
- •1.Предмет, методы и функции Истории политических и правовых учений как учебной дисциплины.
- •3.Светские политико-правовые трактаты Древней Индии.
- •4.Политические и правовые идеи древнекитайского легизма и конфуцианства.
- •5. Две концепции идеального государства в творчестве Платона.
- •6.Этическая политико-правовая доктрина Аристотеля.
- •7. «Два града» Блаженного Августина.
- •8.Политико-правовая теория официальной средневековой схоластики Фомы Аквинского).
- •9.«Всемирная монархия» Данте Алигьери.
- •10.Политико-правовые взгляды эпохи Реформации м. Лютера и ж. Кальвина.
- •11.Учение о государстве и праве Марсилия Падуанского.
- •13.Политико-правовое учение Бенедикта (Баруха) Спинозы.
- •14.Новаторство политико-правовой доктрины н. Макиавелли.
- •15.Теория государственного суверенитета в доктрине ж. Бодена.
- •16.Политико-правовая концепция утопического социализма (т. Мор, т. Кампанелла).
- •17.Возникновение европейской теории естественного права. (г. Гроций).
- •18.Политико-правовые идеи т. Гоббса.
- •20.Политико-правовая доктрина ш. Монтескье.
- •22.Естественно–правовое учение с. Пуфендорфа.
- •23.Радикальное направление в политико-правовых учениях сша периода борьбы за независимость. (т. Пейн, т. Джефферсон).
- •24.Политико-правовые взгляды а. Гамильтона.
- •25.Консервативно-традиционалистские политико-правовые взгляды э. Бёрка и ж. Де Местра.
- •26.Политико-правовые аспекты классической немецкой философии.
- •27.Развитие концепции политического либерализма во Франции XIX в. (а. Констан, а. Токвиль).
- •28.Теория либерализма в Англии XIX в. (и. Бентам, б. Констан)
- •29.Развитие идей утопического социализма в политических теориях а. Сен-Симона, ш. Фурье и р. Оуэна.
- •30.Западноевропейский анархизм (м. Штирнер, п.Ж. Прудон).
- •32.Зарождение идеологи юридического позитивизма (Дж.Остина).
- •33.Теории элит г. Моска, в. Парето, р. Михельс.
- •34.Учение о происхождении и функционировании государства л. Гумпиловича.
- •35.Политико- правовые идеи к. Маркса и ф. Энгельса.
- •36.Реалистическая теория права. Р. Йеринг.
- •37.Политическая идеология плюралистической демократии (политические взгляды г. Ласки).
- •38.«Чистая теория права» г. Кельзена.
- •39.Политико-правовые аспекты теории солидаризма л. Дюги.
- •40.Политико–правовые идеи национал-социализма в Германии и фашизма в Италии XX века.
- •41.Либерализм и консерватизм XX века. (ф. Хайек, к. Поппер, ф. Фукуяма).
- •42.Основные политико-правовые идеи «Слово о Законе и Благодати» митрополита Иллариона.
- •43.Внешнеполитические идеи «Повести временных лет» и в «Слове о полку Игореве»
- •44.Проблема отношения власти и народа в «Поучении детям» в. Мономаха, «Молении Даниила Заточника».
- •45.Политическая концепция Филофея «Москва – третий Рим».
- •46.Политические и правовые воззрения Юрия Крижанича.
- •47.Программа укрепления самодержавия в челобитных и. Пересветова.
- •Вопрос о власти
- •Наместничество
- •Судебная реформа
- •48.Политическая идеология Ивана IV.
- •49.Политические взгляды боярской оппозиции укреплению самодержавной власти (в произведениях а. Курбского).
- •50.Политические идеи «Временника» и. Тимофеева.
- •51.Политические учения и. Волоцого и н.Сорского.
- •52.Обоснование абсолютной самодержавной власти в произведениях ф. Прокоповича.
- •53.Социально-политические взгляды м.М. Щербатова.
- •54.Политическая идея ограниченной монархии в произведениях в.Н. Татищева.
- •55.Формирование идеологии русской буржуазии (по «Книге о скудости и богатстве» и. Посошкова).
- •56.«Наказ, данный Комиссии о сочинении проекта нового Уложения» Екатерины II.
- •57.Политико-правовые взгляды м.А. Сперанского.
- •58.Русская модель легитимизма н.М. Карамзина.
- •59.Эгалитарные идеи в произведениях я.П. Козельского.
- •60.Политико-правовая программа а.Н. Радищева.
- •61.Политические программы декабристов (п.И. Пестель, н.М. Муравьёв).
- •62. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
- •63. Правопонимание советского времени (м.А. Рейснер, е.Б. Пашуканис, а.Я. Вышинский).
- •64. Русский утопический социализм. (а.И. Герцен, н.Г. Чернышевский).
- •65. Идеология русского анархизма (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин).
- •66.Политико-правовые воззрения в.С. Соловьёва.
- •67. Русский либерализм конца XIX – начала XX вв. (с.А. Муромцев, м.А. Коркунов).
- •68.Теория возрождённого естественного права в России п.И. Новгородцева.
- •69.Психологическая школа права л. Петражицкого.
- •70Политико-правовое учение б.А. Кистяковского.
- •71.Охранительный либерализм б.Н. Чичерина.
- •71. Основные идеи русского консерватизма конца XIX – начала XX в. (к. Победоносцев, к. Леонтьев, л. Тихомиров).
- •72.Проблемы государственного строительства в работах в.И. Ленина и и.В. Сталина.
