Яркова Методология
.pdfРынка, который правит всем процессом развития: Разум дает лишь новые |
|
возможности тем или иным организационным структурам действовать более |
|
эффективно, поскольку он обладает определенным горизонтом предвидения. |
|
Включение Разума в механизмы рыночного отбора, в видении Моисеева, |
|
переносит их деятельность на более совершенный уровень, способный учесть |
|
будущее. Он указывает: «Особенность Разума как раз и состоит в том, что он |
|
способен предвидеть некоторые фрагменты будущего развития, его тенденции, а, |
|
следовательно, и оценить некоторые из следствий отбора или предсказать |
|
возможные сценарии развития. И, тем самым, повлиять на характер отбора, со |
- |
вершаемого РЫНКОМ. Таким образом, включение разума позволяет усовер |
- |
шенствовать структуру обратных связей, введя в нее учет тенденций, т.е. про |
- |
изводных. (...) Включение Разума в механизмы РЫНКА означает, в частности, |
|
использование предвидение в процедурах селекции и отбора, т.е. замену стати |
- |
ческих динамическими обратными связями. И, что не менее важно, - включение в |
|
процедуры отбора долговременных целей носителей разума. Таким образом, отбор приобретает определенную целенаправленность»(10). Моисеев считает, что жесткое планирование и регламентация человеческой деятельности мешают самоорганизации общества, самоорганизация осуществляется в результате компромисса двух начал – свободы и регламентации.
Моисеев констатирует, что в результате рождении Разума возникла новая логика эволюции, часто не согласованная с логикой природы, которая управляла развитием мира до появления человека. Задача человека, по Моисееву, состоит в том, чтобы научиться вписывать логику истории в логику развития Природы, найти гармонию синтеза обеих логик, которая только и способна обеспечить развитие человечества(11). Моисеев называет это «аксиомой коэволюции человека и биосферы». На обширном материале ученый представляет историю экологических кризисов и вызываемых ими бифуркаций в истории культуры.
§3. Юридическая синергетика
Синергетика – методология познания права, сложившаяся в конце XX веке в результате экстраполяции (распространения) идей философской синергетики в сферу юридической науки. Обращение к синергетике было обусловлено, согласно убеждению сторонников этой теории, эффективностью синергетики как методологии исследования правовой действительности. Методологические идеи синергетики нашли освещение в работах: Дж. Балкина, Дж. Бойла, А. Бозо де Кормона, Г. Гудрича, П. Шлага, А.Б. Венгерова. Апелляция ученых-правоведов к
351W
синергетике как мировоззренческо-методологическому основанию исследований юридических явлений обусловлена, по мнению представителей этого подхода, ростом сложности и многообразия социального мира, нарастающим темпом его перемен. В таких условиях традиционные способы управления, регулирования и контроля становятся малоэффективными, а традиционное представление о правовой реальности как закрытой статичной системе - контрпродуктивным.
Важнейшим доводом в пользу необходимости привлечения познавательного
потенциала синергетики в исследовании права выступает идея |
изоморфизма |
||
законов развития сложных систем различной природы. С позиций изоморфизма |
|
||
законы существования правовой системы структурно подобны законам других |
|
||
саморазвивающихся систем. |
|
|
|
Однако, как полагают, синергетически ориентированные правоведы, в |
|
||
исследованиях права синергетические категории и законы должны применяться с |
|
||
учетом специфики юридических систем. Иными словами синергетический метод |
|
||
нуждается в адаптации к той сфере реальности, которая изучается юридической |
|
||
наукой. Такого рода адаптация заключается в проработке синергетических |
|
||
положений, идей, принципов и категорий на юридическом материале. |
|
|
|
Важнейший шаг на этом пути – рассмотрение объекта юридической науки |
|
||
сквозь призму методологических положений синергетики или, иными словами |
|
||
формирование предмета юридической синергетики. В синергетическом ракурсе |
|
||
правовая реальность предстает как большая, сложная, открытая, неравновесная, |
|
||
самоорганизующаяся система. Именно таким образом увиденная правовая |
|
||
реальность выступает в качестве предмета юридической синергетики. Не только |
|
||
правовая система в целом, но и ее элементы в частности являются, в |
|
||
репрезентации сторонников юридической синергетики, сложными са |
- |
||
моразвивающимися системами. Правовая сфера жизни общества, с позиций си |
- |
||
нергетики, является сложной системой, включающей целый ряд подсистем, |
|
||
элементов систем (позитивное право, обычное право, правовые отношения, |
|
||
правовые институты, правосознание, правовая культура и т.д.) система. Все |
|
||
подсистемы, элементы правовой системы находятся и неразрывной взаимосвязи. |
|
||
Но каждая из них образует самостоятельную систему и выполняет собственные |
|
||
социальные функции. Право вплетено в социальную реальность, т.е. выступает |
|
||
элементом системы еще более высокой степени сложности. |
|
|
|
Очевидно, что подсистемы правовой системы связаны отношениями |
|
||
внутренней согласованности – когерентности. |
Рассогласование правовой сис |
- |
|
темы есть признак ее флуктуаций - колебания, |
отклонения от равномерного |
|
|
распределения, которые ведут к радикальной перестройке этой системы.
