вера бахаи учение прогрессивного откровения пивоваров

гуманистические, общечеловеческие тенденции и

во многих крупных городах России, Украины, При-

ценности, выраженные ранее в религиозной форме,

балтики образовалось множество буддийских групп

оказались отторгнутыми…

и общин, как зарегистрированных официально, так

С начала тридцатых годов происходит поворот к

и существующих стихийно.

жестким репрессивным мерам против религиозных

В этой пестрой среде не сформировавшихся

институтов, курс на это был дан январским (1929)

полностью, рассыпающихся и вновь возникающих

Пленумом ЦК ТНРП, после чего было принято

в других комбинациях группировок можно обнару-

специальное постановление Президиума Малого

жить интерес ко всем направлениям буддизма.

Хурала, где церковь лишалась своей собственно-

* * *

сти, а духовенство — поддержки органов народной

Закон Республики Бурятия

власти и прав юридического лица.

Волна репрессий прокатилась по всей Туве. На-

«О религиозной деятельности на

чались массовые закрытия почти всех монастырей

территории Республики Буря-

тия». № 610-1 от 23 декабря 1997 г.

и дуганов…

г. Улан-Удэ. С. 1, 2, 4, 5.

Вхождение Тувы в состав СССР в 1944 г. опреде-

Настоящий Закон направлен на защиту кон-

лило тенденции религиозности в республике… На

ституционных прав граждан на свободу совести

1960 г. в Туве не было ни одной зарегистрированной

и свободу вероисповеданий…

общины или объединения…

Ст. 2. Правовая основа религиозной деятельности

В настоящее время в Туве официально министер-

на территории Республики Бурятия.

ством юстиции зарегистрировано 26 религиозных

Религиозная деятельность на территории Рес-

объединений, из них 13 буддийских… по данным

публики Бурятия осуществляется в соответствии

проведенных нами социологических исследований

с Конституцией Российской Федерации, федераль-

в 1996 г., пока предпочтение отдается традицион-

ными законами, Конституцией Бурятии, законами

ным верованиям, при этом среди тувинцев преоб-

и иными нормативными правовыми актами органов

ладают буддисты — 52%…

государственной власти Республики Бурятия и на-

* * *

стоящим законом.

Ст. 6. Святые (священные) места

Железнов А.И. О тибетских

1. В соответствии с федеральным законодатель-

традициях в бурятском буддизме //

ством об особо охраняемых территориях Пред-

Тибетский буддизм: Теория и прак-

ставительные органы местного самоуправления

тика. Новосибирск, 1995. С. 64.

Республики Бурятия по согласованию с Экспор-

Опуская период с середины 30-х гг., когда было

тно-консультативным Советом по делам религии

разрушено подавляющее большинство из более

при Правительстве Республики Бурятия вправе по

чем сорока дацанов, и до открытия двух небольших

предложению религиозных организаций объявить

дацанов в 1948 г. (Иволгинский под Улан-Удэ и

особо охраняемыми территория ми местного значе-

Агинский в Агинском н. о. Читинской области),

ния места, объекты природного или искусственного

можно сказать, чти это частичное восстановление

происхождения, расположенные на соответству-

(структурное и функциональное) монастырей было

ющих территориях, признаваемые той или иной

неполным.

конфессией святыми (священными) местами.

Можно долго перечислять, что не было восста-

2. Производственно-хозяйственная и иная дея-

новлено в монастырях (не было ни одного факуль-

тельность на указанных в части первой настоящей

тета, ни типографии, ни одной мастерской и т.д.).

статьи территориях и их правовой режим регла-

До 1970 г. не было возможности готовить смену

ментируются федеральным законодательством, в

уходящему поколению лам. Проще сказать, что вся

том числе природоохранным и иным законодатель-

ством, законодательством Республики Бурятия и

дацанская деятельность была ограничена ежегод-

актами органов местного самоуправления.

