Polnaya_filosofia
.pdf
|
|
П а с п о р т К П И М |
|
|
|
1 |
Кафедра |
Философии |
|
|
|
2 |
Факультет |
Лечебный |
|
|
|
3 |
Адрес (база) |
ул. Островитянова д. 1, главный корпус |
|
|
|
4 |
Зав. кафедрой |
Д.филос. наук, профессор Шишков Иван Захарович |
|
|
|
5 |
Ответственный составитель |
Абрамов Петр Дмитриевич, Абдулова Людмила Михайловна |
|
|
|
6 |
abramovpd@gmail.com |
|
|
|
|
7 |
Моб. телефон |
(916) 469-95-84 |
|
|
|
8 |
Кабинет № |
2154, 2153 |
|
|
|
9 |
Учебная дисциплина |
Философия |
|
|
|
1 |
|
|
0 |
Учебный предмет |
Философия |
|
|
|
1 |
Учебный год составления |
2014 |
1 |
||
|
|
|
1 |
|
|
2 |
Специальность |
Лечебное дело |
|
|
|
1 |
|
|
3 |
Форма обучения |
д/о |
|
|
|
1 |
|
|
4 |
Модуль |
3 |
|
|
|
1 |
Тема |
Философия Просвещения; Немецкая классическая философия |
5 |
||
|
|
|
1 |
|
|
6 |
Подтема |
|
|
|
|
1 |
|
|
7 |
Количество вопросов |
100 |
|
|
|
1 |
|
|
8 |
Тип вопроса |
single |
|
|
|
1 |
|
|
9 |
Источник |
|
|
|
|
С п и с о к в о п р о с о в
1
1 |
|
1 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Веком, когда идеи Просвещения получили наибольшее развитие, |
|
|
|
1 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
считают: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
XVIII век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XIX век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XX век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XXI век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XVII век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Веком, когда идеи Просвещения получили наибольшее развитие, |
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
считают: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
XVIII век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XIX век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XX век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XXI век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XVI век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Веком, когда идеи Просвещения получили наибольшее развитие, |
|
|
|
3 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
считают: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
XVIII век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XIX век |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XX век
XXI век
XV век
В следующей стране в XVIII веке идеи Просвещения не получили
4
развития:
*Китай
Россия
США
Франция
Германия
В следующей стране в XVIII веке идеи Просвещения не получили
5
развития:
*Индия
2
|
|
|
Россия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
США |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Франция |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Германия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Центром или «витриной» европейского Просвещения в середине |
|
|
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
XVIII-го века была: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Франция |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Англия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Германия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Россия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Италия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К числу важнейших идей французской философии эпохи |
|
|
7 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Просвещения нельзя отнести |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Идею приоритета коллективного над индивидуальным |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идею равенства всех людей |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идею прав и свобод человека |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идею прогресса |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идею общественного договора |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К числу важнейших идей французской философии эпохи |
|
|
8 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Просвещения нельзя отнести
*Идею соборности Идею равенства всех людей
Идею прав и свобод человека Идею прогресса Идею свободы слова
К числу важнейших идей французской философии эпохи
9
Просвещения нельзя отнести
*Идею ненасилия Идею равенства всех людей
Идею прав и свобод человека Идею прогресса Идею свободы слова
3
|
|
|
Центром европейского Просвещения в середине XVIII-го века |
|
|
10 |
|
|
|
|
|
|
|
|
была: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Франция |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Англия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Германия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Россия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Испания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философское направление, признающее разум основой познания |
|
|
11 |
|
|
|
|
|
|
|
|
и поведения людей: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Рационализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Агностицизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сенсуализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Скептицизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Интуитивизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Направление, считающее основным источником наших знаний о |
|
|
12 |
|
|
|
|
|
|
|
|
мире чувственный опыт: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Сенсуализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Интуитивизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Гностицизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Агностицизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Рационализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философское направление, стремящееся объяснить природу |
|
|
13 |
|
|
|
|
|
|
|
|
исходя из нее самой: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Натурализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сенсуализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Интуитивизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Агностицизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Рационализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философское направление, стремящееся объяснить природу |
|
|
14 |
|
|
|
|
|
|
|
|
исходя из нее самой: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Натурализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сенсуализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4 |
|
|
|
|
|
Интуитивизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Агностицизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Феноменализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философское направление, согласно которому физическая |
|
|
15 |
|
|
|
|
|
|
|
|
субстанция первична по отношению к духовной субстанции: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Материализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идеализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Пантеизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Монизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Субъективный идеализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Философское направление, согласно которому физическая |
|
|
16 |
|
|
|
|
|
|
|
|
субстанция первична по отношению к духовной субстанции: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Материализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идеализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Пантеизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Монизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Объективный идеализм |
|
|
|
|
|
|
|
|
17 |
|
|
Сущность деизма состоит в том, что: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Бог после сотворения мира не вмешивается в развитие событий |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бог растворен в природе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бог постоянно вмешивается в жизнь человека |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У Бога есть две ипостаси |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бога нет |
|
|
|
|
|
|
|
|
18 |
|
|
Сущность деизма состоит в том, что: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Бог после сотворения мира не вмешивается в развитие событий |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бог растворен в природе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бог постоянно вмешивается в жизнь человека |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Вопрос о существовании Бога не имеет смысла |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бога нет |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» |
|
|
19 |
|
|
|
|
|
|
|
|
была издана: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* |
|
Во Франции во второй половине XVIII века |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5 |
|
|