352W
Помимо этого правовую сферу жизни общества можно рассматривать как фрактальный объект, поскольку она обладает свойством самоподобия, т.е. малый
ее фрагмент подобен более крупному фрагменту или структуре в целом. |
|
Например, в видении сторонников синергетического подхода, 3-х частная |
|
структура государственной власти, включающая исполнительную, законода |
- |
тельную, судебную власть, коррелирует с 3-частной структурой нормы права, |
|
включающей гипотезу, диспозицию, санкцию. |
|
Помимо этого, очевидно, что правовая система носит открытый характер, |
|
поскольку она обменивается энергией-информацией с окружающей социальной |
|
средой – правовая практика неотделима от социальной практики, которая вы |
- |
ступает для нее источником энергии-информации. |
|
Метод юридической синергетики – системный анализ, включающий |
|
структурный, функциональный, историко-генетический и прогностический ас |
- |
пекты, направленный на выявление структурных элементов правовой системы, |
|
механизмов ее функционирования, а также ее генезиса и путей самоорганизации. |
|
Такого рода анализ, может быть применим как на уровне отдельных подсистем |
|
правовой системы общества, так и на уровне интегрированного объекта правоведения. Методологическая специфика синергетики заключается в том, что она ориентирует на понимание процесса формирования и изменения структур сложных открытых систем как процесса самоорганизации и спонтанного порядкообразования, являющегося итогом «коллективного» действия компонентов
системы и лишь частично детерминированного целенаправленными |
|
|
управленческими воздействиями. Самоорганизация правовой сферы жизни об |
- |
|
щества осуществляется в результате: во-первых, положительной обратной связи с |
|
|
социальной средой, позволяющей праву усложнять и совершенствовать свои |
|
|
структуры и одновременно устранять все чужеродное, избыточное; во-вторых, |
|
|
отрицательной обратной связи права с социальной средой, способствующей |
|
|
упрощению его структур и нарастанию хаотичности. Постоянные про |
- |
|
тиводействия этих двух противоположных тенденций формируют систему права, |
|
|
придавая ей необходимую структурную конфигурацию и устойчивость. |
|
|
Синергетический метод представляет собой систему исследовательских |
|
|
принципов, положений, которые выражены в таких понятиях как |
«правовая |
|
диссипация», «правовая энтропия», «правовой порядок», «правовой хаос», |
|
|
«аттрактор права», «точка бифуркации права». |
|
|
Синергетический подход к изучению правой системы связан с опровер |
- |
|
жением традиционного взгляда на историческое развитие правовой системы как |
|
|
линейного прогрессивного процесса, управляемого объективными законами. С |
|
|
353W
позиций синергетики, развитие правовой системы не может быть за |
- |
||
программировано извне, оно есть процесс саморазвития, обусловленный дейст |
- |
||
вием внутренних ее механизмов. Иными словами, движущие силы развития |
|
||
правовой системы необходимо искать в ней самой. Юридическая синергетика |
|
||
отказывается от принципов жесткого детерминизма, она констатирует, что пра |
- |
||
вовая сфера жизни общества самоорганизуется, выбирая наиболее приемлемый |
|
||
для себя путь. Поскольку правовая сфера жизни общества является |
самоорга- |
||
низующейся, самоструктурирующейся системой, |
субъектам |
правотворчеств |
|
важно учитывать тенденции ее саморазвития, чтобы действовать в соответствии с |
|
||
ними. Юридическая синергетика, базируется на убеждении, согласно которому |
|
||
субъектам правотворческой деятельности не следует навязывать правовой системе некий не свойственный ее природе путь развития, но, напротив, необходимо выявлять пути развития, отвечающие как природе правовой системы, так и характеру общества, в рамках которого она действует.