- •73.Евразийская модель строительства государства и права в России н. Алексеева.
- •74.Поиск наилучшей формы правления для постсоветской России в работах и.А. Ильина и и.Л. Солоневича.
Какую работу нужно написать?
23.Радикальное направление в политико-правовых учениях сша периода борьбы за независимость. (т. Пейн, т. Джефферсон).
воззрения Томаса Пейна (1737-1809)
«Право человека», «Век разума». «Здравый смысл» Англичанин, иммигрант; вернулся во Францию, где его избрали депутатом французского конвента; возвратился в США, где и умер. Основные идеи:1. впервые поставил вопрос о независимости США; это вопрос эк. целесообразности, отражающий естественные П человека; 2. принцип республиканского самоуправления: никакие принципов наследственности, оптимальная форма правления - республика, выборное представительство; 3. дифференциация понятий «государство» и «общество», где общество первично, а государство - вторично; 4. естественные П - это естественное состояние человека; 5. жестокая критика церкви, особенно стремление церкви к монополизации духовной жизни; 6. объективность перерождения гос. бюрократии, т.е. она на определенном этапе начинает обслуживать свои собственные интересы, а не гос.
учения Томаса Джефферсона(1723-1826)
«Общий обзор права британской Америки», «Проект декларации независимости США», «Заметки о штате Виржиния»
Губернатор штата Виржиния, 1-й госсекретарь Вашингтона, 2-й президент США, основатель университета Виржиния и его бессменный президент, президент американского философского общества.
Основные идеи: 1. вернуть человека в Z природы, т.е. вернуть человека в естественное состояние его прав; 2. король - это главный чиновник государства, он лояльно относится к конституционной монархии; 3. принцип равных прав для гражданина, проживающего как в колонии, так и в метрополии; 4. принцип территориальной организации гос. власти США тождественен церковной организации, он выделял: федерацию, штат, район, округ, приход; 5. опасался возможного экспорта тирании и коррупции в молодую американскую демократию; 6. свобода совести как неотчуждаемое П, и правительство не вправе его ограничить; 7. способности и талант по наследству не передаются, поэтому аристократию богатств нужно заменить аристократией знаний; 8. как представитель аграрного развития выступал за самодостаточное развитие.
24.Политико-правовые взгляды а. Гамильтона.
Признанный лидер федералистов Александр Гамильтон (1757–1804) был выдающимся государственным деятелем широкого масштаба и кругозора, автором глубоких разработок в области конституционной теории и практики и энергичным защитником сильной централизованной власти федерального правительства. Представители централистов-федералистов были весьма далеки от того, чтобы делать основную ставку на мудрость и справедливость тех, кто оказывается причастен к делам государства. Разделяя мнение демократов о необходимости верховенства власти народа в государстве, они в то же время связывали это с потребностью в обуздании дурных свойств и склонностей людей, поскольку без такого обуздания они никогда не станут подчиняться велениям разума и справедливости. В сборнике комментариев к проекту федеральной конституции под названием "Заметки федералиста" все разновидности власти и правлений рассмотрены с тщательностью экспериментаторов, для которых всякое учреждение – дело рук человеческих, изобретение людей, имеющее свои достоинства и недостатки. В такой оценке политических реалий федералисты заметно сближались с просветителями-демократами и просветителями-наукократами, которые, подобно Франклину, также признавали наличие конфликта между благами коллективной мудрости (парламенты и советы колоний) и предрассудками, страстями, личными интересами людей, в результате чего общий интерес почти всегда уступает перед частным, а законодатели-плуты всегда строят козни против мудрецов, заседающих вместе с ними. Гамильтон разделял мнение Дж. Адамса о том, что установление системы сдержек и противовесов в сфере власти необходимо вследствие неистребимого эгоизма людей, которых нужно заставлять сотрудничать во имя общего блага, невзирая на их неуемную жадность и честолюбие. Без учета этого обстоятельства любая конституция превращается в пустое хвастовство. Народ – это всего лишь огромный зверь, с которым мудрому правителю следует считаться в той мере, в какой раздоры и недовольства могут угрожать его власти. Гамильтон – один из трех авторов статей "Федералиста", опубликованных между октябрем 1787 и маем 1788 г. под псевдонимом древнеримского патриота республики Публиуса Валерия. Все три участника входили в число подготовителей Конституции, все они впоследствии занимали ключевые должности в правительстве: Гамильтон – пост министра финансов, Дж. Джей – председателя Верховного суда, Дж. Мэдисон – четвертого по счету президента страны. В оправдание путей и средств сохранения нового федерального союза штатов Гамильтон нередко прибегал к обдуманно упрощенным аргументам, которые звучат достаточно правдоподобно, но трудно доказуемы. Так, в № 23 "Федералиста" он отстаивал неограниченные полномочия нового правительства в области обороны на том основании, что невозможно предвидеть или определить степень и разнообразие потребностей нации в этой области, равно как степень и разнообразие необходимых средств. Более основательна его аргументация в пользу судебного надзора, изложенная в статье № 78 "Федералиста". По мнению Гамильтона, пожизненно назначенные, независимые, почитаемые и хорошо оплачиваемые члены суда в состоянии обеспечить управление с надлежащей ответственностью. Они смогут сделать это отчасти и потому, что сами являются неизбираемыми и неответственными. Верховный суд, кроме того, создавал наименьшую, по его оценке, угрозу правам, дарованным Конституцией. Исполнительная власть имеет меч, Конгресс располагает кошельком, а у судей одна только мудрость.