Добавил:
Upload
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Копия Сутырин / В txt / Щапов А.П
. .txt Щапов Афанасий Прокопьевич (1831 – 1876).
Из семьи сельского священника, учился в Казанской духовной академии, позже стал там же профессором.
- Его до конца 50-х годов интересовала история церкви православной и история раскола. Искал корни раскола, видел их в косности верхов и нежелании мирится низов со своей нищетой и статусом. Но Никона он считал гением. За такую позицию на счет раскола его критиковал Добролюбов.
- Второй период в творчестве Щапова с 1860 г. История народа – центр научного интереса Щапова. Особая роль общественного управления, рассматривал общественный быт. Говорил России требуется обновления, воздух. За общинный социализм – считал что за ним будущее для России. Общинное начало с древности – с вече. Собирание земель вокруг Москвы ударило по общине, бюрократизм тоже.
- третий период 1864 – 1876 г.г. – ссылка в Сибирь, за связь с Колоколом и Герценом, там жил практически без средств. Происходит переход к новой системе взглядов, он стремился перенести открытия естествознания на историю. «Проблема географической среды и этноса отличались своеобразием»: 1. умеренность и медленность нервной восприимчивости как следствие холодного климата. 2. большая предрасположенность живому восприятию сильных новых событий. 3. в условиях холодного климата рождается апатичный покой, т.к. пол года ничего не делает народ. 4. людям свойственно объединение в группы, общину.
Щапов много внимание уделял географическому детерминизму (статичность, суровый климат, византийское и татарское влияние) В петровское время появилось «принятие всего нового» (процесс европеизации) реакция на неожиданность.
Щапов писал очень трудным языком.
Земско-областная теория
В мае 1861 года, будучи под следствием, Щапов обратился к Александру II с двумя объёмными посланиями, содержащими программу общероссийских реформ, в которой предложил создать региональные органы власти — областные земские советы. Был освобождён из-под следствия в августе 1861, лишён кафедры и приговорён к двухнедельному аресту. Синод приговорил его к ссылке в Соловецкий монастырь, однако объяснительная записка Щапова своей прямотой понравилась министру внутренних дел Валуеву, который взял его на поруки. Приговор был отменен, а Щапов получил назначение на службу чиновником и Министерство внутренних дел и возможность работать с архивными документами по делам раскола.
Но вскоре канцелярская работа опротивела ему, и он оставил службу для занятий литературной деятельностью. Статьи Щапова печатались в столичных журналах «Отечественные записки», «Дело», «Век» и др.
С 1862 за Щаповым был установлен секретный надзор в связи с имевшимися сведениями о его сношениях с «лондонскими пропагандистами». В 1864 он был выслан «по неблагонадежности» на свою родину, в село Ангу, откуда переведён в Иркутск.
Главные его работы: 1857 г. - "О причинах происхождения и распространения раскола, известного по именем старообрядства, во второй половине XVII и в первой половине XVIII столетия" ("Православный Собеседник"); 1858 г. - "Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданств. в XVII и первой половине XVIII века"); 1860 г. - "Русская церковь в Северном Поморье в XV - XVII веках" ("Православный Собеседник"); 1861 г. "Смесь христианства с язычеством и ересями в древнерусских народных сказаниях о мире" ("Православный Собеседник"); "Великорусские области и Смутное время" ("Отечественные Записки", № 10 и 11); "Земство и раскол" ("Отечественные Записки", № 12); 1862 г. "Состояние русского духовенства в XVIII столетии" ("Православный Собеседник"); "Земство" ("Век" № 7 и 8); "Земские соборы в XVII столетии. Собор 1642 г." ("Век", № 11); "Городские мирские сходы" ("Век" № 12); "Сельский мир и мирские сходы" ("Век", № 13 и 14); "Земский собор 1648 - 49 годов и собрание депутатов 1767 г." ("Отечественные Записки", № 11); "Сельская община" ("Век", № 1 - 6); "Земство и раскол" ("XVII столетие)" (выпуск. I, СПб., 1862); "Земство и Раскол. Бегуны" ("Время", № 10 и 11); 1863 г. - "Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия" ("Журнал Министерства