Басов Н.ф. Соц.педагог

являют инициативу лишь в случае необходимости получить санк­ ции на какие-либо действия. Коммуникация направлена преиму­ щественно или исключительно от старших к младшим.

Такой стиль, с одной стороны, дисциплинирует младших и формирует у них желательные для старших установки и навыки поведения, с другой стороны, может вызвать у них отчуждение от старших, враждебность по отношению к окружающим, протест и агрессию зачастую вместе с апатией и пассивностью.

Демократический стиль характеризуется стремлением старших установить теплые отношения с младшими, привлекать их к ре­ шению проблем, поощрять инициативу и самостоятельность. Стар­ шие, устанавливая правила и более или менее твердо проводя их в жизнь, не считают себя непогрешимыми и объясняют мотивы своих требований, поощряют их обсуждение младшими; у млад­ ших ценится как послушание, так и независимость. Доверие к младшим в принципе отличает тип контроля за ними по сравне­ нию с авторитарным стилем воспитания, делает основными сред­ ствами воспитания одобрение и поощрение. Содержание взаимо-, действия определяется не только старшими, но младшими, при' этом принимаются во внимание их интересы и проблемы. Комму­ никация имеет двухсторонний характер: от старших к младшим и; наоборот. Такой стиль способствует воспитанию самостоятельно­ сти, ответственности, активности, дружелюбия, терпимости.

В реальности авторитарный и демократический стили воспита­ ния в чистом виде встречаются не так уж часто. Обычно в семьях практикуются компромиссные варианты, которые ближе к одно-J му или другому полюсу. Кроме того, старшие члены семьи могут реализовывать разные стили воспитания (например, отец — бо- \ лее авторитарен, мать — демократична). Так, есть семьи, в кото-| рых мать стремится к эмоциональной близости с ребенком, взаи­ мопониманию, сочувствию. В то же время целью отца является подготовка ребенка к жизни через тренировку его воли, обучение^ нужным и полезным умениям (разумеется, согласно его представ­ лениям).

Определенную роль в семейном воспитании играют материаль­ ные ресурсы: доход на каждого члена семьи, затраты на воспита­ ние, продуманное питание, наличие у младших персональной тер­ ритории в жилище (отдельной комнаты, «угла», своих стола, шка-. фа и пр.), соответствующего гардероба, игр и игрушек, домашней библиотеки, периодических изданий, спортивного инвентаря, аудио- и видеоаппаратуры, компьютера, предметов, необходимых для удовлетворения различных интересов (музыкальных инструмен­ тов; столярных, слесарных наборов; этюдников и пр.).

Мудрик А. В. Социализация человека. — М., 2004.— С. 162-164.

162

Вопросы и задания для самоконтроля

1. Раскройте основные направления работы семейного социального педагога.

2.Из каких элементов складывается система работы общинного (сель­ ского) социального педагога?

3.Каковы возможности детских общественных объединений в про­ цессе социализации подростков?

4.В чем заключается специфика содержания работы социального пе­ дагога — специалиста по работе с молодежью?

5.Назовите варианты классификаций специализаций социального пе­ дагога? Какому из них вы отдали бы предпочтение? Почему?

Рекомендуемая литература

Аксенова Л. И. Социальная педагогика в специальном образовании. — М, 2001.

Бендел Р. Семейная терапия. — Воронеж, 1993.

Борисова В. А. Социальный педагог в условиях села // Вестник психо­ социальной коррекционно-реабилитационной работы. — 1998. — № 1.

Бочарова В. Г., Плоткин М.М. Школьник в микрорайоне. — М., 1986. Гуров В.Н., Селюкова Л. Я. Социализация личности: социальный пе­

дагог, семья и школа. — Ставрополь, 1993.

Гурьянова М. П. Сельская школа и социальная педагогика. — Минск, 2000.

Кириченко Е. Б. Социально-педагогическая деятельность в детских до­ мах и учреждениях интернатного типа: Программы по специализации для социальных педагогов / Под ред. Л.В.Байбородовой. — Ярославль, 2001.

Ковалева А. И., Луков В.А. Социология молодежи: теоретические воп­ росы. - М., 1999.

Колков В. В., Шохина В.А. Государственная молодежная политика и социальная работа с молодежью. — М., 2000.

Куличеко Р. М. Социальный педагог: профессионализация деятельно­ сти. — Тамбов, 1998.

Лексикон социальной работы / Ред. С. М. Кибардина, С. И. Михайло­ ва, О. М. Чернышева. — Вологда, 1999. — С. 204.

Лодкина Т. В. Социальная педагогика: Защита семьи и детства. — М., 2003.

Лукьяненко Л. С, Степанова И.А. Новые технологии социально-педа­ гогической работы в сельской общине. — М., 1996.

Мудрик А. В. Введение в социальную педагогику. — М., 1997. Мудрик А. В. Социализация человека. — М., 2004.

Мудрик А. В. Социальная педагогика. — М., 2003.

Мустаева Ф.А. Основы социальной педагогики. — М.; Екатеринбург, 2002.

Никитина Л.Е., Симонович В. Л. Практическое обучение социальных педагогов в высшем учебном заведении. — М., 1999.

Овчарова Р. В. Справочная книга социального педагога. — М., 2001. 163

Прохорова О. Г. Социальный педагог в общеобразовательном учрежде­ нии. — Норильск, 199'6-

Пташко Т. Г. Соци ализация личности подростка в условиях детского общественного объединения. — Челябинск, 2000.

