- •Федеральное агентство морского и речного транспорта
- •Содержание
- •Раздел I. Теоретические проблемы культурологии 6
- •Глава 1. Культурология как научная дисциплина 6
- •Глава 2. История изучения культуры 30
- •Глава 3. Основные современные подходы к определению культуры 74
- •Глава 5. Проблема типологии культуры 267
- •Глава 6. Сциентистско-прагматистский тип культуры нового и новейшего времени 463
- •1.1.2. Структура культуроведения: культурологическое знание и специальное культуроведческое знание
- •1.2. Структура культурологического знания
- •1.2.1. Структура теории культуры
- •Философия культуры
- •Культурология
- •1.2.2. Специальное культурологическое знание
- •Социология культуры
- •История культуры
- •Культурная антропология
- •Социальная антропология
- •История изучения культуры
- •Социокультурная антропоэкология
- •1.3. Структура специального культуроведческого знания
- •1.4. Выводы
- •Глава 2. История изучения культуры
- •2.1. Проблема культуры в зарубежной философии.
- •2.2. Проблема культуры в русской философии
- •Глава 3. Основные современные подходы к определению культуры
- •3.1. Критерии отбора основных подходов к определению культуры
- •3.2. Основные подходы к определению культуры
- •3.2.1. Эвристический подход
- •3.2.2. Аксиологический подход
- •3.2.3. Семиотический подход
- •3.2.4. Технологический подход
- •3.2.5. Функциональный подход
- •3.2.6. Антропологический подход
- •Глава 4. Функции и структура культуры
- •4.1. Функции культуры
- •4.2. Антропологическая структура культуры
- •4.2.1. Телесное и духовное. Эмоциональное и рациональное
- •4.2.2. Субъектное – объектное
- •4.2.3. Индивидуальное – универсальное
- •4.2.4. Общественное и личное
- •4.2.5. Биологическое и социальное
- •4.3. Субстратный (статический) срез структуры культуры
- •4.3.1. Ценности и нормы
- •4.3.2 Овеществленные и неовеществленные ценности культуры. Техника
- •4.3.3. Идеальный и реальный уровни культуры
- •4.3.4. Духовный и практический уровни культуры
- •4.4. Динамический срез структуры культуры
- •4.5. Функциональный срез структуры культуры
- •4.5.1. Материальная и духовная культура
- •4.5.2. Культура повседневности
- •4.5.3. Сферы культуры
- •Общение
- •Воспитание и образование
- •Мифология и религия
- •Искусство
- •Философия
- •4.6. Деятельностный срез структуры культуры
- •4.7. Социологический срез структуры культуры
- •4.7.1. Культура различных социальных групп и личности
- •4.7.2. Официальная и неофициальная культура (народная культура, андеграунд, контркультура, субкультура)
- •4.7.3. Массовая и элитарная культура
- •4.7.4. Культура как сторона различных сфер жизни общества (политическая культура, культура труда и т. Д.)
- •4.7.5. Институциональный аспект структуры культуры
- •4.8. Выводы
- •Глава 5. Проблема типологии культуры
- •Раздел II. Исторические типы культуры и развитие человека
- •Глава 1. Первобытно-синкретический тип культуры
- •1.1. Антропологическая структура
- •1.1.1. Первобытный синкретизм человека, общества и природы
- •1.1.2. Первобытный синкретизм личного и общественного, индивидуального и универсального
- •1.1.3. Первобытный синкретизм объектного о субъектного
- •1.1.4. Синкретизм первобытной духовности; проблема мифологической рациональности
- •1.1.5. Биологическое и социальное
- •1.2. Сферы культуры
- •1.2.1. Общение
- •1.2.2. Воспитание
- •1.2.3. Искусство
- •1.2.4. Религия
- •1.3. Культурологический «портрет» первобытного человека
- •Глава 2. Древневосточный тип культуры
- •Глава 3. Античный тип культуры
- •3.1. Антропологическая структура
- •3.1.1. Телесное – духовное
- •3.1.2. Биологическое и социальное
- •3.1.3. Рациональное – эмоциональное
- •3.1.2. Индивидуальное – универсальное
- •3.1.3. Общественное – личное
- •3.1.6. Объектное – субъектное
- •3.1.7. Человек – общество – природа
- •3.2. Сферы культуры
- •3.2.1. Искусство
- •3.2.2. Философия
- •3.2.3. Наука
- •3.2.4. Античная религия
- •3.2.5. Общение
- •3.2.6. Политическая культура
- •3.2.7. Мораль
- •3.2.8. Воспитание
- •3.3. Культурологический портрет античного человека
- •3.4. Античная культура как целостность становящегося типа
- •Глава 4. Религиозный тип культуры средневековья
- •4.1. Антропологическая структура
- •4.1.1. Суъектное – объектное, личное – общественное, индивидуальное – универсальное
- •4.1.2. Телесное – духовное
- •4.1.3. Эмоциональное – рациональное, авторитарно – рациональная рациональность