ными календарными хуралами и более мелкими

Ст. 7. Право служителей культа на занятие на-

ритуальными службами (малые хуралы), а также

родной медициной (целительством)

выполнением различных просьб мирян.

1. Правом на занятие народной медициной об-

В настоящее время в Бурятии, Калмыкии, Туве

ладают служители культа, получившие диплом

открываются новые дацаны, восстанавливаются

целителя, выдаваемый в установленном порядке.

(ремонтируются) сохранившиеся кое-где старые;

«Свидетели Иеговы» — религиозная органи-

ют наше знание о иеговистском понимании Библии

зация, которая давно и успешно проповедует на

массовые издания журналов и брошюр иеговистов и

территории Забайкальского края. Среди населения

издания «Сторожевая башня» и «Пробудитесь»2.

она известна как агрессивное, прозелитическое

Иеговисты, как и многие религиозные образова-

объединение верующих, испытывающее проти-

ния, имеющие истоки в протестантизме, основыва-

водействие со стороны иных социальных струк-

ют свое учение на тех особенностях, на которые они

тур. Причиной выступлений против иеговистов

обращают внимание в тексте Библии3. Но иеговизм

является их нетрадиционное отношение к таким

утверждает, что понять Библию можно только в том

традиционным институтам общества, как рели-

случае, если вместо нее читать книги иеговистов о

гия, этнос, семья, образование, наука, власть. Во

Библии, и если правильно понимать приведенные

многом это отношение может быть сформировано

в этих книгах Библейские стихи4. Однако во вре-

вероучением и идеологией этого объединения.

мя нашего исследования мы обратили внимание

Поэтому актуальным сегодня является проведение

на то, что используемые иеговистскими авторами

текстологического религиоведческого анализа

тексты, хотя содержат значительное количество

литературы, распространяемой среди населения

цитат и ссылок на Библию, не всегда соответствуют

и верующих, принадлежащих к религиозной ор-

Библейскому переводу, принятому в мировых

ганизации «Свидетели Иеговы» на территории

христианских традициях, и взяты из иеговистского

Забайкальского края.

перевода Библии. Таким образом, иеговисты ссы-

Цель проводимого анализа — изучение текстов

лаются на Библейские тексты только для придания

издательства «Сторожевая башня» на предмет веро-

авторитетности собственным изданиям5.

исповедной доктрины и сравнение ее с доктринами

Из всего сказанного мы можем заключить, что

христианских конфессий; определение общей на-

образ Библии, создаваемый в книгах «Сторожевой

правленности и классификация вероучения, анализ

башни» есть мифологическое отражение идео-

влияния вероисповедной и социальной доктрины

логии иеговизма, и библейская тема изучается

на взаимоотношения социальными институтами

исключительно в ее контексте и через произведе-

общества, анализ влияния социальной доктрины

ния иеговизма6. Иеговисты верят, что Библия не

на сознание и здоровье верующих.

просто книга, это способ изменения человеческого

Вероисповедные тексты иеговистов, распростра-

сознания. Вера в то, что человек станет другим в

няемые на территории Забайкальского края, счита-

результате чтения Библии, у них связана с верой

ют знакомство читателя с содержанием и истинным

в то, что человек изменяется, читая произведения

значением текста Библии1. Существенно дополня-

«Сторожевой башни»7.

Жуков А.В.

Согласно представленным текстам иеговизм пре-

«первородным Сыном Бога», совершенным, во всем

тендует на особенное понимание библейского Бога,

послушнымБогу15.Но,присоединившиськиеговиз-

указывая на то, что человечество, неверно трактует

му, последователи узнают, что Иисус является хотя

ее8. Инструментом познания Бога в иеговизме ста-

и самым любимым, но все же «творением Бога»16.

новится Библия, в ее иеговистом переводе9. В ее

По вере иеговистов, Иисус так же, как и Сатана был

контексте Бог получает Имя, что отличает иудаизм

сотворен, у него есть начало, а у Бога Иеговы такого

среди других учений. Имя этого Бога — «Иегова»10.