Рабочая книга социального педагога / Под ред. Н. Ф. Масловой. — Орел, 1995.

Расчетина С. А. Социальная педагогика — развивающаяся область об­ разования. — Псков, 1998.

Семейное воспитание: Краткий словарь / Сост. И.В.Гребенников, Л.В.Ковинько.-М., 1990.

Семейный кодекс Российской Федерации. — М., 1996.

Сластенин В.А., Грачев В.В. Социальный педагог: учебно-методиче­ ские материалы. — М,, 1991.

Словарь по социальной педагогике / Под ред. Л. В. Мардахаева. — М., 2002.

Сорочинская Е. Н. Подготовка социальных педагогов детско-юноше­ ских объединений. — Ростов н/Д, 1996.

Социальная педагогика, социальная работа. Социально-юридически словарь / Под ред. Г. В- Мухамедзяновой. — М., 1995.

Социальная педагогика: Курс лекций / Под ред. М. А. Галагузовой. М., 2000.

Социальная работ;* с молодежью: Сборник нормативных правовы документов / Сост. Т. К- Ростовская. — М., 2003.

Социальный педагог и социальный работник в России: Профессио нальные и этические стандарты // Социальная защита человека: регио нальные модели / Под ред. В. Г. Бочаровой, М. П.Гурьяновой. — М., 1995

Стрельцов Ю.А. Социальная педагогика досуга. — М., 1996. Тетерский СВ. Образовательная программа допрофессиональной под

готовки и начального профессионального образования социальных пе дагогов и социальных работников. — М., 1996.

Учреждения социального обслуживания детей и молодежи: анали деятельности / Авт.-сс>ст. Г. И. Репринцева. — М., 2003.

Черкасова М. Ф. Специализация в подготовке педагога // Дети в меня ющемся мире: Актуальные проблемы социальной педагогики и социаль­ ной педагогики и социальной работы. — Омск, 1998.

Шакурова М. В. Методика и технология работы социального педагога. — М., 2002.

Шакурова М.В. Социальное воспитание в школе. — М., 2004. Шептенко П. А. Введение в специальность социального педагога. —

М.; Барнаул, 2004.

Шептенко П.А., Воронива Т.А. Методика и технология работы соци­ ального педагога. — М-, 2001.

Шишковец Т. А. Справочник социального педагога. — М., 2005. Ясницкая В. Р. Социальное воспитание в классе: теория и методика. —

М., 2004.

ГЛАВА 5

ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

§ 1. Понятие «социальный институт», его характеристика

Многозначное понятие «институт» широко используется как в научной литературе, так и в обыденной жизни.

Институт (от лат. institutum — установление, учреждение) — это в первую очередь высшее учебное заведение: политехниче­ ский, юридический, педагогический, медицинский, энергетиче­ ский институты. Институтом называют и научно-исследователь­ ское учреждение: НИИ семьи и детства, НИИ метрологии и стан­ дарта и т. д.

Ккатегории «институт» относят организационно-методические

иучебные центры системы повышения квалификации специали­ стов: институты усовершенствования учителей, врачей и т. п.

Вдореволюционной России институтами назывались закрытые учебно-воспитательные учреждения для детей дворян. В частно­ сти, в XIX в. получают распространение женские институты, ко­ торые находились в Ведомстве учреждений императрицы Марии Федоровны. Самым аристократическим из них был Смольный ин­ ститут благородных девиц. К середине XIX в. в России существова­ ло около 30 институтов — в Астрахани, Иркутске, Казани, Кие­ ве, Оренбурге, Саратове, Тамбове и других городах.

Понятие «институт» включает в себя также группу людей, вы­ полняющих определенные функции. В этом случае можно гово­ рить об институте классных руководителей, наставников, упол­ номоченных по защите прав несовершеннолетних, социальных педагогов- В социологии оно широко используется для обозначе­ ния комплекса формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов. Это понятие с читается одной из базисных дефиниций, выражающих саму сущность упорядоченной социальной жизни.

Деятельность каждого института определяют специфические нормы, за крепленные в регламентирующих документах.

В социальном институте сложным образом переплетаются эко­ номические, политические, нравственные, правовые и иные от­ ношения, благодаря чему обеспечивается преемственность в ис-

I

пользовании культурных ценностей, передаче навыков и норм социального поведения, осуществляется социализация человека.

Социальный институт по-разному характеризуется в многочис­ ленных источниках. В одном случае это — совокупность социальных ролей и статусов, предназначенная для удовлетворения конкрет­ ной социальной потребности. В другом — комплекс устойчивых прин­ ципов, установок, регулирующих определенную сферу человече­ ской деятельности (например, наука, право, государство, семья, система образования и т.д.). В-третьем — форма организации, регу­ лирования, упорядочения общественной жизни, деятельности и по­ ведения людей, та или иная форма общественного устройства.

Интеграция индивидов в целостное социальное объединение — группу, общность или общество — предполагает не только заин­ тересованность людей в создании такого рода связей, но и нали­ чие возможностей коммуникации (языка, символов, разделяемой всеми ценностно-нормативной системы и др.). Это способствует организации союзов на базе общих платформ для реализации мно­ гообразных социальных потребностей людей. Таким же образом создаются институты брака и семьи, общественные объединения, политические партии, институты правопорядка и социального кон­ троля.