- •4.1.4. Биологическое – социальное
- •4.2. Сферы культуры
- •4.2.1. Религия
- •4.2.2. Философия
- •4.2.3. Наука, алхимия
- •4.2.4. Искусство
- •4.2.5. Право
- •4.2.6. Мораль
- •4.2.7. Воспитание
- •4.2.8. Образование
- •4.2.9. Общение
- •4.3. Народная культура
- •4.4. Средневековая культура как целостность
- •Глава 5. Культура эпохи Возрождения
- •5.1. Эпоха Возрождения: хронологические и территориальные границы, взаимосвязь социально-экономических и культурных особенностей
- •Особенности антропологической структуры культуры
- •Субъектное – объектное
- •Индивидуальное – универсальное
- •Личное – общественное
- •Телесное – духовное
- •Биологическое – социальное
- •Эмоциональное – рациональное
- •Взаимосвязи и особенности содержания различных сфер культуры
- •Искусство
- •Воспитание и образование
- •5.3.4. Наука
- •5.3.5. Общение
- •5.3.6. Философия и религия
- •Философия
- •Теоретическое религиозное сознание
- •Религиозное сознание и искусство
- •Обыденное религиозное сознание
- •Отношение к церкви и духовенству
- •5.4. Культура Возрождения как целостность. Исторические уроки эпохи Возрождения
- •Глава 6. Сциентистско-прагматистский тип культуры нового и новейшего времени
- •6.1. Исторические модификации капитализма и основные ценности сциентистско-прагматистской культуры
- •6.2. Антропологическая структура
- •6.2.1. Личное – общественное
- •6.2.2. Субъектное – объектное
- •6.2.3. Телесное – духовное, рациональное – эмоциональное. «Формальная» рациональность, поиски новой рациональности
- •6.2.4. Биологическое – социальное
- •6.2.5. Индивидуальное – универсальное
- •6.3. Сферы культуры
- •6.3.1. Наука
- •6.3.2. Искусство
- •6.3.3. Религия
- •6.3.4. Мораль
- •6.3.5. Воспитание и образование
- •6.3.6. Общение
- •6.3.7. Политическая культура
- •6.3.8. Философия
- •6.4. Общекультурные понятия
- •6.5. Культура и цивилизация. Коллизии современной культуры и необходимость перехода к новым цивилизационным принципам
- •РазделIii. Теоретическая модель гуманистической культуры
- •Принципы построения теоретической модели гуманистической культуры
- •Глава 1. Антропологическая структура культуры
- •1.1. Субъектное – объектное
- •1.2. Личное – общественное
- •1.3. Индивидуальное – универсальное
- •1.4. Телесное – духовное
- •1.5. Эмоциональное – рациональное
- •1.6. Биологическое – социальное
- •Глава 2. Изменение субординационных и координационных связей между элементами системы культуры. Тенденции развития содержания отдельных ее сфер
- •2.1. Материальное и духовное в культуре
- •2.2. Мораль
- •2.3. Искусство
- •2.4. Наука
- •2.5. Религия
- •2.6. Общение
- •2.7. Политическая культура
- •2.8. Культура производства
- •2.9. Образование и воспитание
- •2.10. Философская культура
- •2.11. Общекультурные понятия
- •Глава 3. Закономерности распределения и потребления ценностей культуры
- •3.1. Закономерности распределения ценностей культуры
- •3.2. Закономерности потребления ценностей культуры
- •Заключение
- •Рекомендуемая литература Учебники и учебные пособия
2.7. Политическая культура
Одной из комплексных форм культуры является политическая культура. Политика — это область взаимоотношений между различными социальными группами и государствами. Одной из ее сторон является политическая культура, которая в этом смысле может рассматриваться как самостоятельная сфера культуры, имеющая свою определенную территорию в социальном пространстве. Однако политическая культура как совокупность политических знаний, убеждений, умения их отстаивать и претворять в жизнь является в то же время необходимым компонентом не только политической, но и других видов деятельности: художественной, производственной и даже досуговой. В этом втором своем значении понятие «политическая культура», как и понятие «нравственная культура», соотнесено с понятием «субъект деятельности» как одна из характеристик последнего.
Как и другие сферы культуры, политическая культура может быть структурирована на слои: духовный и практический. Духовный слой политической культуры включает в себя идеологические системы, политические знания, представления о нормах и ценностях политической жизни, политические чувства. Практический слой политической культуры образуют умения, навыки политической деятельности (умение выступать на собраниях, митингах, отстаивать политические убеждения и т. п.)
