Progressivnyj_satanizm_Tom_2
.pdfОдина лишь тем, кто пал с мечом в руках, привела их к контакту с христианством, быстро распространившимся в Скандинавии.
Есть и другие свойства, наличие которых повышает шансы религии по сравнению с конкурентами. Широко известны успехи раннего христианства, обусловленные его выгодностью для власть имущих в сочетании с ориентацией на психологию низших слоев общества, в особенности рабов. (Последующая адаптация сделала его более универсальным).
Наконец, существует и такое специфическое явление, как реликтовые религии.
2.4. Реликтовые религии.
Когда новая религия вытесняет деградировавшую старую, последняя рано или поздно оказывается изолированной в небольших группах своих наиболее фанатичных носителей либо в замкнутых популяциях, например, высокогорных. Эти группы оказываются в положении сект, где существует постоянный жестокий отбор.
Индивидуумы со сколько-нибудь неустойчивыми штаммами неизбежно покидают популяцию, стремясь избежать дискриминации со стороны остального населения. В таких условиях религия может веками практически не подвергаться деградации.
Нетерпимость новой веры и стремление ее носителей "довести борьбу до конца" часто заставляет такие популяции мигрировать. Так зороастрийцы-парсы оказались в Индии, а христианские общины в Турции исчезли после столетий упорного сопротивления. Рекорд живучести реликтов принадлежит самаритянам – крошечной горной секте в Палестине, которая исповедует свою версию иудаизма уже свыше трех тысяч лет, все это время находясь во враждебном окружении. Обычные секты, преследуемые "борцами с ересью", также нередко оказываются в положении реликтов. Таковы разбросанные по всему миру колонии староверов, молокан, мормонов и т.д. Есть и другие пути образования реликтовых религий.
Подобно тому, как каждый вид живых организмов выбирает свою стратегию борьбы за существование, религии "делают ставку" либо на устойчивое существование в замкнутом обществе, как возбудитель новогвинейской лихорадки куру или вирус СПИДа до середины ХХ века, либо на бесконечную экспансию, как вирус гриппа.
Внезапный переход от замкнутого существования к взрывному распространению, продемонстрированный вирусом СПИДа, также имеет аналоги в истории религий. В качестве примеров приведем распространение христианства, в первые века своего существования представлявшего собой малоизвестную религию кумранских сект, и неожиданную эпидемию по всему миру в ХХ веке различных упрощенных версий индуизма. Впрочем, упрощенные варианты религий зачастую являются новыми их видами.
3. Видообразование религий.
Основными путями образования новых видов и подвидов религий являются: 1) длительная адаптация в изоляции от основного ареала; 2) мутирование, раскол, образование сект (адаптивная радиация); 3) полиплоидизация; 4) гибридизация; 5) дегенерация.
В конкретных случаях обычно имеют место два или более процесса.
Поскольку первые два пути видообразования вкратце описаны выше, остановимся на трех остальных.
3.1. Полиплоидизация.
Длительное существование религии в обществе всегда сопровождается усложнением мифологической системы и увеличением количества богов. Это в конце концов приводит к образованию гигантских пантеонов, таких, как древнегреческий или индуистский. Конечный результат такого процесса может не иметь ничего общего с изначальным обликом религии. По аналогии с возникновением новых биологических видов путем кратного увеличения объема наследственной информации назовем этот процесс полиплоидизацией.
Полиплоидизации подвержены и религии, официально считающиеся монотеистическими. Так, христианство сначала заменило единого бога троицей, затем окружило ее целым сонмом
святых, архангелов, апостолов и т.д. В католических странах распространился культ Богоматери, в православных – также культ Николая Угодника, имеющий, впрочем, более древние корни. В настоящее время христианство – типичная языческая религия.
3.2. Гибридизация.
Гибридизация религий чрезвычайно широко распространена. Она может быть результатом как сознательного творческого акта, так и стихийного процесса.
Кабир и его ученики создали религию сикхов путем синтеза индуизма и ислама.
Стихийная гибридизация христианства и язычества привела к появлению различных причудливых верований во многих районах от Сибири до Гаити. Собственно говоря, при вытеснении одной религии другой последняя всегда впитывает элементы первой.
Именно распостраненнось гибридизации препятствует созданию филогенетической классификации религий, аналогичной биологической систематике.
3.3. Дегенерация.