Народного Просвещения"); 1864 г. - "Этнограф. орган. русск. народ." ("Библиотека для Чтения", № 1); "Историко-географическое распределение русского народонаселения" ("Русское Слово", № 8 - 10); 1865 г. "Историко-географическое распределение русского народонаселения" ("Русское Слово", № 6, 7, 8, 9); "Историко-этнографическая организация русского народонаселения" ("Русское Слово", № 1, 2, 3); "Общий взгляд на историю интеллектуального развития в России" ("Дело", 1866, № 2 и 3; 1868, № 8 и 9); "Социально-педагогические условия умственного развития русского народа" (СПб., 1869 - 1870); "Естественно-психологические условия умственного и социального развития русского народа" ("Отечественные Записки", 1870, № 3, 4 и 12); "Влияние общественного миросозерцания на социальное положение женщин в России" ("Дело", 1871, № 7 и 8); "Историко-географические и этнографические заметки о сибирском населении" ("Известия Восточно-Сибирского Отделения Русского Географического Общества", 1872, № 3); "Историко-географические заметки о Сибири" (ibid., 1873, № 2); "Сибирское общество до Сперанского" (ibid., 1873, тома 4 и 5); "Сельская оседло-инородческая и русско-крестьянская община в Кубинско-Ленском краю" (ibid., 1875, № 3, 5 - 6); "Социальные потребности Сибири накануне реформ" ("Сибирь", 1876, № 3 и 4) и много других. Литература о Щапове бедна серьезными исследованиями. См. "Отечественные Записки" (1876, № 5); "Вестник Европы" (1876, № 5); "Древняя и Новая Россия" (1876, № 9); "Дело" (1876, № 4); "Неделя" (1876, № 3 - 5, 6 - 7); "Новое Время" (1876, биографический очерк Шашкова, № 196, 198, 212, 227, 245, 252); "Сибирский Сборник", 1885 г. - "Щапов" (из воспоминаний В. Вагина ); Аристов "Аф. П. Щапов" (СПб., 1883); Н.Н. Козьмин "А.П. Щапов, его жизнь и деятельность" (Иркутск, 1902); в настоящем словаре XXVII, 444. Г. Лучинский.
Из семьи сельского священника, учился в Казанской духовной академии, позже стал там же профессором.
- Его до конца 50-х годов интересовала история церкви православной и история раскола. Искал корни раскола, видел их в косности верхов и нежелании мирится низов со своей нищетой и статусом. Но Никона он считал гением. За такую позицию на счет раскола его критиковал Добролюбов.
- Второй период в творчестве Щапова с 1860 г. История народа – центр научного интереса Щапова. Особая роль общественного управления, рассматривал общественный быт. Говорил России требуется обновления, воздух. За общинный социализм – считал что за ним будущее для России. Общинное начало с древности – с вече. Собирание земель вокруг Москвы ударило по общине, бюрократизм тоже.
- третий период 1864 – 1876 г.г. – ссылка в Сибирь, за связь с Колоколом и Герценом, там жил практически без средств. Происходит переход к новой системе взглядов, он стремился перенести открытия естествознания на историю. «Проблема географической среды и этноса отличались своеобразием»: 1. умеренность и медленность нервной восприимчивости как следствие холодного климата. 2. большая предрасположенность живому восприятию сильных новых событий. 3. в условиях холодного климата рождается апатичный покой, т.к. пол года ничего не делает народ. 4. людям свойственно объединение в группы, общину.
Щапов много внимание уделял географическому детерминизму (статичность, суровый климат, византийское и татарское влияние) В петровское время появилось «принятие всего нового» (процесс европеизации) реакция на неожиданность.
Щапов писал очень трудным языком.
Земско-областная теория
В мае 1861 года, будучи под следствием, Щапов обратился к Александру II с двумя объёмными посланиями, содержащими программу общероссийских реформ, в которой предложил создать региональные органы власти — областные земские советы. Был освобождён из-под следствия в августе 1861, лишён кафедры и приговорён к двухнедельному аресту. Синод приговорил его к ссылке в Соловецкий монастырь, однако объяснительная записка Щапова своей прямотой понравилась министру внутренних дел Валуеву, который взял его на поруки. Приговор был отменен, а Щапов получил назначение на службу чиновником и Министерство внутренних дел и возможность работать с архивными документами по делам раскола.
