1 курс / ОТЖ / 2 семестр / Семинары / Семинар 1

Семинар 1

Вопрос 1. Современная социальная типология в зеркале прессы.

Социальная типология личности позволяет упорядочить представления о характере, ориентациях, побудительных механизмах поведения индивида; прогнозировать динамику развития личности, выявлять ее возможности; раскрыть единство общих, особенных и индивидуальных черт личности; проанализировать те качества личности, которые обусловлены ее бытием как особого субъекта; охарактеризовать жизнедеятельность, поведение, социальные связи, внутреннюю структуру личности; сформировать критерии, признаки, показатели, отражающие сущностные черты той или иной группы людей.

В настоящее время известны различные варианты типологии личности. Имеет смысл выделить две основные тенденции в типологии личности: в рамках социально-психологической типологии людей разделяют по психологическим признакам (тем­перамент, характер, интеллектуальные способности и др.); в рамках социологической типологии в качестве критериев для классификации используются такие показатели, как социальное положение, образ жизни, характер и направленность интересов и др.

Социальный тип — это обобщенная целостная социальная характеристика личности.

Однако все это лишь идеализированные модели: в реальности встречаются личности, которые обладают лишь некоторыми признаками того или иного типа.

В современной социологии различаются следующие социальные типы личности.

Маргинальная личность (понятием «маргинальность» обозначаются специфические отношения между социальным субъектом и социальной общностью, отношения, противоположные нормальным). Понятие «маргинальная личность» сформулировано американским социологом Робартом Парком в 1920-е гг., чтобы обозначить социально-психологические особенности иммигрантов, не адаптировавшихся к нормам и требованиям городской жизни.

Характеристики маргинальной личности в социологии: аморальность; пассивность; агрессивность.

Предпосылки маргинальности: одиночество; утрата социальных связей; бедность и безработица; социальная незащищенность; нарушение гражданских прав и свобод личности.

Авторитарная личность (подробно описана Дугласом Келлнером). В числе особенностей данного типа личности: ориентация на ценности среднего класса; неспособность критически мыслить, стремление к покорности; подозрительность, стремление «найти врага», наказать тех, кто нарушает общепринятые нормы; нетерпимость к чужим взглядам и убеждениям; суеверность и стереотипность мышления; бескомпромиссность, доходящая до фанатизма — отношения с людьми строятся на принципах господства и подчинения, силы и слабости; жажда разрушения и цинизм; катастрофизм и эсхатологичность мировоззрения; преувеличенный интерес к сексуальным вопросам.

Кроме обозначенных выше в социологии также выделяют такие типы, как культурный идеал личности, базисная личность, нормальная личность. Культурный, идеал личности — культурно обусловленный желаемый образ идеальной личности. Базисная личность (понятие разработано Д. Кардинером и др.) не идеал личности, а комплекс черт, достаточно часто проявляющихся у членов того или иного сообщества; личность, воплощающая в себе комплекс общих типичных черт, присущих большому количеству индивидов.

Нормальной личностью обычно называют статистически среднюю личность, которая приспособилась к условиям данного общества, действующую в рамках установленных социальных правил и включенную в систему общественных отношений.

По виду преобладающих ценностей различают:

1. Реалист – личность с особо развитым чувством долга, дисциплинирована, дерит себя в руках, ситуацию – под контролем

2. Идеалист – личность, вырабатывающая собственную систему ценностей, идеалы, отрицательно относится к аторитетам

3. Традиционалист – человек, привыкший выполнять поручения, не креативен

4. Фрустрированный тип – личность с заниженной самооценкой, всегда считающий себя лишним.

5. Годенист – личность, удовлетворяющая сиюминутные потребности, получающая собственное удовлетворение

1. Массовые СМИ

2. Элитарные СМИ

высшее сословие:

1. ВЫСОКИЙ ДОХОД

2. высокое образование

3. 3. руководящие органы

средний класс:

1. доход

2. образование

низшй

ВОПРОС 2. Новые социальные персонажи в жизни и журналистике

раньше было обобщение героя, «обрзец». сегодня стало важно писать о личностях.

когда появились собирательные образы, они возникли из-за зависти

. Именно моральное

чувство проясняет взор, подбирает слова, интонацию, придает силу сопротивлению.

«Стыда нет», «бесстыдный», «постыдный», «без стыда и совести» — такими словами пользуется

обыденное сознание, определяя хама; они значимы для христиан и мусульман, для каждого, кто

обладает моральным чувством. И хотя определение получается отнюдь не из числа научных,

точных, мораль в данном случае достаточно строга, чтобы выделить главную черту хамского

поступка. Причем, эта черта внесоциальна по природе. Необязательно быть босяком, чтобы в

стельку пьяным развалиться с ногами на сиденьи в метро. Немотивированная агрессивность на

городских улицах доставляет удовольствие не только безмозглой шпане. Преступник прежде всего

должен побывать в шкуре хама, потом только, после содеянного, он квалифицируется по

определенной статье. Хам — чиновник, «раскручивающий» клиента на взятку, респектабельный

начальник, принуждающий переспать с нимподчиненную.

За спиной хама, очевидно, воюет не только мораль. Победа

или поражение здесь зависят от прочности культуры в широком смысле слова.

В истории защищенность культуры, ее гарантии принято оценивать по шкале «варварство —

цивилизация», которую можно представлять как выражение линейности истории, исторической

направленности, можно — как выражение цикличности, многомерности. Но масштаб этого измерения

не соответствует описанию поступков, образа жизни индивида. Крайние позиции незаметно меняются

местами, да так ловко, что не отстается ничего, кроме трюизма «цивилизованное варварство».

у воинствующего хама одна заветная мечта: исчезни,

интеллигент.

Исчезла и дистанция, которая обязательна для охраны культуры от хамства.