Процесс полиплоидизации часто приводит к тому, что религия становится сложной и малопонятной для непосвященных. В этом случае экспансию могут начать упрощенные версии религии – общедоступные и обладающие высокой вирулентностью за счет доходчивости и ориентации на широкие слои населения. Так добились успеха христианство, ислам, так распространяются уже упоминавшиеся "выжимки" из индуизма типа "общества сознания Кришны".
В эволюционной теории процесс упрощения (часто в связи с переходом к паразитизму) принято называть дегенерацией.
Еще раз отметим, что при образовании новой религии обычно идут сразу несколько из вышеперечисленных процессов, как и при образовании биологических видов. В частности, в гибридизации нередко участвуют на сами религии, а их дегенеративные версии. Подобным образом в прошлом возникли религия езидов и манихейство, а в нашем веке – сходная с ними религия Бохай, которая, как и манихейство, создана под лозунгом "синтеза всемирной религии". Сложные процессы дегенерации и гибридизации ведут также к образованию монотеистических религий.
3.4. Мировые религии. Монотеизм и политеизм.
Вопрос о причинах возникновения монотеистических религий сложен и вряд ли может быть исчерпывающе рассмотрен в рамках данной теории. Остановимся на нем вкратце, отсылая интересующихся к трудам З. Фрейда и других исследователей этой проблемы.
Примерно до четвертого-третьего тысячелетия до н.э. сравнительно однотипные религии типа шаманизма, существовавшие в мире, по-видимому, мало влияли друг на друга. Границы их распространения совпадали с этническими, а миграции обуславливались перемещениями племен и войнами. Такая ситуация существовала и до недавнего времени, например, в Сибири или Черной Африке. Но с возникновением государств, развитием торговли, земледелия и вообще изменением образа жизни равновесие нарушилось. Миграции, психологические сдвиги и усложнение общественной организации воздействовали на религиозную среду так же, как геологические сдвиги и изменения климата влияют на прежде стабильные биологические сообщества. Резко усилилась конкуренция, возросла частота мутаций, и в результате возникли религии, обладавшие высокой вирулентностью за счет наличия простой общедоступной основной идеи, красочности и вообще универсальной адаптации. Сменяя друг друга, зороастризм, буддизм, манихейство, христианство и ислам постепенно вытеснили другие религии с большей части Земли, в том числе и из многих районов, где образ жизни людей мало изменился с первобытных времен.
Сходные явления наблюдались и в эпидемиологической обстановке: вот уже много веков идет постепенное вытеснение локальных инфекций широко распространенными – сначала оспой, чумой, тифом, затем гриппом и т.д.
Не всегда, впрочем, "космополиты" действовали успешно. Например, в Индии буддизм практически растворился в индуизме. Народ мари, веками "зажатый" между христианами и мусульманами, в значительной степени сохранил древнюю веру. В бассейне Амазонки грипп до сих пор очень редок, в отличие от местных респираторных заболеваний.
Процент монотеистических религий среди так называемых "мировых" особенно высок, поскольку именно далеко зашедшая дегенерация пантеона придает им необходимую для экспансии гибкость. Аналогичным образом среди заболеваний, вызывающих глобальные пандемии, особенно много вирусных – благодаря крайней простоте строения вирусы особенно быстро приспосабливаются к местным условиям. Но как только темпы экспансии снижаются, начинается полиплоидизация – вот почему ни одна "монотеистическая" религия не оставалась таковой больше двух-трех столетий.
В связи с перенаселением Земли особенно перспективны с точки зрения эволюции инфекции, поражающие наиболее активно размножающуюся часть населения и эффективно снижающие темпы размножения – например, СПИД. То же относится и к религиям – не случайно все мировые религии столь активно стремятся к подавлению естественной сексуальности (христианство и ислам
– преимущественно женской, буддизм – мужской). Не меньшую роль в ограничении роста населения играют религиозные войны – обязательные спутники всех мировых религий. Не случайно из 22-26 существующих в настоящее время в мире "горячих точек" не менее 19 в той или иной степени обязаны своим возникновением религиозным конфликтам.
Вероятно, три дожившие до наших дней мировые религии в конце концов вытеснили бы все или почти все остальные, если бы не факторы, начавшие действовать в последние столетия.
4. Внешние факторы эволюции религий.