Распад некоторых социальных институтов может угрожать са­ мой жизни людей (например, при отсутствии институтов право­ порядка или их неэффективной деятельности), поэтому обществен­ ность заинтересована в стабильности и эффективном функциони­ ровании институтов. Социальные институты через распределение функциональных обязанностей между людьми, группами, общ­ ностями обеспечивают жизнеспособность социальной системы.

Внутри социальной системы, т.е. общества, социальные ин­ ституты выполняют две важнейшие функции.

1.Способствуют социализации и интеграции новых поколений

вобщество, т. е. создают необходимую для развития социальной системы преемственность.

2.Обеспечивают необходимый для каждой социальной систе­ мы уровень социального контроля за деятельностью и направлен­ ностью поведения всех членов общества, тем самым сохраняют и поддерживают упорядоченность общественных отношений.

Следовательно, социальные институты вносят позитивный вклад в закрепление и воспроизводство тех или иных особо важ­ ных для общества социальных отношений.

Существуют различные концепции социальных институтов. В частности А.Миллер (1970) классифицирует понятие «соци­ альный институт» по четырем основаниям.

1. Социальный институт представляет собой группу лиц, вы­ полняющих определенные, важные для общего дела, социальные функции.

166

2.Термин «институт» используется для обозначения конкрет­ ных организационных функций, выполняемых членами группы от имени всей группы.

3.Институтами называют учреждения и средства деятельности, позволяющие выполнять общественные функции с целью удов­ летворения потребностей или регулирования поведения членов общности (группы).

4.Иногда институтом именуют социальные роли, особенно важные для группы или общности (институт материнства).

В основе концепции американского социолога и экономиста Т.Веблена (1927) лежит функциональный подход. Он выделяет следующие наиболее важные для общества функции социальных институтов:

-воспроизводство членов общества;

-социализация как способ передачи индивидам знаний и цен­ ностей;

-производство и распределение;

-соблюдение порядка и поддержание нормального климата в отношениях между людьми.

При традиционно-функциональном подходе к социальным институтам относят такие явления, как, например, «денежная конкуренция» или «показное потребление».

Наиболее распространенным в западной социологии является структурно-функциональный подход к пониманию социального института, который рассматривается как устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, устано­ вок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей, статусов, образующих соци­ альную целостность. Институционализация ряда ролевых ожида­ ний определяется характером социальной системы и теми ценно­ стями, которые она считает наиболее значимыми для стабильно­ сти и функционирования общества.

С этой точки зрения социальный институт можно охарактери­ зовать как комплекс институционализированных ролевых обоб­ щенных показателей, имеющих стратегическое структурное зна­ чение для данной системы. В этом смысле социальный институт представляет собой обобщенный показатель (по сравнению с ролью) в социальной структуре общества, так как он состоит из множества ролевых позиций и их компонентов. Выявляя данные характеристики социального института, можно прогнозировать его временную стабильность.

Социальный институт необходимо отличать от конкретных орга­ низаций и социальных групп. Например, понятие «социальный институт семьи» подразумевает не отдельную семью как малую социальную группу, в которой существует спектр различных от­ ношений, а комплекс норм, социальных ролей, реализующихся

167

в бесчисленном эмпирическом множестве существующих семей. По степени воплощения в социальных институтах общества его ценностей и норм, уровня институционализации социальных ро­ лей можно судить об интеграции данной общественной системы, т. е. о совпадении интересов общества в целом с индивидуальны­ ми интересами его граждан. Хотя такое «единство» представляет собой аналитическую абстракцию, однако в структурном функ­ ционализме рассматриваются идеальные модели полностью ин-| ституционализированных социальных систем. Эти модели имеют определенное значение для понимания данной проблемы.

Все социальные институты в различной степени объединены в систему, которая обеспечивает им гарантии равномерного, бес­ конфликтного процесса функционирования и воспроизводства общественной жизни. В этом заинтересованы все члены общества. | Однако надо помнить, что в любом реальном обществе существу­ ет известная доля анемичного (аномия — от франц. anomie — отсут­ ствие закона, организации), т.е. не подчиняющегося норматив­ ному порядку, поведения населения. Последнее обстоятельство может послужить основой дестабилизации системы социальных институтов.

Несмотря на многообразие теорий социальных институтов, мож­ но выделить о б щ и е э л е м е н т ы , которые характеризуют лю­ бой социальный институт.

Во-первых, группы, имеющие зачатки институционализа­ ции, используют определенные способы действия от имени чле­ нов группы как целого; эти способы не зависят от личных интере­ сов включенных в данный институт индивидов.

Во-вторых, любой социальный институт выполняет функ­ ции (или задачи), имеющие разный характер. Среди них функ­ ции, регулирующие поведение членов общества, социальных групп; обеспечивающие устойчивость общественной жизни; осу­ ществляющие интеграцию и сплоченность институционных отно­ шений.

В-третьих, в рамках отдельных социальных институтов вы- ] деляется система социальных ролей.

Взависимости от сферы действия и функций социальные ин­ ституты подразделяются на реляционные, определяющие ролевую структуру общества по самым различным категориям: от пола и возраста до вида занятий и способностей; релятивные, определя­ ющие допустимые рамки индивидуального поведения по отноше­ нию к существующим в обществе нормам действий, а также санк­ ции, карающие нарушающих максимы (все виды механизмов со­ циального контроля: культурные, связанные с религией, идеоло­ гией, наукой, искусством и т.д.); наконец, интегративные, свя­ занные с социальными ролями, ответственными за обеспечение интересов социальной общности как целого.

