабую сим патию к жителям других общин и деревень, не иметь ни привычки, ни способности заведовать делами мно гих объединенных центров этого рода. Я не знаю при мера в истории, когда бы известное число этих полити ческих частиц или атомов слились в одно целое и нача ли бы себя чувствовать одним народом, подчинившись предварительно общей центральной власти1. Толь ко привыкнув уважать эту власть, входить в ее планы, содействовать ее целям, такой народ начинает пони мать широкие интересы, присущие стране значитель ных размеров. Напротив, подобные интересы состав
1 Италия составляет, быть может, единственное исключение, и то только в последней стадии своего политического развития. Самый трудный предварительный переход от городской изоли рованности Флоренции, Пизы или Милана к провинциальному единству Тосканы или Ломбардии совершился обыкновенным путем.
72
Глава IV
ляют главный предмет забот центрального правителя; и только благодаря более или менее тесным сношениям, которые оно устанавливает с отдельными местностями, эти интересы становятся доступными всем.
Наиболее благоприятным для этой цели было бы такое стечение обстоятельств, при которых возник ли бы представительные учреждения без предста вительного правления: одно или несколько предста вительных собраний, составленных из местных эле ментов, обратившихся в помощников или орудия центральной власти, но редко пытающиеся противо речить ей или контролировать ее.
Когда народ участвует таким образом в совеща ниях, но не разделяет верховной власти, то политиче ское воспитание, даваемое центральной властью, вос принимается полнее, чем это могло бы совершиться при других условиях, наиболее влиятельными мест ными деятелями и народом вообще. В то же время этим устанавливается традиция правления, основан ного на общем согласии, или по крайней мере тради ция не санкционирует не основанное на нем правление. Последнее, будучи освящено обычаем, весьма часто приводило благие начинания к крушению и являлось одним из роковых факторов, останавливавших в боль шинстве стран прогресс на первых его ступенях, пото му что работа одного какогонибудь периода исполня лась так, что мешала необходимой работе последую щий поколений. Тем временем мы можем принять за политическую истину следующее положение: неогра ниченной монархии скорее, чем представительному
73
Дж. Ст. Милль О представительном правлении
правлению, удается слить незначительные полити ческие единицы в один народ, скрепленный чувс твом солидарности, достаточно сильный, чтобы про тиводействовать завоеваниям и нашествиям, и обла дающий настолько разнообразными и значительными интересами, чтобы соответственно расширить обще ственный политический кругозор народа.
Ввиду этих различных причин королевская власть, не стесняемая контролем (хотя, может быть, усиленная поддержкой) представительных учреждений, являет ся наиболее подходящей формой правления в ранней стадии развития какогонибудь общества, не исключая и городских общин наподобие тех, какие существовали в древней Греции. Там королевская власть, находивша яся под действительным, хотя и не явным и не узако ненным контролем общественного мнения, должна была исторически предшествовать в течение неизвестного и, вероятно, продолжительного периода всяким свобод ным учреждениям и, наконец, уступить место олигар хиям нескольких фамилий, продержавшихся, в свою очередь, в течение значительного периода времени.
Можно указать на сотни других слабостей и недо статков, которые делают народ неспособным восполь зоваться соответственно представительным правле нием; но нельзя сказать, чтобы правление одного или немногих лиц неизбежно имело тенденцию устранить или ослабить зло. Сильные предрассудки, упорная привязанность к старым обычаям, национальные недо статки или невежество и отсутствие умственной культу ры, если они преобладают в народе, будут обыкновен
74