Эволюция религий, как и биологическая, подвержена воздействию многочисленных внешних факторов, иногда совершенно случайных. Напомним, к примеру, что в VII-VIII веках, в эпоху императора Тай-Цзуна и позже, Китай был весьма близок к принятию несторианского христианства в качестве государственной религии этой империи, в то время достигавшей на западе р. Сырдарьи. Однако приход к власти императора У-Цзуна, представителя национал-патриотов, привел к гонениям на все чужеземное, включая христианство, манихейство и буддизм. При императоре Хубилае (конец XIII в.) христианство снова начало распространяться, но падение
монгольской династии и утверждение проводившей националистическую политику династии Мин в 1326 г вновь помешало христианизации Китая. В третий раз империя едва не сменила веру во время восстания тайпинов, но тут уже интервенция западных стран и России привела к поражению христиан.
Как не вспомнить историю противооспенной вакцинации, негативное отношение к которой ряда церквей и правительств привело к сохранению оспы во многих странах на целые десятилетия! В последнее время особое значение в эволюции религий приобрели идеологические инфекции и распространение атеистического мировоззрения.
4.1. Идеологические инфекции.
Аналогии между распространением политико-идеологических систем и религий отмечались многократно. Эти аналогии относятся в основном к мировым религиям, которые в некотором смысле занимают промежуточное положение между первичными религиями и идеологическими системами.
Взаимоотношения между идеологическими и религиозными инфекциями напоминают взаимоотношения между инфекциями бактериальными и вирусными и столь же многообразны. Обычно идеология пытается подавлять религии, стремясь к монополии.
Но нередко превращение религий в преследуемые секты оказывает на них стимулирующее воздействие. Например, русская православная церковь к ХХ веку находилась в состоянии глубокой деградации. Однако семьдесят лет жестокого отбора привели к появлению довольно устойчивых и вирулентных штаммов, адаптированных к новым условиям.
Идеология автократии успешно взаимодействует с христианством, подобно тому, как гонококк взаимодействует с бледной спирохетой, совместно ослабляя организм больного и нередко сохраняясь внутри клеток спирохет при попытках медикаментозного лечения. Православное христианство, по сути дела, превратилось в специализированного паразита, способного существовать лишь в симбиозе с государством. Вообще тоталитаризм и абсолютизм часто стимулируют распространение религий примерно так же, как уже упоминавшийся вирус СПИДа провоцирует развитие самых различных инфекций, подрывая основы естественного иммунитета (в случае религии – независимость мышления и способность к критическому восприятию общественных взглядов).
Сами по себе идеологии не обладают одним из важных факторов вирулентности религий: они не избавляют человека от страха смерти. Не все идеологии, хотя и большинство (в частности, практически все современные) обещают светлое будущее.
Но зато идеологии, как и религии, удовлетворяют третьему важнейшему требованию массовой психологии: гарантируют сознание собственного превосходства и правоты.
Еще одна приспособительная черта идеологий (свойственная религиям в меньшей степени) – стремление к созданию многомерной сети иерархических систем внутри человеческой популяции. Но эта область лежит за пределами тематики данной статьи.
В эволюции идеологий заметна тенденция к конвергентному развитию с религиями. За последнее тысячелетие помимо внутригосударственных идеологий возникало все больше "мировых". В то же время почти все молодые религии, начиная с ислама шиитского толка и кончая мунизмом, имеют обширные сферы социально-политического приложения.
4.2. Атеизм и эволюция религий.
В естественных условиях человек, как правило, не имеет врожденного иммунитета к религиозному заражению. Этнографам не известно ни одного народа или племени, которое не имело бы по крайней мере зачатков религии. Для возникновения атеизма требуется ряд условий, в частности, развитие научного свободомыслия и деградация господствующей религии. Впервые атеизм как система взглядов появился в античную эпоху, однако широко распространяться стал только в последние двести лет.
Быстрая смена образа жизни, развитие науки и образования в некоторых странах привели к перестройкам и росту разнообразия менталитета населения, что поставило мировые и местные религии в сложные условия. При всей их приспособленности к человеческой психике им стало не хватать универсальности. Знакомство с достижениями науки, с историей различных религий привело к тому, что многие представители просвещенных слоев общества начали освобождаться от веры либо сохранять ее в легкой форме. Особенно распространилось это явление в христианских странах в связи с глубокой деградацией христианства.
Однако попытки распространять атеизм искусственно имели лишь частичный успех.
Для выработки иммунитета к религии, для освобождения от религиозной инфекции необходим также ряд врожденных свойств интеллекта. Поэтому многие люди, изолированные от религиозной пропаганды, быстро создают себе причудливые суррогаты, начиная от всевозможных "оздоровительных систем" и кончая верой в НЛО.
