- •«Слова верующего»
- •«Естеств. История души»
- •Богуславский в. М., л., м., 1977; d u
- •Y., 1955.
- •304 Легизм
- •11, М.—л., 1928; История кпсс, т. 1,
- •Благодаря
- •Маркса» («Вопросы
- •Он пишет для
- •Осн. Конституция человеч. Рода, м., 1897. *
- •1895; Recueil d'etudes sociales publ. A la
- •13(26). 11.1905,
- •Винкельманом
- •312 Либкнехт
- •Выступая против
- •«Неформальное»
- •1973, Гл. 7; Совр. Бурж. Философия, м.,
- •314 Ликей
- •«Многофакторные» теории
- •Леонардо да
- •Философия и л., м., 1974; ш е н ф и л д
- •Arithmetik», Bd
- •Логические ошибки,
- •24.1.1965, Сен-
- •Lucrece. Sa vie, son oeuvre, avec un expose de sa
- •Шлегель, Баадер) и немецкого классического идеализма (Фихте, Шеллинг, молодой
- •Оценивая деятельность
- •1904—09; E r I k s o n e., Young man Luther,
«Неформальное»
Л. возникает на основе личных взаимоотношений участников. Эти типы Л. либо
дополняют друг
друга и сочетаются в лице авторитетного руководителя, либо вступают в конфликт,
и тогда
эффективность организации падает.
Проблемы Л. изучаются различными науками. Психология и психиатрия исследуют особенности личности лидера. Социология рассматривает Л. с т. зр. социальной системы. Социальная психология изучает Л. как процесс взаимодействия социальных и психологич. факторов, исследует его механизмы, разрабатывает методы отбора, обучения и выдвижения руководителей в зависимости от характера группы и орг-ции.
Особое значение имеет проблема политич. Л. В бурж. социологии получило распространение эмпирич. исследование отд. случаев и ситуаций политич. Л., однако отсутствует его науч. теория.
Нередко результаты исследований Л. в малых группах распространяются на всё общество.
Исследователи-марксисты опираются на сформулированную В. И. Лениным теорию отношений нар. масс — классов — партий — политич. руководителей (см. ПСС, т. 41, с. 24). Политич. Л. возникает в процессе классовой борьбы. Каждому этапу обществ. развития и каждому классу присущи свои методы формирования, воспитания и выдвижения лидеров, организации Л. Коммунистич. движение в ходе своего развития выработало принципы демократического централизма, служащие основой воспитания, отбора и выдвижения руководителей. В социалистич. обществе возрастает роль науч. управления и организованности во всех сферах общества и соответственно значение изучения социологич. и социально-психологич. проблем Л.
Гвишиани Д.М., Организация и управление, М., 19722; Селюков Ф. Т.,
Руководитель и подчиненный в системе
управления, М., 1971; Щ е п е л ь В. М., Руководитель и подчиненный, М.,
1972;Руководство и Л., Л., 1973; А ш и н Г.К.,
Критика совр. бурж. концепций Л., М., 1978; Bass B.M., Leadership, psychology
and organizational behavior, N. Y.,
ЛИДЕРСТВО 313
1960; Jen n ings E.E,, An anatomy of leadership, N. ?., 1960; Leadership and interpersonal behavior, ed. L. Pctrullo and B. M.
Bass, ?. ?., 19?1; Leadership, ed. C. A. Gibb, Middlesex, 1970; Stogdill R. M., Handbook of leadership, N. Y.— L., 1974;
Political leadership in industrialized societies; studies in comparative analysis, ed. by L. J. Edinger, N. Y., 1976. ?. H. Aшuн, В. В. Ольшанский.
ЛИКЕЙ, лицей (греч. ???????), пригород в Афинах с гимнасией, посвящённой Аполлону, где преподавал Аристотель в последние годы своей жизни; название всей аристотелевской, или перипатетической школы.
ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, л и н г в и-стич. анализа философия, философия обыденного языка, течение аналитической философии. Возникло в 1930-х гг. и получило развитие в Великобритании (Г. Райл, Дж. Уисдом, П. Стросон, Дж. Остин и др.). Известное влияние имеет также в США (М. Блэк, Н. Малкольм и др.), в Австралии и в сканд. странах. Идейными источниками Л. ф. являются философия «здравого смысла» Мура и взгляды позднего Витгенштейна. Будучи одной из школ неопозитивизма, Л. ф. отрицает мировоззренч. характер философии и считает традиц. филос. проблемы псевдопроблемами, возникающими в силу дезориентирующего влияния языка на мышление. В отличие от сторонников др. разновидности аналитич. философии — логического анализа философии, представители Л. ф. усматривают задачу «философа-аналитика» не в том, чтобы реформировать язык в соответствии с нек-рой логич. нормой, а в детальном анализе фактич. употребления естеств. разговорного языка с тем, чтобы устранять недоразумения, возникаю-щие вследствие его неправильного употребления. В частности, согласно Л. ф., такой анализ приводит к выявлению причин постановки филос. проблем, к-рые будто бы возникают в результате неправомерного расширения обыденного словоупотребления. Возражая против любых проявлений техницизма в философии, связанного с использованием спец. понятийного аппарата, и отстаивая «чистоту» употребления естеств. языка, Л. ф. выступает в качестве решит. противника сциентизма в философии, в частности сциентизма логич. позитивистов. Впервые идеи Л. ф. получили своё выражение в 1930-х гг. в т. И. кембриджской школе последователей позднего Витгенштейна, усматривавших задачу философии в терапевтич. «анализе» языка с целью извлечения постоянно возникающих при употреблении языка «недугов», к-рые будто бы и являются подлинным источником «метафизич.» (т. е. филос.) проблем. С кон. 1940-х гг. большое влияние приобретают представители т. н. оксфордской школы (Райл, Остин, Стросон и др.).
Соглашаясь с Витгенштейном и кембриджскими аналитиками в том, что анализ призван выполнять негативную функцию элиминации метафизики, оксфордские аналитики в то же время полагают, что анализ может дать и позитивные результаты, связанные с выяснением деталей и оттенков употребления выражений языка. Они подчёркивают разнообразие языковых явлений, способов употребления языковых выражений, выступая против всяких тенденций к унификации языка.
Несмотря на несостоятельность Л. ф. как филос. течения в целом, исследования представителей Л. ф. содержат нек-рые позитивные результаты по анализу логич. структуры обыденного языка и изучению его семантич. возможностей.
Геллнер 9., Слова и вещи, пер. с англ., М., 1962; Б е-гиашвили А. Ф., Совр. англ. Л. Ф., Тб. 1965; К о з л о-в а М. С., Философия и язык, М., 1972; Богомолов А. С., Англ. бурж. философия 20 в., М.,