- •1. Профессиональная деятельность и личность педагога
- •2. Общая и профессиональная культура педагога
- •3. Профессионально-личностное становление и развитие педагога
- •4. Педагогика как наука, ее объект и предмет
- •5. Образование как общественное явление и педагогический процесс.
- •6. Образование как целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества и государства.
- •7. Структура педагогической науки
- •4) Производственная педагогика
- •8. Взаимосвязь педагогической науки и практики.
- •9. Взаимосвязь педагогической науки и практики. Педагогика и другие науки
- •10. Понятие методологии педагогической науки.
- •11.Научные исследования в педагогике.
- •12. Методы и логика педагогического исследования.
- •13.Сущность образовательного процесса.
- •14.Сущность, движущие силы, противоречия и логика образовательного процесса.
- •15.Закономерности и принципы обучения.
- •16.Анализ современных дидактических концепций.
- •17.Единство образовательной, воспитательной и развивающей функций обучения.
- •18.Целостность учебно-воспитательного процесса
- •19. Двусторонний и личностный характер обучения.
- •20.Содержание образования как фундамент базовой культуры личности.
- •21.Государственный образовательный стандарт
- •22.Методы и средства обучения.
- •23.Современные модели организации обучения.
- •24.Типология и многообразие образовательных учреждений.
- •25.Авторские школы.
- •26. Инновационные образовательные процессы.
- •27. Сущность воспитания.
- •28. Место воспитания в целостной структуре образовательного процесса.
- •29.Движущие силы и логика воспитательного процесса.
- •30.Базовые теории воспитания и развития личности.
- •32.Система форм и методов воспитания.
- •33.Педагогическое взаимодействие в воспитании.
- •34. Понятие о воспитательных системах.
- •1. Совокупность педагогических целей, выраженная в исходной концепции.
- •35.Коллектив как объект и субъект воспитания.
- •36. Национальное своеобразие воспитания.
- •37.Возникновение воспитания и обучения в первобытном обществе.
- •38. Образование в древнейших государствах.
- •39. Становление педагогических традиций в Античном мире.
- •40. Развитие педагогических традиций христианских цивилизаций.
- •41. Воспитание и система образования в эпоху Возрождения.
- •42. Я.А.Коменский – основоположник педагогической науки
- •43. Педагогика и школа Западной Европы в эпоху Просвещения.
- •44. Век Просвещения в России.
- •45. Педагогическая система швейцарского педагога и.Г.Песталоцци.
- •46. Классики немецкой педагогики.
- •47. К.Д. Ушинский – основоположник педагогической науки в России. Педагогика России XIX века.
- •48. Педагогика России конца XIX–нач.XX.Вв (п.Ф.Каптерев, в.В.Розанов,к.Вентцель).
- •49. Зарубежная гуманистическая педагогика: основные направления.
- •50. Отечественная педагогика XX-нач.XXI века.
37.Возникновение воспитания и обучения в первобытном обществе.
Воспитание в первобытном обществе. На первой ступени развития первобытного общества — в дородовом обществе — люди присваивали готовые продукты природы и занимались охотой. Процесс добывания средств существования был по-своему несложным и в то же время трудоемким. Охота на крупных зверей, тяжелая борьба с природой могли осуществляться только в условиях коллективных форм жизни, труда и потребления. Все было общим, между членами коллектива отсутствовали социальные различия. Общественные отношения в первобытном обществе совпадают с кровнородственными. Разделение труда и социальных функций в нем базировалось на естественнобиологических основах, вследствие чего существовало разделение труда между мужчинами и женщинами, а также возрастное деление общественного коллектива. Дородовое общество делилось на три возрастные группы: дети и подростки; полноценные и полноправные участники жизни и труда; пожилые люди и старики, не имеющие уже физических сил для полноценного участия в общей жизни (на дальнейших ступенях развития первобытнообщинного строя число возрастных групп увеличивается). Родившийся человек сначала попадал в общую группу подрастающих и стареющих, где он возрастал в общении со сверстниками и стариками, умудренными опытом. Интересно, что латинское слово еducarе означает буквально «вытягивать», в более широком переносном значении «выращивать», соответственно русское «воспитание» имеет своим корнем «питать», его синоним «кормить», откуда «вскармливание»; в древнерусской письменности слова «воспитание» и «вскармливание» — синонимы. Войдя в соответствующий биологический возраст и получив некоторый опыт общения, трудовые навыки, знания правил жизни, обычаев и обрядов, человек переходил в следующую возрастную группу. С течением времени этот переход стал сопровождаться так называемыми инициациями, «посвящениями», т. е. испытаниями, во время которых проверялась подготовка молодежи к жизни: умение переносить лишения, боль, проявлять храбрость, выносливость. Отношения между членами одной возрастной группы и отношения с членами другой группы регулировались неписаными, нестрого выполняемыми обычаями и традициями, которые закрепляли складывающиеся социальные нормы. В дородовом обществе одной из движущих сил развития человека остаются еще и биологические механизмы естественного отбора и приспособления к среде. Но по мере развития общества складывающиеся в нем социальные закономерности начинают играть все большую роль, постепенно занимая главенствующее место. В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей жизнедеятельности, участия в делах взрослых, в повседневном общении с ними. Он не столько готовился к жизни, как это стало позже, сколько прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучался к коллективному труду и быту. Все в этом обществе было коллективным. Дети тоже принадлежали всему роду, сначала материнскому, затем отцовскому. В труде и повседневном общении со взрослыми дети и подростки усваивали необходимые жизненные навыки и трудовые умения, знакомились с обычаями, учились выполнять обряды, сопровождавшие жизнь первобытных людей, и все свои обязанности, полностью подчинять себя интересам рода, требованиям старших.