- •Сартр 593
- •26.1.1974,
- •Брежнев л. И., о Конституции
- •Y.— l., 1969.
- •Рапопорт. Осн. Центры
- •Семиотика 601
- •Начав с идей
- •Избр. Соч., т. 1—2, м.-л., 1948. * Маркс к. И
- •606 Сигер
- •Крейцера
- •В этой форме
- •Kosmos und Sympathie, Munch., 1926; Sambursky
- •Учился в
- •Система 611
- •Существует пять
- •(Критич. Анализ скиннеровской
- •Учился в Киево-
- •И. А., Григорий с., м., 1972; Махновець
- •616 Служащие
- •1850 Гг., м., 1978; Riasanovsky n. V.,
- •K.. An introduction to nineteenth-century
- •Pfannmuller g., Tod, Jenseits und Unsterblichkeit in der
- •2000 До н. Э.,
- •620 Совесть
- •Проблемы народонаселения как объект
- •Содержание 621
- •Важнейшей функцией
- •Рази и Ибн
- •«Жизненная драма
- •Пример формы
- •10.2.1968,
- •(Ed.), p. A. Sorokin in review, Durham,
- •Характер развития
- •G. Lindzey, e. Aronson, V. L—2, 4—5 Reading
- •«Sociologia» (Sao Paulo, с
- •«Sociological Review. New Ser.»
- •Индия: «International
- •«Sociologia neerlandica»
- •«Sociologische Gids»
- •«Studia socjologiczne»
- •Y., с 1945); «Rural
- •An International Journal»
- •«Journal of Social and
- •Y., с 1974); «World
- •Функционализм
- •Инте-ракционизм
- •Социология 643
- •Y., 1946.
- •Спенсер
- •С., Идея развития в бурж. Философии
- •Энгельсом
- •648 Спиритуализм
- •29, С. 457; Ленин в. И., Филос. Тетради,
- •Возникает новый
- •Comparative sociology. 1950—1963, The
- •L., 1977. Стадий
- •1936; Parsons т., The social system,
- •H., How nations see each other, Urbana
- •18, С. 367). Понятие
- •Suucturalisme et marxisme, «La Pens?e», 1967, j4i
- •3, М., 1968; Социологич. Мысль в
- •662 Субъективный
- •[Челябинск], 1965; ? ? и п и с-нов в. И.,
- •А истинно
- •А ложно
- •?????— Мудрец
- •Школа маламатийа
- •Сущность 665
- •1980; Основы марксистско-ленинской
Функционализм
Дюркгейма контрастирует как с историч. ориентацией Вебера, к-рый считает
социологич. понятия
«идеальными типами», необходимыми для упорядочения сложной историч.
действительности, так и
с подходом Зиммеля, для к-рого базовым, исходным социальным процессом является
межличностное
взаимодействие. Важно, что в последней трети 19 в. началась активная
конфронтация бурж. С. с
марксизмом как по идеологич., так и по теоретич. вопросам. Особенно усилился
этот процесс после
Великой ?кт. социалистич. революции.
Совр. немарксистская С. неоднородна по своим идеологич. установкам. Наряду с явными апологетами капитализма, разрабатывающими его политико-идеоло-гич. и военную стратегию или общие теории, прямо направленные против марксизма и коммунизма, такие, как теория конвергенции, имеется значит. число учёных, к-рые стараются отделить свою науч. работу от по-литики, ограничиваясь исследованием спец. проблем; их идеологич. установки в большинстве случаев являются буржуазно-либеральными, реформистскими. На-конец, существует т. я. «радикальная», или «критическая», С., с леволиберальных и мелкобурж. позиций подвергающая критике капиталистич. строй и его учреждения. Соотношение этих идеологич. течений изменчиво и неодинаково в разных странах. Кроме того, нужно иметь в виду специфику самого социологич. знания и множественность его социальных функций. В результате интенсивной профессионализации и специализации С. заняла одно из центральных мест в системе обществ. наук, она изучается и преяодаётся в большинстве стран мира и насчитывает св, 40 специализированных отраслей, число к-рых продолжает расти. Наряду со сбором эм-пирич. информации и её теоретич. интерпретацией С. выполняет прогностические и прикладные функции как на уровне макросоциальных процессов и систем (напр., исследование социальных аспектов изменения природной среды), так и на микроуровне (напр., в масштабах отд. предприятия). Значит. успехи были достигнуты в сфере методов и техники исследования (системный подход, математич. моделирование социальных процессов, количеств. методы обработки и обобщения данных). Хотя границы между С. и нек-рыми смежными дисциплинами, напр. социальной психологией, не вполне определённы, это объясняется не только тем, что С. использует методы др. наук, но и растущей социологиза-цией др. обществ. наук, стремящихся рассматривать свои объекты в более широком социальном контексте.