Важнейший принцип самоорганизации правовой системы - нелинейность ее развития. Нелинейность предполагает наличие выбора из множества альтер - нативных путей.
Понятие «нелинейность» сопрягается с понятием «необратимость». Под
необратимостью процессов самоорганизации правовой системы подразумевается |
|
их разомкнутость, принципиальная неповторяемость состояний системы. |
|
Нелинейность развития правовой системы неотделима от ее стохастичности |
|
– высокой роли случайности в выборе траектории развития. Правовая реальность |
|
в синергетическом видении предстает как реальность, включающая множество |
|
неопределенностей. Именно они играют роль случайных факторов, в силу |
|
непредсказуемости которых правовая жизнь не подлежит тотальной рег |
- |
ламентации. Синергетический подход позволяет взглянуть на правовую реаль |
- |
ность через призму понятийной оппозиции «правовой порядок — правовой хаос ».
В таком ракурсе правовая сфера жизни общества предстает как целое, внутри |
|
которого существуют не только правопорядок, но и анклавы правового |
|
беспорядка, т.е. право и бесправие, закон и беззаконие, правопорядок и пре |
- |
ступность, законопослушание и вседозволенность. Синергетика квалифицирует |
|
как мифологические представления об обществе, в котором царит абсолютный |
|
порядок, в ее репрезентации правовая жизнь всегда является ареной борьбы хаоса |
|
и порядка. Порядок и беспорядок выступают как два состояния правовой жизни, |
|
при этом преодолеть их противостояние невозможно, достижимо лишь выявить |
|
приемлемую меру их соотношения и поддерживать ее при помощи со |
- |
ответствующих нормативно-регулятивных средств. |
|
354W
Вместе с тем, состояния порядка и хаоса, организованности и дезоргани - зованности могут чередоваться, сменяя друг друга. С позиций синергетики хаос — не патологическое, но естественное состояние, характерное для отдельных периодов существования всех самоорганизующихся систем.
Правовая система является, с позиций синергетики, диссипативной сис - темой, т.е. системой, рассеивающей энергию-информацию. Правовая диссипация
– ослабление регулятивных функций правовой системы. Правовая диссипация неотделима от правово й энтропии. Правовая энтропия это динамика разрушения
нормативных структур. Рост правовой энтропии, в конечном счете, ведет к |
|
|
отмиранию регулятивных функций этих структур. Возможность энтропии |
|
|
присутствует в любой системе, тем не менее, |
негэнтропийная работа не |
по- |
зволяют этой возможности переходить в действительность. Негэнтропийная |
|
|
деятельность, связанная с притяжением и структурированием энергии-инфор |
- |
|
мации, может быть представлена как деятельность по преодолению правовой |
|
|
дезорганизации. |
|
|
Однако синергетика базируется на аксиоме, согласно которой не существует и не может существовать правовой системы, которая была бы вечной и неизменной. Всякая правовая система изнашивается, выработанные ею способы негэнтропийной работы, т.е. способы борьбы с дезорганизацией, утрачивают свою эффективность, становятся контрпродуктивными. В таких случаях начинается обвальное разрушение существующих правовых структур.
Правовой хаос – это состояние правовой аномии – нормативного вакуума. С позиций синергетики аномия представляет собой бифуркационный период - фазу развития правовой системы, в процессе которой происходит ее перестройка, выявляются возможные варианты новой организации системы, возможные аттракторы.
Аттрактор правовой системы - принцип упорядочения, цель, причина, организующая идея, притягивающая и структурирующая все части системы. Всякий новый аттрактор формируется в недрах уходящей структуры, настоящее содержит в себе будущее в виде зерна, которое имеет перспективу развития, т.к. будущее ее притягивает, обеспечивая именно ей преимущественные условия для реализации. Так, например, в качестве аттрактора правовой системы либерального типа можно рассматривать естественные и неотчуждаемые права человека.