168

^^^^^^^^НМЯИМНИИВДЯЯЯЯР111'1' '' '

Наибольший интерес для практики представляет проблема эффективного функционирования социальных институтов. Их де­ ятельность опосредована большим числом факторов. В частности

Я.Щепаньский выделяет следующие:

-четкое определение цели, задач и объема функции социаль­ ного института;

-рациональное разделение труда и его рациональная органи­ зация внутри социальной системы институтов и каждого соци­ ального института в отдельности;

-степень деперсонализации действий и объективации функ­ ций и выполняемых отдельными лицами от имени социального целого ролей, близость поведения членов института к социаль­ ной максиме;

-призвание и престиж, каким обладает данный социальный институт в глазах групп, общностей, общества (т.е. целостности);

-бесконфликтность включения социального института в гло­ бальную систему социальных институтов, т. е. в общество.

Изменение системы социальных институтов (и каждого отдель­ ного института) может быть как эволюционным, так и револю­ ционным, что в конечном счете определяется состоянием обще­ ственной системы в целом.

Источниками развития социальных институтов могут быть эн­ догамные (внутренние) факторы, которые, как правило, порож­ дают ограничения в развитии системы, и экзогамные (внешние) факторы. К примеру, распад такого социального института, как семья, может быть вызван изменением ролевого поведения суп­ ругов (в частности, изменой) или конфликтами в семье из-за вме­ шательства в семейные отношения родителей супругов.

Важнейшими детерминантами изменений (как внутренними, так и внешними) являются политика, экономика и культура. Они действуют на функционирующие в обществе социальные инсти­ туты как непосредственно, так и опосредованно через ролевые позиции индивидов.

Структура социальных институтов общества очень сложна. Вопервых, потому, что сложны и многообразны человеческие по­ требности и интересы, стимулирующие создание данных соци­ альных институтов. Во-вторых, социальные институты постоянно видоизменяются. В процессе исторического развития общества от­ дельные элементы структуры институтов могут утрачиваться, на­ полняться новым содержанием, приобретать новые задачи и функ­ ции. Наглядным примером этому служила производственная функ­ ция семьи. Когда-то семья, особенно сельская, занималась подго­ товкой молодежи к профессиональному труду. Развитие произ­ водственных отношений и усложнение разделения общественно­ го труда привели к отмиранию этой функции, однако с восста­ новлением в России частной собственности, развитием фермер-

169

ства и предпринимательства сельская семья частично восстанав­ ливает эту функцию.

Наибольшей деформации подвергается система социальных институтов в процессе революционных преобразований в обще­ стве. В этих случаях происходит переорганизация самих социальных институтов на основе новых утверждающихся социальных норм, ценностей, отношений, которые могут быть более сложными, универсальными, обобщенными, нежели существовавшие прежде. Это в свою очередь требует формулировки новых характеристик поведения как внутри социального института, так и в межин­ ституциональных взаимодействиях внутри социальной системы (об­ щества).

В современном обществе можно выделить следующие соци­ альные институты:

экономические, обеспечивающие воспроизводство и распреде­ ление материальных благ, организацию труда, денежный оборот и т.д.;

политические, связанные с выполнением функций власти; социальные (в узком смысле этого понятия), организующие

добровольные объединения, жизнедеятельность коллективов, ре­ гулирующие поведение людей в процессе взаимодействия, соци­ альных отношений;

религиозные, регламентирующие отношения людей с предста­ вителями религиозных структур (служителей церкви);

воспроизводства (институты брака и семьи).

Таким образом, социальный институт — это образование, со­ зданное для использования ресурсов общества ради удовлетворения конкретной социальной потребности, стабилизации деятельности людей. Определяющими чертами социального института принято считать организованность, предсказуемость образцов социальных ролей и ожиданий, четкость социальных норм.

По мере усложнения общественных отношений наблюдается развитие и увеличение числа социальных институтов, их диффе­ ренциация.

В дальнейшем мы будем рассматривать те из них, в которых прослеживаются воспитательные функции и отношения: семью, школу, группу сверстников и другие.

§ 2. Ведущий социальный институт — семья

Первичной ячейкой общества, которая объединяет совместно проживающих людей, связанных родством, взаимной ответствен­ ностью, единством бюджета и выполняет функции физического воспроизводства населения, является семья.

170

Семья — это сложная социальная система, которой присущи черты социального института и малой социальной группы.

Семья как малая социальная группа — это общность людей, ос­ нованная на браке, кровном родстве, удовлетворении индивидуаль­ ных потребностей человека. Ее отличает единое экономическое про­ странство, взаимозависимый образ жизни, эмоционально-нрав­ ственные связи, отношения заботы, опеки, поддержки, защиты. Для того чтобы получить целостное представление о семье, необ­ ходимо учитывать всю палитру семейных взаимоотношений: мужжена, муж—дети, жена—дети, дети —дети, муж—родственни­ ки, жена—родственники, дети—родители, дети —родственники.

Как социальный институт общества семья представляет собой

совокупность социальных норм, образцов поведения, регламентиру­ ющих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми, другими родственниками. В силу этого она оказывает сильнейшее влияние на человека от рождения до смерти, но наиболее значи­ ма ее роль на начальном этапе жизненного пути, когда заклады­ ваются психологические, эмоционально-волевые, духовно-нрав­ ственные основы личности. В то же время семья в этом плане зави­ сит от уровня развития общества, несет на себе печать всех его проблем. Безработица, низкий прожиточный минимум, невыпла­ та заработной платы, инфляция, нарастающее напряжение в со­ циальных отношениях, ухудшение социального обслуживания, разрушение прежних и несформированность новых ценностных установок — таковы социальные проблемы современной семьи.