начала нет17. И поэтому Иисус — единородный сын

Обосновывая свое право именовать Бога этим име-

Бога, так же как Сатана, не может помышлять о том,

нем, иеговисты указывают, что оно 7000 раз встре-

чтобы стать равным Отцу. У Иисуса согласно иего-

чается в оригинальном тексте Библии11. Однако в

визму много общего с Адамом, который также был

неиеговистских изданиях Библии имя «Иегова»

«сыном Бога». Они были сотворены, и у них была

не встречается12. Книги «Сторожевой башни»

свобода выбора18. Факт послушания и верности

посвящены усилиям, рассказать о Боге так, чтобы

Богу, согласно Иеговизму, является единственным

Он в сознании читателя стал связываться только с

отличием Иисуса от Сатаны и Адама19.

именем «Иегова».

Тем не менее согласно иеговизму Иисус сыграл

Учение о Боге у иеговистов носит двойственный,

ключевую роль в человеческой истории, так как он

дихотомичный характер. Иегова — Бог противо-

стал выкупом, который совершил Иегова за грехи

речивый, о котором говорят как о милостивом

человечества20. Среди иеговистов считается, что

только при первой проповеди13. Но в дальнейшем

Иисус Христос стал первым человеком, который

он становится непримиримым, не прощающим,

воскрес к бессмертной небесной жизни21. Иего-

ревнивым Богом мести, стремящимся к уничто-

висты считают себя служителями Иисуса, сына

жению всего, что несогласно с политикой органи-

Божьего. По их мнению, Иисус при их помощи

зации «Свидетели Иеговы». Иеговисты уверены,

в скором будущем установит справедливость22.

что современные их противники так же, как и их

Однако справедливость Иисуса в этой теологии вы-

непослушные предшественники будут уничтожены

глядит довольно необычно. Необычность состоит в

в катастрофе, от которой спасутся только те, кто

том, что «Иегова уполномочил своего Сына вести

последовал Иисусу Христу14.

справедливую войну против всего этого злого мира,

Противоречивость является основной характе-

чтобы навсегда покончить с несправедливостью»23.

ристикой следующего по значимости образа ие-

Иегова собирается «уничтожить плохих людей и

говистов. Иисус Христос называется изначально

спасти послушных»24.

«Библейская история» в соответствии с верой

бе30. В будущем мире Иисуса они станут царями

иеговистов имеет продолжение в современности.

и священниками31. Этот «божественный остаток»

Согласно ей Иисус воцарился в 1914 г. в Небес-

руководит международным братством иеговистов32.

ном Царстве, он стал заботиться о духовных пот-

Промежуточным звеном являются «старейшины»

ребностях верных Богу людей25. Существующий

или «надзиратели», которые управляют общинами.

христианский мир признается испорченным и

Им помогают «служебные помощники»33.

враждебным Богу Иегове, который решил «вме-

Старейшины это «верные и разумные рабы»

шаться и восстановить чистое поклонение среди

Бога34. Надзиратели, или старейшины собраний

этого безбожного мира». У этого события имеются

понимаются как посланники Иисуса, с которыми

следующие последствия. Считается, что Иисус

он общается лично. Иисус выбирает старейшину и

освободил остаток духовных иудеев, теперь после-

говорит с ним. Такие люди являются «звездами»,

дователи Иеговы, которых называют «истинными

«ангелами», к ним обращены послания, «поскольку

христианами», «живут в духовном раю»26. Мифо-

на них возложена обязанность пасти стадо Иего-

логический образ Христа в идеологии иеговизма

вы»35. Объединяясь для управления общинами, ста-

завершается объявлением его «Князем мира»27.

рейшины образуют советы старейшин. Поскольку

Таким образом, он занимает место Сатаны и одно-

Иисус — Глава собрания, старейшины находятся у

временно с этим несет ответственность за все зло,

него в правой руке, т.е. под его контролем36.

совершаемое в мире.