Но вскоре канцелярская работа опротивела ему, и он оставил службу для занятий литературной деятельностью. Статьи Щапова печатались в столичных журналах «Отечественные записки», «Дело», «Век» и др.
С 1862 за Щаповым был установлен секретный надзор в связи с имевшимися сведениями о его сношениях с «лондонскими пропагандистами». В 1864 он был выслан «по неблагонадежности» на свою родину, в село Ангу, откуда переведён в Иркутск.
Главные его работы: 1857 г. - "О причинах происхождения и распространения раскола, известного по именем старообрядства, во второй половине XVII и в первой половине XVIII столетия" ("Православный Собеседник"); 1858 г. - "Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданств. в XVII и первой половине XVIII века"); 1860 г. - "Русская церковь в Северном Поморье в XV - XVII веках" ("Православный Собеседник"); 1861 г. "Смесь христианства с язычеством и ересями в древнерусских народных сказаниях о мире" ("Православный Собеседник"); "Великорусские области и Смутное время" ("Отечественные Записки", № 10 и 11); "Земство и раскол" ("Отечественные Записки", № 12); 1862 г. "Состояние русского духовенства в XVIII столетии" ("Православный Собеседник"); "Земство" ("Век" № 7 и 8); "Земские соборы в XVII столетии. Собор 1642 г." ("Век", № 11); "Городские мирские сходы" ("Век" № 12); "Сельский мир и мирские сходы" ("Век", № 13 и 14); "Земский собор 1648 - 49 годов и собрание депутатов 1767 г." ("Отечественные Записки", № 11); "Сельская община" ("Век", № 1 - 6); "Земство и раскол" ("XVII столетие)" (выпуск. I, СПб., 1862); "Земство и Раскол. Бегуны" ("Время", № 10 и 11); 1863 г. - "Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия" ("Журнал Министерства Народного Просвещения"); 1864 г. - "Этнограф. орган. русск. народ." ("Библиотека для Чтения", № 1); "Историко-географическое распределение русского народонаселения" ("Русское Слово", № 8 - 10); 1865 г. "Историко-географическое распределение русского народонаселения" ("Русское Слово", № 6, 7, 8, 9); "Историко-этнографическая организация русского народонаселения" ("Русское Слово", № 1, 2, 3); "Общий взгляд на историю интеллектуального развития в России" ("Дело", 1866, № 2 и 3; 1868, № 8 и 9); "Социально-педагогические условия умственного развития русского народа" (СПб., 1869 - 1870); "Естественно-психологические условия умственного и социального развития русского народа" ("Отечественные Записки", 1870, № 3, 4 и 12); "Влияние общественного миросозерцания на социальное положение женщин в России" ("Дело", 1871, № 7 и 8); "Историко-географические и этнографические заметки о сибирском населении" ("Известия Восточно-Сибирского Отделения Русского Географического Общества", 1872, № 3); "Историко-географические заметки о Сибири" (ibid., 1873, № 2); "Сибирское общество до Сперанского" (ibid., 1873, тома 4 и 5); "Сельская оседло-инородческая и русско-крестьянская община в Кубинско-Ленском краю" (ibid., 1875, № 3, 5 - 6); "Социальные потребности Сибири накануне реформ" ("Сибирь", 1876, № 3 и 4) и много других. Литература о Щапове бедна серьезными исследованиями. См. "Отечественные Записки" (1876, № 5); "Вестник Европы" (1876, № 5); "Древняя и Новая Россия" (1876, № 9); "Дело" (1876, № 4); "Неделя" (1876, № 3 - 5, 6 - 7); "Новое Время" (1876, биографический очерк Шашкова, № 196, 198, 212, 227, 245, 252); "Сибирский Сборник", 1885 г. - "Щапов" (из воспоминаний В. Вагина ); Аристов "Аф. П. Щапов" (СПб., 1883); Н.Н. Козьмин "А.П. Щапов, его жизнь и деятельность" (Иркутск, 1902); в настоящем словаре XXVII, 444. Г. Лучинский.
Соседние файлы в папке В txt