Интегральными характеристиками семьи, которые во многом определяют ее социальные потенциалы, считаются: психологи­ ческое здоровье, функционально-ролевая согласованность, соци­ ально-ролевая адекватность, эмоциональная удовлетворенность, адаптивность в микросоциальных отношениях, устремленность на семейное долголетие.

Важная роль в семье отводится общению в единстве трех его составляющих: коммуникативной (обмен информацией), интерак­ тивной (организация взаимодействия), перцептивной (восприятие партнерами друг друга). Так как в реальной жизни взаимоотноше­ ния между людьми складываются по-разному, возможно суще­ ствование р а з н ы х в а р и а н т о в с е м е й .

Наиболее распространенной считается нуклеарная семья, со­ стоящая из родителей и детей, находящихся на их иждивении, или супружеской пары. Такая семья может быть полной или не­ полной, образовавшейся в результате развода, овдовения, рожде­ ния ребенка вне брака.

Если семейная структура помимо супругов и детей включает других родственников (родителей супругов, их братьев, сестер, внуков), то ее называют расширенной. Семьи могут различаться по наличию или отсутствию детей и их количеству. Принято го-

171

ворить о бездетных, однодетных, многодетных или малодетных

семьях.

По характеру распределения семейных обязанностей и по тому, кто в семье является лидером, выделяют три основных типа се­ мьи.

1. Традиционная (патриархальная) семья, где под одной кры­ шей проживают минимум три поколения и роль лидера отводится старшему мужчине. Здесь существует экономическая зависимость женщины и детей от супруга; четко закреплены мужские и жен­ ские обязанности; безусловно признается мужское главенство.

2.Нетрадиционная (эксплуататорская) семья: при установках на мужское лидерство, жестком распределении мужских и жен-j ских ролей в семье, разграничении обязанностей между супруга­ ми за женщиной закрепляется еще и право на участие в обще­ ственном труде наряду с мужчиной. Вполне естественно, что в такой семье из-за чрезмерной занятости женщины, ее перегрузок появляется свой комплекс проблем.

3.Эгалитарная семья (семья равных), в которой домашние обя­ занности пропорционально делятся между супругами, другими членами семьи, решения принимают совместно, эмоциональные отношения пронизаны заботой, любовью, уважением, доверием.

Известны и другие типы семей, например, такие, где роль матери выполняет отец, старший брат или сестра. Эти тенденции заставляют социальных педагогов по-иному оценивать готовность | определенной семьи реализовывать предписываемые ей функции

ивыбирать способы оказания ей помощи.

Анализ источников, содержащих сведения о семье, позволяет представить присущие ей функции в виде таблицы 1.

Таблица 1 Функции семьи в различных сферах деятельности

Еще одной важной характеристикой семьи является ее жиз­ ненный цикл, т. е. последовательность смены стадий ее функцио­ нирования от начала до прекращения брака. Обычно выделяют

три фазы: до рождения ребенка, до отделения взрослых детей от родителей, постепенный распад супружества. Для специалиста главное — понимать то, что на пути от старта семейных отноше­ ний до их финиша возможны болезни, разлуки, ссоры, конфлик­ ты, разводы и многие другие сложности, которые решить само­ стоятельно члены семьи не в состоянии. Социальный педагог при­ зван смягчать напряженность во взаимоотношениях между ними, сглаживать трудности, которые проявляются в условиях кризиса, помогать развитию навыков самопомощи и саморегуляции.

Таким образом, семья — один из древнейших институтов со­ циализации новых поколений, который выполняет функцию обес­ печения безопасности и защищенности любого человека.

Социализация человека в семье осуществляется, главным об­ разом, благодаря восприятию норм и ценностей, существующих в ней, и возможностям самореализации в тех пределах и формах, которые обусловлены культурным уровнем, социальным положе­ нием и психологической атмосферой в семье. В силу этого в про­ цессе социального развития ребенка семья влияет на характер притязаний личности, помогает или мешает искать выходы в слож­ ных жизненных ситуациях, адаптироваться к изменившимся об­ стоятельствам жизни, устоять в меняющихся социальных усло­ виях.

Семья в процессе социализации, во-первых, обеспечивает (или нет) физическое и эмоциональное развитие человека; вовторых, влияет на формирование психологического пола чело­ века и его полоролевую социализацию; в-т р е т ь и х, играет веду­ щую роль в умственном развитии ребенка, а также влияет на от­ ношение детей и подростков к учебе; в-ч е т в е р т ы х, формиру­ ет фундаментальные ценностные ориентации человека в сферах социальных и межэтнических отношений, регулирует уровень при­ тязаний, жизненные устремления и способы их достижения; в-п я- т ы х, помогает детям овладевать социальными нормами и стилем исполнения семейных ролей; в-шестых, осуществляет социаль­ но-психологическую поддержку человека в трудной ситуации (бо­ лезнь, утрата трудоспособности, нереализация жизненных пла­ нов).

Следовательно, в семье человек проходит стихийную социали­ зацию, характер и результаты которой определяются такими ее объективными характеристиками, как численный состав, уровень образования, социальный статус, материальные условия, ценно­ стные установки, стиль жизни и взаимоотношений членов семьи.