Местным советам старейшин нужно следить за

Итак, противоречивость образа Иисуса в иего-

тем, чтобы собрания следовали наставлениям Иису-

вистской идеологии состоит в первоначальном

са37. На собраниях надзиратели зачитывают письма,

объявлении его «Сыном Бога», но в последующих

полученные от Руководящего совета, который со-

повествованиях Иисус Христос больше напоминает

стоит из надзирателей, подчиняющихся главенству

«князя» этого мира — Сатану, как он понимается

Иисуса. На старейшинах в организации иеговистов

в таких направлениях христианства, как Католи-

лежит особая ответственность. Как считается, в

цизм или Православие28. Присоединяясь к этому

принятии решений они всегда руководствуются

«Иисусу» иеговисты присоединяются к власти

Божьими требованиями. Однако есть указание на

«единственного правительства, которое будет пра-

то, что они всегда помнят о необходимости быть

вить всей землей»29.

«нелицеприятными». Если Иисус есть «верный

Иеговизм подразделяет своих последователей на

и благоразумный раб Иегове»38, а старейшины и

два уровня, среди них ведущая роль и руководство

надзиратели –«верные и разумные рабы» Иисусу,

уделяются «малому стаду», которые считаются

то ожидается, что рядовые участники должны

рожденными святым духом. После смерти эти

быть «рабами» старейшинам и надзирателям39.

мужчины и женщины воскреснут к жизни на не-

Верующим необходимо участвовать во встречах,

Жуков А.В.

собраниях и конгрессах. Утверждается, что Иегова

мужей, любить детей, быть здравомыслящими,

незримо действует через эти инструменты либо

чистыми, покорными своим мужьям»44.

лично участвует в собраниях40.

С другой стороны, семья должна принадлежать

Своим последователям иеговисты предлага-

организации «Свидетели Иеговы», она должна вы-

ют «стремиться к праведности», и для этого им

полнять требования, которые выдвигает Иегова45.

«нужно снять с себя старую личность с ее греш-

От членов организации могут потребовать развода

ными делами и облечься в новую». «Обновление»

с семьей, которая не устраивает руководство46.

личности предполагается посредством получения

Итак, семья как социальный институт светской

«точного знания». Слово «обновляется» указывает

культуры подвергается опасности в случае, если

на то, что «облечение в новую личность» — это

кто-то из супругов, вступил в члены организации

непрерывный процесс, требующий постоянных

«Свидетели Иеговы».

усилий. «Новая личность», согласно идеологии

Серьезные опасения вызывают иеговисты у пред-

иеговизма, — это люди, которые должны конт-

ставителей светских образовательных учреждений.

ролировать свои мысли, слова и поступки. Они

Свидетелям Иеговы небезразлично будущее детей.

должны исключить предубежденность, уязвленное

Они придают большое значение их светскому обу-

самолюбие, зависть, самодовольство. Они должны

чению47. Вместе с тем они не скрывают, что их дети

избегать обвинений и приписывать плохие мотивы

всегда воспитываются в согласии с убеждениями

или критиковать соверующих в их служении Богу.

родителей. Они обращают внимание педагогов на

Главное, что обязанность действовать справед-

то, что юные Свидетели могут принимать реше-

ливо для последователей иеговизма сопряжена с

ния, не соответствующие каким-то конкретным

послушанием старейшинам41. Человеку необхо-

видам школьной деятельности. «Такое поведение

димо креститься42. После крещения необходимо

обусловлено их религиозными и нравственными

«ходить на встречи с истинными христианами.

убеждениями», что, по мнению иеговистов, должно

С другой стороны, необходимо делиться знаниями,

стать причиной уступок школы по отношению к

которые ты получил, изучая Библию со свидете-

таким ученикам48.

лями Иеговы»43.

