- •Федеральное агентство морского и речного транспорта
- •Содержание
- •Раздел I. Теоретические проблемы культурологии 6
- •Глава 1. Культурология как научная дисциплина 6
- •Глава 2. История изучения культуры 30
- •Глава 3. Основные современные подходы к определению культуры 74
- •Глава 5. Проблема типологии культуры 267
- •Глава 6. Сциентистско-прагматистский тип культуры нового и новейшего времени 463
- •1.1.2. Структура культуроведения: культурологическое знание и специальное культуроведческое знание
- •1.2. Структура культурологического знания
- •1.2.1. Структура теории культуры
- •Философия культуры
- •Культурология
- •1.2.2. Специальное культурологическое знание
- •Социология культуры
- •История культуры
- •Культурная антропология
- •Социальная антропология
- •История изучения культуры
- •Социокультурная антропоэкология
- •1.3. Структура специального культуроведческого знания
- •1.4. Выводы
- •Глава 2. История изучения культуры
- •2.1. Проблема культуры в зарубежной философии.
- •2.2. Проблема культуры в русской философии
- •Глава 3. Основные современные подходы к определению культуры
- •3.1. Критерии отбора основных подходов к определению культуры
- •3.2. Основные подходы к определению культуры
- •3.2.1. Эвристический подход
- •3.2.2. Аксиологический подход
- •3.2.3. Семиотический подход
- •3.2.4. Технологический подход
- •3.2.5. Функциональный подход
- •3.2.6. Антропологический подход
- •Глава 4. Функции и структура культуры
- •4.1. Функции культуры
- •4.2. Антропологическая структура культуры
- •4.2.1. Телесное и духовное. Эмоциональное и рациональное
- •4.2.2. Субъектное – объектное
- •4.2.3. Индивидуальное – универсальное
- •4.2.4. Общественное и личное
- •4.2.5. Биологическое и социальное
- •4.3. Субстратный (статический) срез структуры культуры
- •4.3.1. Ценности и нормы
- •4.3.2 Овеществленные и неовеществленные ценности культуры. Техника
- •4.3.3. Идеальный и реальный уровни культуры
- •4.3.4. Духовный и практический уровни культуры
- •4.4. Динамический срез структуры культуры
- •4.5. Функциональный срез структуры культуры
- •4.5.1. Материальная и духовная культура
- •4.5.2. Культура повседневности
- •4.5.3. Сферы культуры
- •Общение
- •Воспитание и образование
- •Мифология и религия
- •Искусство
- •Философия
- •4.6. Деятельностный срез структуры культуры
- •4.7. Социологический срез структуры культуры
- •4.7.1. Культура различных социальных групп и личности
- •4.7.2. Официальная и неофициальная культура (народная культура, андеграунд, контркультура, субкультура)
- •4.7.3. Массовая и элитарная культура
- •4.7.4. Культура как сторона различных сфер жизни общества (политическая культура, культура труда и т. Д.)