Кроме того, семья как важнейший фактор социализации, яв­ ляется особой персональной средой жизни и развития детей, под­ ростков, юношей, девушек, взрослых. Качество этой среды опре­ деляют несколько параметров: демографический — структура се­ мьи; социокультурный — образовательный уровень членов семьи,

174

Я

их участие в жизни общества; социально-экономический — имуще­ ственные характеристики и занятость членов семьи на работе; тех­ нико-гигиенический — условия проживания, оборудованность жилища, особенности образа жизни семьи.

Задача социального педагога помочь семье как институту вос­ питания в реализации ее основных функций в процессе социали­ зации ребенка. Это поддержка природно-естественных сил, со­ хранение и укрепление здоровья ребенка; забота о самореализа­ ции его природно-энергетического потенциала, задатков, склон­ ностей; помощь в комфортной социализации (забота о его соци­ альном статусе, образовании, нравственном достоинстве, соблю­ дении гражданских прав и обязанностей); формирование опыта эмоционально-нравственных отношений (развитие души, добро­ сердечности, отзывчивости, ответственности); создание условий для общекультурного и информационного развития, обеспечение общей жизненной грамотности, социальной компетентности ре­ бенка (развитие интеллекта, ума, сознания, способов самоорга­ низации поведения).

Ведущим источником сознательного и последовательного вклю­ чения ребенка в окружающий мир является активная развиваю­ щая деятельность семьи как упорядоченная во времени и жизнен­ ном пространстве система дел и действий родителей и ребенка, преобразующая физические и духовные свойства детской инди­ видуальности, ведущая к освоению и созиданию ребенком цен­ ностей собственной личности, образа будущего, образа окружаю­ щего мира.

В м л а д е н ч е с т в е такая деятельность включает прежде всего физический уход, укрепление здоровья ребенка, организацию его питания и двигательной активности, эмоциональную защиту, положительные тактильные контакты, эмоциональное внеречевое и речевое общение родителей с ребенком. В р а н н е м дет­ стве активная развивающая деятельность семьи дополняется со­ вместными с родителями действиями с игрушками, речевой дея­ тельностью самого ребенка, его предметно-подражательными дей­ ствиями и играми, музыкальной, изобразительной, пластико-рит- мическойдеятельностью. В д о ш к о л ь н о м в о з р а с т е особен­ но важна организация в семье коммуникативно-познавательной и игровой деятельности. В этот период под руководством взрослых формируется воля и социальные умения (внимательно слушать до конца, сравнивать, рассуждать, находить творческое решение в конкретной ситуации), укрепляется ответственность ребенка. Имен­ но в семье ребенок учится у взрослых быть справедливым, вер­ ным слову, выполнять обещанное, делать добро, совершать соци­ ально одобренные поступки.

На следующей возрастной ступени — в м л а д ш е м ш к о л ь ­ ном в о з р а с т е , наиболее важной становится культурно-обра-

зовательная и организаторская деятельность родителей, которая помогает ребенку соблюдать ритмы учебного времени, труда и отдыха. В о т р о ч е с т в е ценной является заинтересованность ро­ дителей в организации внесемейного общения подростка, внима­ ние к его социальным достижениям, успехам, помощь в жизнен­ ном и профессиональном самоопределении.

Социальное становление личности ребенка в семье будет более успешным, если родители последовательно удовлетворяют его базисные потребности, обеспечивают ему адекватный возможно­ стям ритм активной жизни, уважают его достоинство, признают право ребенка на самостоятельный выбор, решение, действие.

Успешность реализации воспитательных потенциалов семьи как социального института проявляется и в благоприятном индиви­ дуальном развитии ребенка, которое включает физическую куль­ туру, культуру общения с близкими, культуру труда и досуга, поведения, общения и т.д.

§ 3. Школа как социальный институт

Институт семьи, как отмечал П.А.Сорокин, представляет со­ бой ту первую группу, куда сразу после рождения попадает ребе­ нок. Она же является и первой мастерской, где из родившейся особи лепится человеческая личность. Продолжить, дополнить этот процесс призвана школа.

Ребенок приходит в нее в шести-, семилетнем возрасте, а по­ кидает уже во многом сформировавшейся личностью в 17 — 18 лет. Здесь он приобретает знания и умения, необходимые для даль­ нейшей жизни.

Школа (от греч. schole) первоначально означала покой, отдых, досуг, приятное времяпровождение в свободное время. Вслед за этим прямым смыслом данным словом стали обозначать фило­ софские беседы с учениками, а далее — занятия общеразвивающего характера. Именно в последнем смысле это слово перешло в латинский и затем в новые европейские языки.

В настоящее время термин «школа» рассматривается в энцик­ лопедической литературе с разных точек зрения. Во-первых, как выучка, приобретенный человеком опыт. Во-вторых, как направ­ ление в науке, литературе, искусстве, технике, связанное един­ ством основных взглядов, общностью или преемственностью прин­ ципов и методов.

Школа определяется также как общественно-государственная система, призванная удовлетворять социальные запросы обще­ ства, государства, личности. Применительно к такому ее пони­ манию один из деятелей Великой Французской революции Ж.Дантон говорил, что после хлеба самое важное для народа —

176

школа, которая является кладезем знаний, духовным храмом для человека, связующим звеном между личностью и обществом, человеком и человечеством, во многом определяет судьбу наро­ дов и государств.

Школа может рассматриваться и как культурно-образователь­ ное пространство, в котором культивируется личностный и про­ фессиональный рост педагогов, учащихся, их родителей как твор­ ческих личностей.