И все же атеизм постепенно распространяется в странах с высоким уровнем жизни и образования.
5. Профилактика религий.
Профилактика религий, идеологических инфекций и псевдонаучного мифотворчества сводится к просвещению. Образование должно быть деидеологизированным, максимально объективным, ориентированным на выработку независимости мышления и здорового скептицизма в отношении любой информации.
Такая иммунизация в раннем возрасте дает хорошие результаты даже в том случае, когда сочетается с религиозным обучением. Именно такой подход в развитых странах Запада привел к вырождению религии в заурядную отрасль бизнеса, предлагающую услуги по "страхованию души" и недорогую возможность участия в общественной жизни. На более поздней стадии лечение эффективно только при легкой форме заражения. В запущенных случаях лечение бессмысленно.
Церебральный секс в вопросах и ответах
Decoratrix
Церебральный секс обычно начинается с того, что у кого-то встаёт вопрос. Ещё бывает церебральная мастурбация; в наиболее полном виде это одновременное размышление о смысле жизни, ковыряние пальцем в ухе и прослушивание свободным ухом закольцованного трека с фразой "Как жить дальше?".
1. Ну, предположим, что вопрос встал, а дальше что делать-то?
– Достать оттуда, где он до того содержался, и после ласковой, но настойчивой прелюдии уверенным движением вонзить вопрос в размягчённый церебральным петтингом мозг оппонента.
2. Что подразумевается под церебральным петтингом?
– Церебральным петтингом называется постепенная подготовка собеседника к введению вопроса в его мозг. Будьте осторожны и начинайте процесс аккуратно и даже исподволь – собеседник может оказаться застенчивым и неопытным. Осторожные реплики, не имеющие, на первый взгляд, отношения к делу, серия мелких обескураживающих предварительных вопросов, постепенное сужение темы разговора, в ходе которого собеседник постепенно понимает, к чему идёт дело, и, в конце концов дойдя до изнеможения, стыдливо и доверчиво приоткрывает Вам свой мозг – такова тактика настоящего мастера. Учитесь у создателей рекламных стратегий – здесь они на высоте, хотя их цели, несомненно, далеки от нравственности.
3. Как сделать собеседника церебрально удовлетворённым?
– В особо редких, и потому весьма ценных случаях, партнёр способен получить церебральное удовлетворение всего лишь от введения вопроса. С такими собеседниками церебральный секс возвышается до истинного искусства и превращается в увлекательную игру с использованием различных приёмов для продления интеллектуального удовольствия.
В большинстве случаев нужно сделать паузу, дать партнёру возможность привыкнуть к непривычному ощущению постороннего вопроса в мозгу, а потом точными движениями мысли ставить вопрос снова и снова, всё дальше погружаясь в тёмные и упоительные глубины внутреннего мира оппонента. Рекомендуется помогать себе языком.
Встречается, к несчастью, полная или частичная церебральная фригидность, но при наличии минимального опыта достаточно легко выявить её симптомы у потенциального собеседника. Выбор дальнейших действий зависит от Вас.
4. Существует ли церебральное изнасилование?
– Увы, церебральное изнасилование – реальность. На свете есть достаточно церебрально озабоченных маньяков, и ещё больше их легкомысленных или виктимных жертв, опрометчиво демонстрирующих посторонним доступность своего мозга. Виной тому отчасти человеческое тщеславие, побуждающее демонстрировать публично свою церебральную привлекательность; частично – родительские и общественные установки, называющие оголение мозга элегантностью и хорошим воспитанием (что понемногу ведёт к депривации мозга).
На самом деле, здесь не помешает доля здоровой агрессии, осознание того, что Ваш мозг принадлежит именно и исключительно Вам, и постоянное напоминание себе, что на изнасилование, в том числе и церебральное, идут не не сильные и авторитетные, а неспособные добиться добровольного согласия.
Особая и печальная статья – домашнее церебральное насилие. Эти слёзы невидимы миру, потому что в огромном количестве семей такое насилие считается нормой и даже добродетелью. Большинство жертв церебрального насилия молчат о пережитом или делятся своим горем только с близкими друзьями. Это понятно, потому что речь идёт о весьма интимном переживании, но такое молчание косвенно увеличивает количество жертв.
Мы работаем над созданием сети центров по реабилитации жертв церебрального насилия и мозгового террора. Желающим посодействовать будет выслан номер расчётного счёта для пожертвований и программа волонтёрской работы.