«Божественный тоталитаризм» — это та причи-

Учитывая то огромное влияние, которое оказыва-

на, по которой поведение верующих иеговистов

ет влияние организации в жизни каждого ее члена,

в социуме настораживает многих. Необычность

рассмотрим степень ее отношения к различным

их образа жизни заключается в том, что Иегова

социальным институтам. Довольно противоре-

требует не участвовать в традиционных ритуалах

чивым является отношение иеговистов к такому

и праздниках, считая их сатанинскими49.

институту, как семья. С одной стороны, перед

Иеговисты не отмечают дней рождений, не

верующими иеговистами создается тип семейной

соблюдают поминальных обычаев50. Это ведет к

жизни, который мог бы стать образцом для мно-

отрицанию культовой и религиозной культуры тех

гих. Библия поощряет замужних женщин «любить

стран, в которых иеговисты ведут свои проповеди51.

Сатанинскими религиями объявляются все тради-

их «вот во тьму». «Их лишают общения, чтобы

ции, связанные с почитанием умерших предков52.

они больше не действовали среди Божьего народа

По вере иеговистов ложные воззрения распро-

подобно закваске»60.

страняют не только религии, но и ученые. Они

Старейшины следят за тем, не появились ли в соб-

«великолепные чудеса Божьего творения часто

рании нетеократические настроения, не склоняется

приписывают слепому случаю, говоря, что жизнь

ли кто-нибудь греху. Как мужчинам, так и женщи-

появилась в результате эволюции»53. Наука — это

нам, «которым грозит опасность», старейшины по-

«глубины мудрости сатаны, которые должен избе-

могают укреплять духовность и исправляться, пока

гать верующий в Иегову»54. Отрицание значения и

не поздно61. «В тягчайшие времена старейшины

роли действующей науки приводит иеговизм к ряду

очень хотят помогать всем нам, молодым и пожи-

требований, которые в жизни человека могут при-

лым, оставаться в теократическом “овечьем загоне”,

вести к трагическим последствиям. Такие требова-

остерегаясь независимости, вещизма грязной без-

ния касаются запретов в отношении возможности

нравственности этого мира. Если иногда нас строго

использования достижений науки и медицины в

наставляют или вразумляют, давайте помнить, что

частности. Наиболее значимый запрет действует в

назидательные поучения — путь к жизни. Все мы

отношении крови55. Свидетели Иеговы не станут

несовершенны и поэтому должны, если необходимо,

употреблять кровь в медицинских целях, так как это

с готовностью раскаиваться, чтобы исправляться

было бы явным нарушением закона Иеговы56.

и оставаться в Божьей любви»62, как говорится в

Возможность тотального контроля над жизнью

иеговистской проповеди. В иеговистских изданиях

верующего обосновывается верой в то, что Иегова

указано «насколько важно проявлять послушание»

не прощает отступничества, за которое он наказы-

и просить Иегову дать «послушное сердце»63.

вает57. О нечестивых людях Иегова говорит: «Мое

Итак, Бог хранит преданность всем своим верным

око не пощадит их, и не помилую; обращу поведение

служителям, что позволяет только иеговистам с

их на их голову»58. Иегова твердо придерживается

уверенностью смотреть в будущее, но он наказывает

своих праведных принципов и выносит обвини-

непослушных. Это служит выражением предан-

тельный приговор59. С теми же, кто отказывается

ности, за которую приходится платить рядовым

раскаяться, Господь Иисус «сражается… мечом уст

последователям64. «Новые люди» находятся под

своих». «Он просеивает свой народ, чтобы сохра-

контролем старейшин, и имеют задачу проповедо-

нить единство, о котором он молился в последний

вания о грядущем Царстве Бога и Армагеддоне65.

вечер, проведенный с учениками на земле». Так как

В целом отмеченные нами особенности вероис-

отступники не принимают доброго наставления и

поведного и идеологического подхода иеговизма

помощи, которые предлагаются «звездами», нахо-

к изданиям, выпускаемым «Сторожевой башней»

дящимися в правой руке Иисуса, он осуждает их

делают их нетрадиционными вероучительными

и наказывает «со всей суровостью», выбрасывая

источниками. Книги, брошюры и журналы иего-