В послевоенный период в бурж. С. существовало неск. различных теоретико-методологич. ориентации. Самой влиятельной из них был структурный функционализм (Парсонс, Мертон), к-рый выдвигает на первый план принцип целостности и интеграции социальной системы и объясняет частные явления теми функциями, которые они выполняют в рамках этого целого.
Инте-ракционизм
(Дж. Хоманс, Э. Гофман) ставит во главу угла процессы взаимодействия между индивидами и группами, в ходе к-рых складываются и видоизменяются относительно устойчивые социальные структуры и учреждения. Сильное влияние на социологич. теорию оказывали неопозитивизм, феноменология (Шюц), неофрейдизм (Фромм и др.), франц. структурализм. Хотя между общетеоретич. ориентациями и т. н. теориями среднего уровня, не говоря уже об эмпирич. исследованиях, существует большой разрыв, исходные установки существенно влияют и на тематику, и на методы исследования. Представители интеракционистской ориентации изучают преим. межличностные отношения, оставляя в стороне общие проблемы структуры общества. Со-циолог-позитивист старается свести социальные ценности и нормы к фактам «открытого», наблюдаемого поведения (напр., статистике участия и неучастия в выборах), феноменолог, напротив, интересуется тем, какой внутр. смысл имеет то или иное социальное действие для его участников.
Противоречия и трудности развития особенно ярко проявились в кризисе зап. С., к-рый стал явным в кон. 1960-х — нач. 1970-х гг. В идеологич. плане этот кризис связан с обострением социальных противоречий капитализма и ростом демократич. движения. В теоретико-методологич. плане кризис С. выступает как кризис позитивистско-сциентистских иллюзий относительно возможности «беспартийной» С., а также эмпиризма и функционализма, абсолютизирующего момент единства и устойчивости «социальной» системы и смазывающего её внутр. противоречия. Критика этих течений заняла одно из центральных мест на 9-м (1978) и 10-м (1982) Всемирных социологич. конгрессах.
В связи с этим наблюдается рост внимания и интереса к марксизму, в к-ром учёных
привлекает
ориентация на исследование глубинных, объективных социальных процессов и
отношений в
обществе в целом, диалектич. подход, историзм и, наконец, революционно-критич.
тенденция,
стремление не просто к изучению, но к обновлению мира. Наряду с этим среди
учёных Запада
широко распространены всевозможные подделки, ис-
толковывающие марксизм в романтическом, анархистском и т. д. духе. Среди части левонастроениых молодых социологов бытует вульгарно-нигилистич. отношение к технике социологич. исследования, эппирич. методы огульно приравниваются к «апологетике», партийность противопоставляется науч. объективности и т. д. В своём отношении к работам социологов Запада учёные-марксисты сочетают принципиальную критику с использованием их науч. достижений.
Общие труды. Социологич. теория. С. в СССР, т. 1—2, М., 1966; С. и идеология.