5.Какие позы есть в церебральном сексе и где можно купить подарочный вариант церебральной Камасутры? – Практические пособия по церебральному сексу продаются в любом книжном магазине.
Для приверженцев классического стиля рекомендуем Канта, а для тех, кто любит погорячее – Сартра и Камю. Впрочем, искушённый человек способен извлечь полезный опыт даже из дамского романа в мягкой обложке.
Что до поз, то их настолько много, что простое перечисление с краткими описаниями заняло бы солидный том; при этом надо понимать, что точное воспроизведение большинства поз невозможно без иллюстраций.
Отдельно следует остановиться на анально-церебральном сексе. Он имеет две разновидности: истинную и ложную. При первой производящий церебральное сношение и в самом деле уделяет особое внимание соответственной части тела церебрального партнёра, используя при этом подручные предметы вроде розог или ремня (это считалось эффективным у педагогов и воспитателей старой школы); вторая же – эвфемизм для обозначения неумелого и грубого церебрального сношения.
6.Что делать, если мой собеседник – церебральный девственник? И можно ли как-то определить это до момента введения вопроса? – Церебральную дефлорацию, на наш взгляд, следует сравнивать не с обычной дефлорацией, а, скорее, с обрезанием у семитских народов, потому что производится она, как правило, очень рано и почти всегда насильственно. У разных народов существуют разные традиции церебральной дефлорации: в Японии детей церебрально дефлорируют довольно поздно – в пять лет, зато потом используют как церебральных партнёров почти наравне со взрослыми; у американцев процесс растягивается на многие годы; в России же принято делать это быстро, рано и без сантиментов.
Неоценимую помощь оказывают процессу средства массовой дефлорации, становящиеся впоследствии средствами массового удовлетворения.
Проблемой, таким образом, становится не церебральная дефлорация, а открытие радостей церебральной жизни для травмированных неудачным опытом. Если хотите узнать об этом больше, записывайтесь на наши тренинги.
7.Существует ли церебральная проституция, и чем она опасна?
– Церебральная проституция широко распространена в наши дни. Жаждущие приобщиться к таинствам церебрального секса высшего класса могут прийти в специальное место и в течение пяти лет почти каждый день интенсивно предаваться любимому занятию. Особо расположенные и тонко чувствующие любители обслуживаются бесплатно, но только в течение первого в их жизни подобного курса – желающие повторить опыт обязаны платить за удовольствие вне зависимости от способностей.
Такая практика называется в современном мире "высшим образованием". Возможно, она несёт определённую опасность, но явно меньшую, чем заполонившая наши телеэкраны разнузданная интеллектуальная порнография.
8. Как получить максимум удовольствия, и в чём оно состоит?
– Основная особенность церебрального секса состоит в том, что у одного носителя разума может вставать множество разнообразных уникальных вопросов. Это характерно, конечно же, далеко не для всех носителей разума, но отличает наиболее умелых.
Именно они в первую очередь имеют шанс доставить наибольшее церебральное удовольствие, поскольку могут подобрать тот встающий вопрос, который наиболее подходит к мозгу реципиента. Те же, у кого встает один вопрос ("Что делать?", "Кто виноват?" или, не приведи Магистры, "Третьим будешь?"), могут мало кому доставить удовольствие за счет низкого (читайте "никакого") ассортимента, а по прошествии короткого времени окончательно теряют способность доставлять церебральное удовольствие. Более того, введение одного и того же вопроса начинает доставлять душевную боль.
Единственное исключение из этого – тот самый вопрос "третим будешь?", который не доставляет неудобства и душевной боли при введении, воспринимается рядом индивидуумов всегда сугубо положительно, но впоследствии все равно приводит к болевым ощущениям, хоть и несколько иного толка.
Примечание 1.
В большинстве государств, предполагаемых цивилизованными, не принято афишировать наличие церебрального удовольствия, более того, чаще всего это, с позволения сказать, некое "табу". Возьмем, к примеру, т.н. "высшее образование", о котором говорилось выше – никакого намека на удовольствие, более того, все обставлено так, чтобы большинство людей (их считают нормальными) не имело никакого шанса получить удовольствие от церебрального секса, даже при том условии, что они добровольно подставляют свой мозг под встающие вопросы преподавателей.
