Курс «философия» раздел I. Философия в исторической динамике культуры модуль 0. Введение в учебную дисциплину «Философия»

Термин «философия» (древнегреч. Phileo – люблю, Sophia – мудрость) переводится как любовь к мудрости. Философия зародилась первоначально в VI–VII веках до н.э. в Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции где жили наиболее развитые по тем временам цивилизации.

Существуют три основных концепции объяснения источников возникновения философии.

1. Согласно мифогенной концепции единственным источником происхождения философии был предфилософский миф.

2. В сциентистской концепции (лат. Scientia – знание, наука) источником считается предфилософское, конкретное научное знание.

3. Гносеомифогенная (греч. gnosis – знание) концепция в качестве источников происхождения философии рассматривает религиозно-мифологические представления, эмпирические (греч. empeiria – опыт) научные знания и житейскую мудрость.

Предметом философии является то, на что направлено философское познание. В различных исторических типах философии и философских учениях предмет философии имел и имеет специфические особенности, обусловленные характером культуры эпохи, развитием науки и философии, укладом общественной жизни. Выделяют четыре основных философских проблемы:

1. Проблема окружающего нас мира, универсума, Космоса, бытия, поиск первоосновы всего существующего.

2. Проблема человека, его происхождения, смысла существования.

3. Проблема взаимодействия человека и мира, субъективного и объективного, идеального и материального.

4. Проблема бытия человека в «мире людей», поиск наиболее гармоничной системы отношений в обществе.

Содержание предмета философии исторически обновлено и связано с развитием самого общества, науки, возрастанием роли интеллектуального труда, возникновением новых проблем, от которых зависит будущее человечества, например проблемы его сохранения в условиях развития глобального экологического кризиса.

Философия – это система наиболее общих теоретических знаний о принципах бытия, законах развития мира в целом, человека, их отношениях, человеческого мышления и деятельности.

Модуль 1. Философия как социокультурный феномен

В разные исторические эпохи перед человечеством вставали вопросы о происхождении мира, самого человека, об их сущности, о смысле и цели человеческой жизни и другие. Размышляя над этими вопросами, наблюдая за природой, человечество стремилось найти объяснение всему происходящему, выработать целостную систему взглядов на мир и определенное отношение к миру. Такие обобщенные знания о мире называют мировоззрением.

Мировоззрение - это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека, его отношение к этому миру, а также основанные на этих взглядах, убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации. Можно выделить две стороны мировоззрения: эмоционально-психологическую и интеллектуально-познавательно-теоретическую, т.е. мироощущение, мировосприятие и миропонимание.

Мировоззрение включает в свою структуру знания, убеждения, ценности, идеалы и другие компоненты. Знания – это совокупность достоверных сведений о природных явлениях, жизни общества, самом человеке, и др. Убеждения представляют собой сформированные или формирующиеся на основе знаний потребности человека мыслить и действовать в соответствии с избранными жизненными ориентирами. Ценность – это понятие, которое характеризует объекты и процессы, их свойства (включая идеи, знания), являющиеся жизненно важными для человека. Идеал – мысленно конструируемое, более совершенное в сравнении с настоящим, должное состояние реальности к которому надлежит стремиться.

В качестве основных выделяют три исторических типа мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское. Мифологический тип мировоззрения - исторически первый тип, - сформировался на ранних стадиях развития человечества. Мифология - это система взглядов на мир и человека в нем, искажённо, в фантастической, чувственно-наглядной форме отражающих действительность. В мифах выразилась тесная связь, нераздельность человека с природой. Второй исторический тип мировоззрения - религия. В некоторых моментах она родственна с мифологией. Религия так же, как и мифология, является фантастическим отражением мира. Главное отличие религии от мифологического мировоззрения - это вера в сверхъестественные силы, раздвоение земного мира на естественный, реальный и божественный, небесный, вечный, идеальный.

Качественно новым типом мировоззрения стала философия. В отличие от мифологии и религии философия стремится объяснить мир рационально. Она представляет собой упорядоченную систему теоретических взглядов, идей, логически непротиворечивую, последовательную и обоснованную. Философия является теоретическим ядром мировоззрения, системой наиболее общих взглядов на мир, общество и человека. Философия выполняет в обществе ряд функций. В первую очередь философия призвана вырабатывать целостную систему взглядов на мир, рисующих человеку общую картину мира. В этом состоит мировоззренческая функция философии. Философия предлагает определенные нормы и идеалы, т.е. выполняет аксиологическую (или нравственно-ценностную) функцию. Гносеологическая функция предполагает решение познавательных вопросов. Философия выполняет также методологическую функцию. Она состоит в выработке категорий, принципов, и методов научного познания, которые используются в других науках. Философия повышает общую культуру человека, так как в ней выражены результаты научного познания и практического освоения мира. Это в сжатом виде вся человеческая культура.

Одной из центральных мировоззренческих проблем философии стало отношение человека к миру. Через отношение человека, его сознания, его мышления к миру определяется и осознается человеком его место в этом мире, предназначение человека и смысл его жизни. Большинство философов признавали этот вопрос в качестве основного вопроса философии, от определенного решения которого зависит мировоззрение человека и все его отношения. Ответ на этот вопрос разделил философов на два больших лагеря: материалистов и идеалистов. Материалисты признают первичной материю, а производным от нее сознание. Материя существует, по их мнению, объективно, т.е. независимо и вне сознания. Идеалисты считают, что первичен дух, сознание, а материя – их порождение, следовательно, она вторична и производна. Различают две разновидности идеализма: объективный и субъективный. Объективные идеалисты признают началом и основой всего нечто духовное, не зависимое от человека - мировой дух, божественный разум, абсолютную идею. Субъективные идеалисты таким началом всего считают сознание человека (субъекта); оно признается творцом действительности, т.е. человек своим сознанием творит мир.

В древности сформировались такие учения как диалектикаиметафизика. Согласно диалектике мир находится в изменении, движении, развитии. В нем все взаимосвязано и взаимозависимо; источник развития находится в самом объекте. Метафизика считала, что все изменения носят количественный характер. Они полагали, что в мире нет всеобщей связи; все обособлено, изолировано. Источник изменений находится вне объекта.