- •4.7.5. Институциональный аспект структуры культуры
- •4.8. Выводы
- •Глава 5. Проблема типологии культуры
- •Раздел II. Исторические типы культуры и развитие человека
- •Глава 1. Первобытно-синкретический тип культуры
- •1.1. Антропологическая структура
- •1.1.1. Первобытный синкретизм человека, общества и природы
- •1.1.2. Первобытный синкретизм личного и общественного, индивидуального и универсального
- •1.1.3. Первобытный синкретизм объектного о субъектного
- •1.1.4. Синкретизм первобытной духовности; проблема мифологической рациональности
- •1.1.5. Биологическое и социальное
- •1.2. Сферы культуры
- •1.2.1. Общение
- •1.2.2. Воспитание
- •1.2.3. Искусство
- •1.2.4. Религия
- •1.3. Культурологический «портрет» первобытного человека
- •Глава 2. Древневосточный тип культуры
- •Глава 3. Античный тип культуры
- •3.1. Антропологическая структура
- •3.1.1. Телесное – духовное
- •3.1.2. Биологическое и социальное
- •3.1.3. Рациональное – эмоциональное
- •3.1.2. Индивидуальное – универсальное
- •3.1.3. Общественное – личное
- •3.1.6. Объектное – субъектное
- •3.1.7. Человек – общество – природа
- •3.2. Сферы культуры
- •3.2.1. Искусство
- •3.2.2. Философия
- •3.2.3. Наука
- •3.2.4. Античная религия
- •3.2.5. Общение
- •3.2.6. Политическая культура
- •3.2.7. Мораль
- •3.2.8. Воспитание
- •3.3. Культурологический портрет античного человека
- •3.4. Античная культура как целостность становящегося типа
- •Глава 4. Религиозный тип культуры средневековья
- •4.1. Антропологическая структура
- •4.1.1. Суъектное – объектное, личное – общественное, индивидуальное – универсальное
- •4.1.2. Телесное – духовное
- •4.1.3. Эмоциональное – рациональное, авторитарно – рациональная рациональность
- •4.1.4. Биологическое – социальное
- •4.2. Сферы культуры
- •4.2.1. Религия
- •4.2.2. Философия
- •4.2.3. Наука, алхимия
- •4.2.4. Искусство
- •4.2.5. Право
- •4.2.6. Мораль
- •4.2.7. Воспитание
- •4.2.8. Образование
- •4.2.9. Общение
- •4.3. Народная культура
- •4.4. Средневековая культура как целостность
- •Глава 5. Культура эпохи Возрождения
- •5.1. Эпоха Возрождения: хронологические и территориальные границы, взаимосвязь социально-экономических и культурных особенностей
- •Особенности антропологической структуры культуры
- •Субъектное – объектное
- •Индивидуальное – универсальное
- •Личное – общественное
- •Телесное – духовное
- •Биологическое – социальное
- •Эмоциональное – рациональное
- •Взаимосвязи и особенности содержания различных сфер культуры
- •Искусство
- •Воспитание и образование
- •5.3.4. Наука
- •5.3.5. Общение
- •5.3.6. Философия и религия
- •Философия
- •Теоретическое религиозное сознание
- •Религиозное сознание и искусство
- •Обыденное религиозное сознание
- •Отношение к церкви и духовенству
- •5.4. Культура Возрождения как целостность. Исторические уроки эпохи Возрождения
- •Глава 6. Сциентистско-прагматистский тип культуры нового и новейшего времени
- •6.1. Исторические модификации капитализма и основные ценности сциентистско-прагматистской культуры
- •6.2. Антропологическая структура
- •6.2.1. Личное – общественное
- •6.2.2. Субъектное – объектное
- •6.2.3. Телесное – духовное, рациональное – эмоциональное. «Формальная» рациональность, поиски новой рациональности
- •6.2.4. Биологическое – социальное
- •6.2.5. Индивидуальное – универсальное
- •6.3. Сферы культуры
- •6.3.1. Наука
- •6.3.2. Искусство
- •6.3.3. Религия
- •6.3.4. Мораль
- •6.3.5. Воспитание и образование
- •6.3.6. Общение
- •6.3.7. Политическая культура
- •6.3.8. Философия
- •6.4. Общекультурные понятия
- •6.5. Культура и цивилизация. Коллизии современной культуры и необходимость перехода к новым цивилизационным принципам
- •РазделIii. Теоретическая модель гуманистической культуры
- •Принципы построения теоретической модели гуманистической культуры
- •Глава 1. Антропологическая структура культуры
- •1.1. Субъектное – объектное
- •1.2. Личное – общественное
- •1.3. Индивидуальное – универсальное
- •1.4. Телесное – духовное
- •1.5. Эмоциональное – рациональное
- •1.6. Биологическое – социальное
- •Глава 2. Изменение субординационных и координационных связей между элементами системы культуры. Тенденции развития содержания отдельных ее сфер
- •2.1. Материальное и духовное в культуре
- •2.2. Мораль
- •2.3. Искусство
- •2.4. Наука
- •2.5. Религия
- •2.6. Общение
- •2.7. Политическая культура
- •2.8. Культура производства
- •2.9. Образование и воспитание
- •2.10. Философская культура
- •2.11. Общекультурные понятия
- •Глава 3. Закономерности распределения и потребления ценностей культуры
- •3.1. Закономерности распределения ценностей культуры
- •3.2. Закономерности потребления ценностей культуры
- •Заключение
- •Рекомендуемая литература Учебники и учебные пособия
4.3.2 Овеществленные и неовеществленные ценности культуры. Техника
В рамках статического, или субстратного, среза структуры культуры можно выделить также такие элементы, как овеществленные и неовеществленные ценности культуры. Это согласуется с той классификацией ценностей, о которой речь шла выше. К неовеществленным ценностям относятся ценности-идеалы: идеал человека, идеал добра, идеал красоты и т. п. К овеществленным ценностям относятся материальные предметы, обладающие ценностными свойствами, — дома, картины, одежда, мебель, книги и т. п.