[Сб. ст.], М., 1969; Хаан Э., Историч. материализм и марксистская С., пер. с нем., М., 1971; Федосеев П. Н., Коммунизм и философия, M., 19712; Историч. материализм как теория социального познания и деятельности, М., 1972; Афанасьев В. Г., Науч. управление обществом, M., 19732; Ильичев Л. Ф., Философия и науч. прогресс, М., 1977; С. и современность, т. 1—2, М., 1977; С. и проблемы социального развития, М., 1978; О с и-п о в Г. В., Теория и практика социологич. исследований в СССР, М., 1973; Сов.
С., т. 1—2, М., 1982; С. сегодня, пер. с англ., М., 1965; Амер. С., пер. с англ., М., 1972; Merlon R. К., Social theory and social structure, N. Y., 1968; Методология и техника. Количеств. методы в С., М., 1966; Математич. методы в совр. бурж.
С., Сб. ст., М., 1966; Количеств. методы в С., М., 1966; 3 д p а в о м ы с л о в А. Г., Методология и процедура социологич. исследований, М., 1969; Ш у б к и н В. Н., Социологич. опыты, М., 1970; Ядов В. А., Социологич. исследование, М., 1972; Михайлов С., Эмпи-рич. социологич. исследование, пер. с болг., М., 1975; Процесс социального исследования, пер. с нем., М., 1975; Рабочая книга социолога, М., 1976;
Математич. моделирование в С., Ново-сиб.,
1977; Социальные исследования: построение и сравнение показателей, М., 1978;
Саморегуляция и прогнозирование со-циального поведения личности. Л., 1979. История С, Совр. состояние С. за рубежом. Кон И. ?., Позитивизм в С., Л., 1964; Чагин Б. А., Очерк истории социологич. мысли в СССР, Л., 1971; Л а щ у к Л. П., Введение в историч. С., в. 1—2, М., 1977; Критика совр. бурж. теоретич. С., М., 1977; Новые направления в социологич. теории, пер. с англ., М., 1978;
Социологич. мысль в России, Л., 1978; История бурж. С. 19 —нач. 20 в., М., 1979;
История бурж. С. первой пол. 20 в.,
М., 1979; И о н и н Л. Г., Понимающая С. Историко-критич. анализ, М., 1979;
Антонович И. И., Бурж. социологич. теория, ч. 1—2, Минск, 1980—81; Madge J. Н., The origins of scientific sociology, Glencoe, 1962; Nisbet R. A., The sociological tradition, N. Y., 19663; Ar on R,, Las etapes de la pensee sociologique, P., 1967; Gouldner A. W., The coming crisis of Western sociology, N. Y.— L., 19703; O b e r-schall ?., The establishment of empirical sociology, N. Y., 1972; Crisis and contention in sociology, ed. by T. Bottomore, L., 1975; С о s e r L·. ?., Masters of sociological thought, N. Y. 19772. И. С. ?он. СОЦИОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ (знания), направление теоретич. и эмпирич. исследований, рассматривающее проблемы социальной природы познания, социально-историч. обусловленности знания, познания и сознания, социальные аспекты произ-ва, распространения, использования различных типов знаний как в обществе в целом, так и на уровне классов, социальных групп, организаций.
Осн. проблемы С. п.— учение о социальной сущности и обусловленности сознания, историч. природа познания, методология их изучения разработаны классиками марксизма-ленинизма.
Марксизм-ленинизм раскрыл многомерность сознания прежде всего по формам, уровням и степени адекватности отражения им действительности, общие закономерности развития и классовые корни идеологии. Марксистско-ленинское понимание социальной природы познания и знания противостоит как их натуралистич. трактовке, так и вульгарному социологизму. В марксистской С. п. изучаются методологич, про-блемы социологич. подхода к сознанию и процессу поз-, нания, общественно-историч. природа познания, социально-классовая обусловленность объективного отражения действительности и его извращённых, иллюзорных форм — «ложного сознания»; подвергаются критике различные концепции бурж. С. п. Проводятся также исследования механизмов познавательной деятельности, становления и функционирования различных типов знаний, настроений, мнений, убеждений на уровне социальных групп, коллективов.