Однако чаще всего под школой подразумевается учебное заве­ дение, общеобразовательное или профессиональное учреждение, в котором изучаются основы научных знаний о человеке, приро­ де, обществе и художественной культуре. В силу этого цель школы как социального института — всесторонне подготовить человека к жизни в определенных общественных условиях, к осознанному выбору рода профессиональных занятий, к успешной самореали­ зации в конкретной сфере деятельности.

Школа как развивающаяся система сохраняет то лучшее, что создано предыдущими поколениями, транслирует это достояние новым поколениям в процессе обучения, воспитания, в работе на уроке и во внеурочной деятельности. Она содержится как на средства государства, так и частными лицами, благотворитель­ ными обществами.

По характеру реализуемых программ школы делятся на обще­ образовательные и профессиональные. По уровню даваемого образо­ вания они бывают начальными, неполными средними (основны­ ми), полными средними и высшими.

Вряде стран мира, в дореволюционной и современной России они подразделяются по полу учащихся на мужские, женские и совместного обучения.

Взависимости от ориентации на религию школы делятся на светские и конфессиональные, от места нахождения — на город­ ские и сельские, от изучаемого языка и культуры — на русские, армянские, корейские и т.д.

Современная российская общеобразовательная школа как со­ циальный институт представляет собой образовательно-воспита­ тельное учреждение, функционирующее в соответствии с Зако­ ном РФ «Об образовании» (1991 г.). Она строит свою деятельность, опираясь на следующие принципы государственной политики в области образования:

1) гуманистический характер образования, приоритет обще­ человеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, воспитания гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;

2) единство федерального культурного и образовательного про­ странства, защита и развитие национальных культур, региональ-

ных культурных традиций и особенностей в условиях многона­ ционального государства;

3)общедоступность образования, адаптивность его системы, образовательных программ к уровням и особенностям развития и подготовки обучающихся, воспитанников;

4)светский характер образования в государственных и муни­ ципальных образовательных учреждениях;

5)свобода и плюрализм в образовании;

6)демократический, государственно-общественный характер управления образованием, автономность образовательных учреж-1 дении.

ВЗаконе «Об образовании» указывается также на гарантии по­ лучения гражданином страны образования независимо от пола,! расы, национальности, языка, происхождения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к обществен-1 ным организациям (объединениям), возраста, состояния здоровья, социального, имущественного, должностного положения, нали-1 чия судимости.

Вотношении граждан, которые нуждаются в социальной по­ мощи, предусматривается, что государство полностью или час­ тично несет расходы на их содержание в период получения ими образования. Для тех же, кто имеет отклонения в развитии, госу­ дарство создает особые условия для получения ими образования, коррекции нарушений развития, социальной адаптации на осно­ ве специальных педагогических подходов. Для тех, кто имеет вы­ дающиеся способности, возможно предоставление специальных государственных стипендий.

Таким образом, за счет учета потенциалов разных категорий населения в школе как учебном заведении обеспечиваются соци­ ализация человека, подготовка его к самостоятельной жизни за счет формирования самого образа жизни, принятого в обществе, в процессе обучения и воспитания; создаются условия для освое­ ния учеником различных форм жизнедеятельности, развития ду­ ховного потенциала его личности.

Поскольку образовательные учреждения концентрируют выс­ шие образцы социально-культурного наследия людей определен­ ной эпохи, подрастающее поколение, пребывая в них, накапли­ вает и развивает свой интеллектуальный и духовно-нравственный потенциал. В школе идет процесс «врастания» человека в культуру (Н.В.Бордовская, А.А. Реан), она обеспечивает, с одной сторо­ ны, гармонизацию отношений между воспроизводством и пере­ дачей исторического и социального опыта, а с другой — закреп­ ляет в сознании молодежи новые политические и экономические реалии. Все это вместе взятое выступает стабилизирующим факто­ ром между новыми социальными представлениями и идеалами предшествующих поколений.

178

Ведущими функциями школы являются: культурно-образова­ тельная, регулятивно-воспитательная, коммуникативная, органи­ зационно-управленческая, социально-интегративная, производ­ ственно-экономическая, общественно-политическая (М.В.Шаку­ рова). В новых условиях к ним добавились еще и охранно-защит- ная, превентивно-предупредительная, позволяющие обеспечивать права всех участников образовательного процесса, оказывать им помощь в социально-культурной адаптации.

Для того чтобы школа как воспитательная организация успеш­ но решала поставленные перед ней задачи, ей должны быть при­ сущи следующие качества:

-открытость, непринужденность общения;

-понимание, небезучастное отношение к человеку;

-гласность, равенство в межличностных отношениях;

-ориентация на проблему;

-сослагательность, а не категоричность.

Кроме того, современная общеобразовательная школа как ин­ ститут воспитания является социально-психологической группой,

влияние которой значимо в процессе свободного общения. Школа, таким образом, обеспечивает передачу социального

опыта учащимся, создание благоприятных условий для их полно­ ценной самореализации, ориентации их в мире ценностей, спо­ собствует сохранению традиций, преемственных связей, самовос­ питанию, формированию особой воспитывающей среды.