Мощный слой овеществленных ценностей культуры представляет собой техника. Это слово происходит от греческого techne, что означает умение, навык. В этом своем смысле оно употребляется и сейчас — «техника бега», «техника танца» и т. п.
Однако в более широком и более употребительном смысле слова «техника» — это совокупность искусственно созданных материальных средств человеческой деятельности. Метафорически можно сказать, что техника – это совокупность искусственных органов деятельности человека.
В соответствии с тем, какие аспекты человеческой деятельности овеществляются в технике, можно различить 4 ее основных вида:
инструментальная — пилы, лопаты, молотки и т. п.; инструментальное техническое устройство служит прямым искусственным аналогом естественных органов деятельности человека, оно значительно усиливает эффективность действия естественных органов. Так, пила — искусственный аналог зубов и когтей, молоток — кулака, лопата — ноги и т. п.;
машинная техника: станки, швейные машины, автомобили; машины — это искусственный аналог не только естественных органов человека, но и определенной совокупности навыков, умений и действий, в которых эти навыки проявляются; в машинах происходит овеществление этой совокупности навыков; так, при ручном шитье человек должен обладать определенными навыками — делать шов, обрабатывать его и т. п., для этого он втыкает в ткань иголку, вынимает ее оттуда, вновь втыкает на определенном расстоянии и т. п. Швейная машина создана для того, чтобы выполнять за человека эту последовательность действий;
автоматическая техника — здесь овеществляется не только последовательность действий, но и последовательность операций по достижению определенной цели деятельности;
компьютерная техника; в компьютере овеществляются определенные процедуры умственной деятельности человека — счет, запоминание, сравнение, исправление грамматических ошибок, контроль за соблюдением параметров, поиск информации и т. п.; компьютерная и автоматическая техника тесно связаны между собой: автоматическая техника невозможна без сочетания ее с компьютерной; однако компьютерная техника существует и в качестве самостоятельных технических устройств, например, персональный компьютер.
Техника используется буквально во всех сферах человеческой деятельности. В соответствии с этим различают такие ее виды, как производственная, бытовая, образования, связи, военная, медицинская, научно-исследовательская и т. д.
Современная техника — наиболее наглядная демонстрация развития человеческих способностей и возможностей, т. е. сущностных сил человека. Благодаря технике человек видит то, что происходит на Земле, под Землей и в космосе, слышит за тысячи километров, проникает в глубины мироздания и т. п.
Однако представление о всемогуществе человека, достигнутом благодаря технике, иллюзорно. Во-первых, человек, вооруженный современной техникой, оказывается тем не менее бессильным перед стихийными силами природы. Во-вторых, и в главных, техника сама не формулирует целей человеческой деятельности. Техника сама по себе дезаксиологична, т. е. не содержит в себе источника ценностного содержания. Она приобретает ту или иную ценностную окраску в зависимости от того, в соответствии с какими ценностными ориентациями она используется. Так, если техника используется для достижения эгоистических интересов какой-либо группы людей, она становится величайшим злом. Если она используется для улучшения жизни максимального количества людей, для расширения возможностей их развития, она становится величайшим благом.
Из вышеизложенного становится ясным, что овеществленные элементы статического (субстратного) среза структуры культуры — вещи — являются зависимыми, производными от неовеществленных элементов. Эта зависимость проявляется по меньшей мере двояко: во-первых, вещи создаются, а, во-вторых, они используются в соответствии с определенными замыслами людей, включающими в себя и ценностные ориентации.