- •1. Понятие науки, ее основные аспекты: наука как система знаний, как сфера деятельности, как социальный институт.
- •2. Возникновение философии науки и ее предмет
- •3. Философия и наука: взаимодействие, проблемы и противоречия
- •3. Диалектическа точка зрения
- •4. Проблема начала научного знания
- •5.Возникновение и развитие первых исследовательских программ античности: математической, физической, гуманитарной.
- •6.Особенности развития научного знания в эпоху средневековья
- •7. Научная революция xviIв. И формирование принципов и методов познания в философии Нового времени.
- •8. Сравнительный анализ принципов классической и не классической науки.
- •10. Философские проблемы теории относительности. Пространство и время в классической и современной картинах мира.
- •1) Классическая картина мира, субстанциальная концепция пространства и времени
- •2) Современная картина мира, реляционная концепция пространства и времени
- •11. Основные принципы современной постнеклассической науки.
- •12. Философское значение синергетики
- •13. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов
- •14. Понятие рациональности, научной рациональности. Виды и типы научной рациональности.
- •15. Понятие научной картины мира и её изменение в процессе развития науки. Современная научная картина мира.
- •16. Основные принципы классической теории познания.
- •17. Эмпиризм как направление классической гносеологии (Бэкон, Локк, Юм).
- •18. Рационализм как направление классической гносеологии (Декарт, Кант).
- •19. Проблема демаркации научного знания.
- •20.Проблема универсального языка науки в логическом позитивизме.
- •21. Понятие метода и методологии. Классификация методов научного познания.
- •22. Формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория.
- •23.Эмпирический уровень научного познания и его методы.
- •24. Теоретический уровень научного познания и его методы.
- •25. Рационализм и интуиция как способы поведения учёных в исследовательском процессе.
- •26. Эволюционная концепция роста научного знания к.Поппера.
- •28. Проблема развития научного знания в концепциях т.Куна, и. Лакатоса.
- •29. Эпистемологический анархизм п. Фейерабенда.
- •30. Формирование науки как профессиональной деятельности.
- •31. Роль философских идей и принципов в обосновании научного знания
- •32.Этос науки и императивы, регулирующие поведение учёных.
- •33. Этические проблемы науки в XX столетия.
- •34. Классификация наук. Становление, развитие и специфика технических наук.
- •35. Философия техники, её генезис, предмет и задачи
- •37. Сущность и природа техники.
- •38.Технология, ее связь с техникой
25. Рационализм и интуиция как способы поведения учёных в исследовательском процессе.
Рационализм - общая ориентация и стилистика мышления, со свойственными ей установками на разумность и естественную упорядоченность мира, наличие в нем внутренней логики и гармонии, а также убеждением в способностях разума постичь этот мир и устроить его на разумных началах.
Всякое научное знание есть результат деятельности рациональной ступени сознания (мышления). Деятельность последнего заключается в применении к материалу чувственных данных таких операций как абстрагирование, анализ, синтез, сравнение, обобщение, индукция, дедукция, гипотетико-дедуктивный метод, идеализация, моделирование, формализация. В силу ограниченности возможностей человека в области чувственного познания, каждый учёный в своей научной работе проявляет рационализм, т.е. использует рациональные методы познания, методы опосредованного познания действительности.
Результаты деятельности рационального мышления имеют следующие формы:
Понятие – знание общих свойств класса однородных предметов. Понятия – это язык науки.
Суждение – знание, в котором что-либо утверждается или отрицается в отношении предмета. Суждения как правило выражаются в предложениях.
Умозаключение – выводное знание, когда из двух или нескольких суждений следует новое суждение. Умозаключения могут производится как дедуктивным (вывод частных следствий из общих суждений логическими методами) так и индуктивным (вывод общих суждений из известного набора частных суждений путём обобщения) методами.
Интуиция - способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.
Интуиция представляет собой своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — истина.
В математике интуиция помогает постичь связь между целым и частями прежде каких-либо логических рассуждений.
Механизмы интуитивного мышления вовлекают во взаимодействие между собой образы и понятия из далеких друг от друга предметных областей. Вступая во взаимодействие эти образы и понятия видоизменяются и перестраиваются, что ведет к возникновению принципиально новых представлений и идей.
Ускорение научно - технического прогресса связано с качественным приращением в первую очередь фундаментальных, т. е. принципиально новых (и поэтому заранее не программируемых и не выводимых только формальным путем), результатов. Роль интуиции в работе учёного велика там, где необходим выход за пределы существующих приёмов познания для проникновения в неведомое. Там, где необходимо создание или изобретение нестандартных, новых правил и приемов.
Рационализм и интуиция в деятельности учёного представляют собой целостный процесс. Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но её недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство. Научный работник должен пользоваться рациональными методами познания и активно способствовать развитию своей научной интуиции, создавать условия, способствующие её возникновению. К этим условиям относятся:
основательная профессиональная подготовка, глубокое понимание поставленной научной проблемы;
широкий кругозор в различных научных областях;
активность учёного;
наличие условий для получения «подсказки» извне.
Большая часть научной работы на эволюционном этапе развития науки проводится рациональными научными методами. Революционные прорывы в науке начинаются с интуитивного озарения талантливых учёных.