Как духовный, так и практический слои политической культуры могут быть представлены в идеальном и реальном разрезе. Так, например, в идеале одной из черт политической культуры является уважение ко всем этносам, сколь бы малочисленны они ни были. В реальности это чувство зачастую оказывается деформированным шовинизмом или национализмом.
Связь политической культуры с областью взаимоотношений государств и различных социальных групп, в том числе классов, делает необходимым, как представляется, выделение в ее структуре двух уровней: управленческого и массового. Одним из важнейших критериев уровня политического руководства со стороны партий, государственных органов и отдельных лидеров является их способность развивать инициативу масс, расширять масштабы их осмысленного участия в политической жизни.
Искусство политического руководства заключается и в том, чтобы не допускать бессмысленного, тотального отрицания и направлять энергию участников политического процесса не только на разрушение, но, главным образом, на созидание.
Стержневым признаком политической культуры руководителя нужно назвать гуманность, т. е. умение за всеми делами и во всех обстоятельствах видеть человека.
В современных условиях огромное значение приобретают такие показатели политической культуры управления, как динамизм, умение быстро перестраиваться в соответствии с изменяющимися условиями, умение подмечать новое и давать ему дорогу, смелость в принятии решений.
Одной из основных причин многих дефектов политической культуры управленческого уровня является недостаток фундаментальной теоретической подготовки многих политических лидеров, а между тем только на основе фундаментальной теории, дополненной знанием истории, психологии и т. п., возможно построение всех программ политической деятельности. В связи с этим нельзя не отметить, что одним из важных средств повышения уровня политической культуры должно стать развитие политологии, в том числе и такого ее раздела, как история политологических учений.
Как и политическая культура руководителя, политическая культура масс включает в себя два основных слоя: духовный (знания, настроения, чувства) и практический (навыки и умения). В соответствии с этим критериями массовой политической культуры являются глубина и объем политических знаний, интенсивность и направленность политических чувств (патриотизм, интернационализм), владение навыками политической деятельности, т. е. умение бороться с беззаконием, практически отстаивать свои права и права других граждан, неукоснительно выполнять свои обязанности.
В устранении дефектов политической культуры большую роль может сыграть соответствующее законодательство. Однако юридические нормы могут не срабатывать, если не подкреплены культурными нормами.
Речь идет о том, что повышение уровня политической культуры невозможно без взаимодействия ее с другими сферами культуры, и в первую очередь с моралью. В самом деле, умение, допустим, отстаивать свои политические убеждения и активно воплощать их в жизнь неотделимо от таких качеств, как честность, совестливость, чувство собственного достоинства и т. п.
Не менее важен для политической культуры и союз с наукой. При этом большое значение имеют не только собственно политические науки или науки об управлении, но и широкий круг знаний по истории, географии, экономике, эстетике, психологии и т. п.
Огромную роль в повышении уровня политической культуры играет укрепление ее связей с искусством, которое призвано культивировать эмоциональную сферу человеческой духовности.
Политическая культура и на управленческом, и на массовом ее уровнях немыслима без развитой культуры общения, поскольку без достижения взаимопонимания — высшей ценности общения как культурного процесса — невозможна никакая политическая деятельность.
И, наконец, развитие политической культуры связано с культивированием таких навыков, как умение мыслить, говорить, слушать, читать, записывать, пользоваться различными источниками информации, вести дискуссию.
Особое значение общая культура человека, и в частности комплекс свойств, обозначаемых понятием «субъектное», имеет для воспитания такого компонента политической культуры, как способность к организованным коллективным действиям в условиях демократии. Иначе говоря, речь идет о том, что в области политической культуры и особенно в переломный момент жизни общества проявляется глубокая диалектика сущностных сил человека: индивидуального и универсального (общая культура), общественного и личного, субъектного (инициатива, энергия самовыражения) и объектного (дисциплина), биологического (власть инстинктов) и социального (способность их обуздывать, канализировать и использовать с помощью социокультурных средств), эмоционального (политические чувства) и рационального (понимание смысла политических процессов и умение найти место в них).
Подводя итоги, следует отметить, что важнейшим направлением деятельности личности в области политической культуры, как и в области культуры в целом, видимо, нужно считать сознательное содействие процессам гуманизации и гармонизации. В особой мере это касается необходимости дополнить увеличение степени разнообразия во всех сферах политической жизни (плюрализм) укреплением консолидирующих моментов. В области политики особенно важно помнить, что гармония возможна только там, где разнообразие дополняется единством. Трудности усвоения этих истин связаны с тем, что до сих политическая культура в нашей стране, впрочем, как и во всем мире, была проникнута духом конфронтации, задача заключается в овладении культурой согласия, компромисса.