В ситуации кризиса детства, социальной неустроенности боль­ шой части населения страны, нарастающего семейного неблаго­ получия значительно усиливаются социальные функции школы:

а) социально-адаптивная и социально-стабилизирующая — обеспечивает включение школьника в социальные отношения, поддерживает его социальную мобильность, ориентирует на смяг­ чение социальной напряженности и конфликтов как в детской среде, так и в окружающем микросоциуме в условиях растущего социального расслоения общества;

б) социально-преобразующая — направлена на подготовку новых поколений к жизни в демократическом государстве, их конкурентоспособность в условиях транзитивного общества;

в) социально-защитная — связана с обеспечением прав детей на благополучие, нормальные условия для жизни и развития;

г) реабилитационная и ресоциализирующая — ориентирована на восстановление утраченных и усиление имеющихся социальных потенциалов личности, способствующих преодолению затрудне­ ний, возникающих в процессе социализации;

д) инкультурационная — обеспечивает приобщение детей и подростков к культурному наследию человечества.

Таким образом, современная школа призвана осуществлять социально и личностно ориентированное обучение и воспитание.

179

Сделать это она сможет, по мнению В.И.Загвязинского, если, во-первых, в ней сложилась воспитательная система, в кото­ рой гармонично сочетаются дидактическая и воспитательная под­ системы, управление и самоуправление, налажена связь со всеми другими институтами социализации. В о-вторых, если школа -4 открытая социально-педагогическая система. В-т р е т ь и х, если в школе и в микрорайоне создана развивающая среда, обеспечива­ ющая включение ребенка в доступные возрасту виды жизнедея­ тельности и отношения, имеющие реальное социальное напол-}| нение или имитирующие это содержание. В-ч е т в е р т ы х, если в реализацию целей социального воспитания включен весь педаго­ гический коллектив, а не только социальный педагог. И, нако­ нец, в-пятых, если развивается ученическое самоуправление, имеются возможности для проявления детской инициативы, сво­ бода выбора формы и вида деятельности.

В теории и на практике выделяются разные типы школ. Одни авторы подразделяют их на общеобразовательные школы, школы с углубленным изучением отдельных предметов, с гимназически­ ми и лицейскими классами, гимназии, лицеи. Другие — на школу учебы, в задачу которой входит охват как можно большего числа учеников и их вооружение прочными базовыми знаниями; селек­ ционную школу, в которой за счет жесткой дифференциации, профилизации обеспечивается выпуск конкурентоспособной лич­ ности; общинную школу, в которой интегрируются образователь­ ные, социокультурные и досуговые функции; школу — социо­ культурный комплекс.

Таким образом, школа как социальный институт способствует усвоению подрастающими поколениями устойчивого комплекса правил, принципов, норм, установок, позволяющих им вписать­ ся в определенную систему социальных отношений.

§ 4. Религия как институт социализации

Религия как один из социальных институтов традиционно иг­ рала большую роль в жизни различных обществ, была важней­ шим после семьи фактором социализации человека. Несмотря на секуляризацию, и до сего времени ее роль в жизни сообщества довольно велика.

Религия — это система верований и ритуалов, с помощью ко­ торых группа людей объясняет происходящее и реагирует на то, что находит сверхъестественным и священным.

Представление о мире, которое дает религия, проявляется в человеческом сознании в иллюзиях о существовании сверхчелове­ ческих принципов, правящих природой и обществом. Религия рас­ сматривается как комплексная форма сознания, которая наряду с

180

шшш^яшшшшяшя

нормативными элементами (правилами поведения), аналогичны­ ми морали, содержит совокупность определенных представлений о природе, обществе, а также выражает эти представления в фор­ ме определенных образов. Из этого следует, что каждая религия содержит две внутренние составляющие: субъективную, которая дает представления о невиданном, но могущественном (мифоло­ гия), и внешнюю, которая формирует практическое отношение к сверхъестественным силам, культ умилостивления их.

Структура любой религии включает в себя пять элементов, ко­ торые обеспечивают определенное влияние на особенности вос­ приятия человеком окружающей действительности и самого себя, сказываются на характере и формах его взаимодействия с другими

в чувстве благоговения к этому существу; т р е т и й — это религи­ озные символы, посредством которых религиозный человек уста­ навливает контакт с этим существом; ч е т в е р т ы й — ритуалы, т.е. особые религиозные действия (молитвы, жертвоприношения, освящение и пр.), посредством которых верующий обращается к божеству; п я т ы й — существование религиозной организации и ее служителей, с помощью которых человек устанавливает связи с Богом.

Социализация в религиозных организациях осуществляется под воздействием всех ее механизмов: традиционного, межличност­ ного, рефлексивного, стилизованного. Однако соотношение этих механизмов и сила влияния каждого из них зависит от конфес­ сии.

В процессе социализации человека, как отмечает А. В. Мудрик, религиозные организации реализуют ряд функций: во-первых, ценностно-ориентационную, которая проявляется в позитивном отношении к определенным нормам, системе факторов духовно­ го взрастания (таинства, молитва, пост, духовная среда, духов­ ное чтение и т.д.), основам жизни христианина; во-вторых, регу­ лятивную, которая проявляется в том, что верующие руковод­ ствуются определенными нормами поведения в своей жизнедея­ тельности1. Например, Н.Е. Пестов приводит 10 положений, сле­ дуя которым можно воспитать в детях прочное послушание (см. Документы и материалы к главе 5); в-третьих, коммуникативную, которая находит свое выражение в создании условий для обще­ ния верующих, в культивировании норм этого общения, в пре­ одолении замкнутости, одиночества человека; в-четвертых, мило­ сердную, которая реализуется в разных формах понимания про­ блем других людей, в сочувствии, поддержке человека, оказав-

1 См.: Мудрик А. В. Социальная педагогика. — 3-е изд., испр. и доп. — М, 2002.-2002.-С. 106-107.

181