Копия Сутырин / В txt / Английская исторография - первая половина 19 века

Английская историография первой половины 19 века.

Вальтер скотт писал свои романы на основе документов, писал исторические произведения. « История Шотландии», «Жизнь Бонапарта»
Тори: Алисон «история Европы в период французской революции», «история от реставрации до восстановления наполеона» Наполеон для него – кровожадный тиран.
Виги: (т.е. либиралы) Д. Рассел – «очерки истории Английского правительства и конституции» Т. Маколей – «история Англии от воцарения Якова 2» - это дифирамб английской конституционной монархии.
Томас Карлейл 1838 г «французская революция» он осуждает все революции, но восхищается героизмом народа. «Чартизм» - сново народ и гео страдания главное, позже Корлейл стал консерватором. Его работы, как консерватора: «письма и речи Оливера Кромвеля» в 5 томах. «История Фридриха 2 Прусского» - в 6 томах. – эта работа гимн королю-герою и восхищение крепостничеством.
Карлейл говорит: «история не что иное, как биография великих людей»
Ва?льтер Скотт (1771- 1832) — всемирно известный британский писатель, поэт и историк, Творчества Вальтера Скотта объясняется то, что роль его в истории европейской культуры выходит далеко за пределы собственно-художественной литературы. Под его влиянием в Европе возникла новая философия истории и новая историография, выросла историческая мысль вообще. В его романах борьба классов была показана как историческая, что это помогло понять многое в прошлом и настоящем. Историческую и общественную позицию Скотта можно было бы определить, как прогрессивный традиционализм.Все герои Скотта в их бесконечном разнообразии выражают разнообразие и противоречия исторических эпох в глубоких социальных разрезах. Исторический детерминизм, так глубоко понятый и разработанный Скоттом в каждом его романе, не уничтожает ни свободы, ни, следовательно, нравственной ответственности за то, что человек делает и думает. Отсюда борьба Скотта с мизантропией и фатализмом, воплощенная в некоторых его романах. Понятие исторического развития неразрывно связано с понятием справедливости и, следовательно, нравственности. Нравственный смысл событий с наибольшей отчетливостью понимает народ, крестьяне, которым никто до Скотта не предоставлял слова по ходу действия. И это тоже проблема новой историографии, интересующейся не столько королями, сколько народом, подлинным творцом истории. В этом отношении, может быть, особенно показателен роман "Анна Гейерштейн". Понятие эпохи далеко не совпадает с тем, какое существовало в "королевской" историографии. Эпоха - это динамическая система общественных противоречий и вместе с тем решение исторической задачи, стоявшей перед данным обществом. История - это ряд катастроф, которые подобно спасительной грозе рассеивают застоявшуюся гнилостную атмосферу и освежают воздух. Нужно было понять причины этих конфликтов и кризисов, так же как их результаты. Самое понятие истории было непрерывное развитие, совершающееся в борьбе противоречий, с застоями и взрывами, за которыми следует новый бросок вперед. Каждый шаг на этом пути - завоевание нового качества, что прошло, не похоже на то, что будет, и не похоже на современность. То, что могло бы показаться случайностью, есть лишь проявление закономерности.Скотт, как историк, отвергает рационалистический метод познания действительности и операций с ней, метод, характерный для эпохи Просвещения такой вывод он извлек из опыта Французской революции. Система причин, определяющих события эпохи, меняется вместе с эпохой, а потому историк-романист должен угадать тайну данной эпохи, систему действующих в ней закономерностей Он должен поставить себя на место своих героев. Он должен отказаться от абсолютной истины рационалистов и принять относительные истины, созданные эпохой.Скотт утверждает единство человечества, торжествующее над всеми различиями эпох, классов и обстоятельств. И это приводит его к убеждению, что классовая ограниченность и классовые противоречия - категории исторические, которые могут быть преодолены в процессе исторического развития, что классовые интересы могут уступить место единому интересу всего общества. Так художественное творчество "шотландского чародея" оказывается историческим исследованием и философией истории, поэтика его романа историографической системой, вымысел правдой и правда вымыслом. Карлейль, Карлайл Томас (1795 -1881), английский публицист, историк, философ. Окончил Эдинбургский университет (Мировоззрение К. сложилось под сильным влиянием немецкого романтизма и классического идеализма (И.Г.фихте, .Шеллинг), в духе которого К. написал философский роман «Сартор Резартус» Согласно развитой им здесь «философии одежды», весь мир, вся история представляются в виде ряда внешних, преходящих одеяний, эмблем, за которыми пребывает вечная божественная сущность - единственная реальность. В ряде произведений К. 30 - начале 40-х гг. сочувствие трудящимся и подчас радикальная критика капитализма сочетались с идеализацией средневековья и призывами к восстановлению феодально-иерархических общественных отношений, что сближало взгляды К. с так называемым феодальным социализмом. В соч. К. «Французская революция» с оправданием свержения народными массами абсолютистского строя По К., определяемые провидением законы мира открываются лишь «избранным», «героям» - единственным действительным творцам истории (»история мира - биография великих людей»), а массы - «толпа, орудие в их руках»; героическое начало в обществе периодически ослабевает, и тогда скрытые в толпе слепые разрушительные силы вырываются наружу, пока общество снова не обнаружит в себе «истинных героев» (например, Кромвель, Наполеон). Таков, по мнению К., замкнутый круг истории. Концепция «культа героев» была широко подхвачена буржуазной историографией. С развитием классовой борьбы пролетариата мелкобуржуазная философско-историческая концепция К. становилась всё более реакционной. (1800-1859) МАКОЛЕЙ Томас Бабингтон Английский историк, поэт, литературный критик, оратор, общественный и политический деятель партии вигов-либералов. Его целью была защита этой партии финансистов, купцов, промышленников, пользовавшейся репутацией партии 'жадных и кровавых охотников за наживой', несущей ответственность за все негативные стороны английской истории, за репрессии против радикалов, демократов и трудящихся. ' мне кажется, что при взгляде на прошлую вашу историю можно указать на великую партию, в течение многих десятилетий сохранившуюся без изменений..» Основной труд Маколея - 'История Англии от воцарения Якова II'. В нем он придал истории строго однозначный характер неуклонного мирного восхождения по пути прогресса. Такие события, как революция середины 17 в. с ее гражданскими войнами, Маколей отнес к случайностям, возникшим вследствие ошибок и заблуждений, преодоление которых и составляет драму истории. Все демократические завоевания 18 в. - 1-й половины 19 в. Маколей считал заслугой вигов.По мнению ученого, общество должно сосредоточить силы на совершенствовании настоящего, так как только оно 'оставляет пространство для достойного человеческого существования'. Такова главная идея, пронизывающая творчество Маколея.Написанная подлинным мастером исторической прозы, содержащая большой познавательный материал, обладающая огромным воздействием на чувства и умы читателей, книга Маколея пользовалась успехом, была переведена на многие языки, в том числе и на русский. При всей ограниченности исторической концепции Маколея она была подлинным вкладом в культуру.