Но бывает так, что любителя получать церебральное удовольствие группируются в так называемые "кружкИ дебатов", где предаются церебральным оргиям. Зачастую любителей получать удовольствие и какие-то результаты от церебрального секса причисляют к врагам народа и пытаются изолировать их от общества, чтобы они не передали свои знания и умения другим. В то же время, к большей части населения с успехом применяют церебральную анестезию, затрудняющую процесс получения удовольствия.
Примечание 2.
Сказанное выше отнюдь не означает, что единственно верный способ получить церебральное удовольствие – вводить в мозг реципиента вопрос "третьим будешь?" Более того, частое введение этого вопроса может привести к церебральной импотенции как у вводящего вопрос, так и у того, кому этот вопрос введен.
Примечание 3. Несколько слов о церебральных стимуляторах и лубрикантах.
1. Церебральный стимулятор.
.
Этот термин означает прежде всего процесс, ускоряющий возникновение состояния "вопрос встал". Также речь идёт и о возбуждении желания – мозг должен хотеть, чтобы в него ввели вопрос. Наиболее сильное желание вопроса именуется в народе "информационным вакуумом", и при длительном неснятии такого возбуждения может на некоторое время возникнуть церебральная холодность. К этому часто приводит также неумение получать удовольствие от одинокого размышления либо чёткая ориентированность человека на групповые формы мыслительного действия – дискуссии, дебаты, форумы, симпозиумы (во всех смыслах этого слова), мозговые штурмы. В этих случаях церебральное самоудовлетворение может быть даже противопоказано, потому что рождающиеся в результате мысли могут иметь несовместимые с жизнью увечья. Для человека же, обладающего плодотворным опытом самостоятельной церебральной жизни, а также имеющего чутких и внимательных церебральных партнёров, одинокое размышление будет исключительно полезным.
Возвращаясь к теме церебральных стимуляторов, надо сказать, что они бывают разнообразны и для каждого индивидуальны. Но бывают также стандартные наборы стимуляторов, для индивидуального или группового пользования, чаще всего состоящие из набора вечно стоящих вопросов типа "Глобальное потепление или ледниковый период?", "Дадут ли зарплату?", "Что приготовить на ужин?" и т.д. В соответствии с собственными вкусами выбирайте и пользуйтесь. Но всё же не стоит отказываться от реальных, полных и живых церебральных контактов, полностью заменив их церебральной мастурбацией и стимуляторами, превратив их тем в симуляторы.
Также стимулятором может послужить любая заинтересовавшая вас информация, сфера деятельности, в которой вы компетентны или не очень.
2. Церебральный лубрикант.
.
Это все, что способствует более легкому, незаметному и приятному проникновению вопроса в мозг. Алкоголь, душевные посиделки в курилке или на кухне в час ночи за морем чая, шоколад, цветы (ой, цветы не туда…) – все это способствует проникновению вопроса в мозг легко и приятно, даже если мозг еще не готов принять вопрос, или вообще не собирался это делать.
Однако лубрикант следует использовать строго дозировано и аккуратно, иначе слишком большое его количество приведет к неудерживанию вопроса в мозгу и его периодическому выпаданию, т.е. забыванию.
Также, использование лубриканта позволяет менять вопросы так часто, как вам захочется, до известных пределов, конечно.
Пока остались без ответа несколько вопросов от наших юных читательниц: "У меня слишком маленький мозг. Сможет ли ли он вырасти? Не повлияет ли это на мою церебральную привлекательность? Если нет, то привлекательны ли девушки с маленькими полушариями мозга? И какие люди вообще считаются церебрально привлекательными?" "Что лучше – много разных собеседников или один постоянный? Не ведет ли разнообразие/однообразие к притуплению способностей в области церебрального секса?" "Я изменила постоянному собеседнику… С тем человеком и его друзьями мы пили водку ночь напролёт, ставили самые разные вопросы, но так и
не достигли церебрального удовлетворения. Можно ли это считать изменой? И если да, то стоит ли говорить об этом постоянному собеседнику?"
Виды магической деятельности
(автор неизвестен)
Колдун
– у меня есть большой котёл!
Ведьма
– у меня тоже, и ещё отвратительный характер.
Потомственный колдун/ведьма
– и котёл, и характер достались по наследству…
Некромант
– мучаю животных.
Некромант с 8 лет
– начал ещё в школе.
Потомственный некромант
– предки тоже отметились в душении кошек.
Целитель
– умею заваривать траву.
Опытный целитель
– умею заваривать разную траву.
Потомственный целитель
– траву ещё бабушка испытывала на внуках…