Синергетический эффект в самоорганизации правовой системы возникает тогда, когда в результате согласованного действия элементов правовой системы возникает новое качество, которое не может быть достигнуто на уровне отдельных элементов. Рождение нового правового явления связано с нарушением привычной
355W
системы упорядоченности: с переструктурированием элементов или с их |
|
достраиванием, выходом за пределы исходной системы. |
|
Правовая система, в таком контексте, выступает как организм, который |
|
развивается во времени, через века и поколения. Самоорганизация правовой |
|
системы есть отбор более совершенных и продуктивных способов ее организации |
|
и отбраковка контрпродуктивных, утративших свой энергетический потенциал. |
|
Переход от одного уровня организованности к другому, более высокому через |
|
разрушение существующего - повторяющейся сценарий развития правовой |
|
системы. Поскольку в процессе самоорганизации велика роль случайности, |
|
деградация системы также один из возможных сценариев ее развития. Предот |
- |
вращение такого сценария возможно лишь посредством включения разума в |
|
механизмы отбора. |
|
Синергетика как методология познания правовой системы, включает в свое |
|
пространство метод моделирования . Главная задача такого рода моделирования |
|
заключается в том, чтобы, определив характер изменений помешать или помочь |
|
им. Однако правовой системой как сложной самоорганизующейся системой нельзя
управлять, навязывая ей некоторые наиболее предпочтительные сценарии |
|
развития, необходимо лишь создавать условия, с тем, чтобы система развивалась |
|
по тому или иному сценарию. Посредством синергетики в юридическую науку |
|
приходит метод моделирования и модельное мышление как таковое. Не менее |
|
важным представляется и использование синергетики для реализации |
|
прогностической функции юридической науки. |
|
Таким образом, синергетика представляет собой оригинальную, продук |
- |
тивную, синтезирующую разнообразные исследовательские подходы к праву |
|
методологию. По общему признанию, синергетика как теория и методология |
|
познания права является парадигмой постнеклассической юридической науки. |
|
Использование синергетического подхода может помочь по-новому взглянуть на |
|
государственно-правовую действительность в целом, на роль и ценность права в |
|
жизни общества. |
|
Особенно это актуально для современной российской правовой действи |
- |
тельности, которая являет собой противоречивую смесь элементов старого и |
|
нового порядков, о чем свидетельствуют такие ее характеристики, как кризис |
|
легитимности, частичная аномия. Применение синергетической методологии к |
|
познанию сущности правовой жизни российского общества представляется в этой |
|
связи не только закономерным, но и просто необходимым - специфика си |
- |
нергетического подхода заключается в том, что ее предметом является процесс |
|
перехода системы от одного уровня организации к другому. Внимание синергетики
356W
фокусируется именно на проблеме перехода, изменения. Синергетическая методология в исследовании права имеет весомую практическую значимость в связи с ростом количества нормативных правовых актов, расширением круга их действия, она предлагает действенные способы преодоления дезорганизации. Синергетический подход позволяет по-новому взглянуть на вопросы преодоления и устранения противоречий в нормативных и других правовых актах. Именно поэтому внедрение синергетического подхода в юридическую науку представляется чрезвычайно актуальным. Синергетические идеи могут помочь «вскрыть» значительные резервы для повышения эффективности правового ре - гулирования.
Резюме
Синергетика – методология юридического познания, рассматривающая правовую сферу жизни общества и ее элементы как большие, сложные открытые, неравновесные, нелинейные динамические системы, обладающие обратной связью и существующие лишь в условиях постоянного обмена энергией - информацией с внешней средой; выдвигающая задачу исследования самоорганизации права с целью прогнозирования возможных сценариев его эволюции и предотвращения его деградации.
Вопросы для самопроверки
1.В чем заключается суть синергетического понимания эволюции правовой системы?
2.Что означает понятие «правовая энтропия»?
3.В чем, на ваш взгляд, заключается причины негативного отношения к
синергетике значительной части российских исследователей права?
4. Можно ли рассматривать синергетику как теоретическую основу пост - неклассической юридической науки?
5.Как с позиций синергетики объясняется происхождение права?
6.Чем, в вашем представлении, обусловлено обращение ученых-юристов к синергетике?
Примечания
1. |
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. Режимы с обострением, са |
- |
моорганизации, темпомиры. - СПб., 2002.- С. 406 |
|
|
2. |
Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. – М., 1999. – С.4-5. |
|
3. |
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики…- С. 365. |
|
357W
4. Синергетика: 30-летнее дитя и его родитель. Интервью с Г. Хакеном, проведенное Е.Н. Князевой, в сентябре 1998г. // Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. Режимы с обострением, самоорганизации, темпомиры. - СПб., 2002.- С. 354.
5.См. Хакен Г. Синергетика и некоторые ее применении в психологии// Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве.- М., 2002.- С. 296-297.
6.Хакен Г. Синергетика.- М., 1980.- С. 362.
7.Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. - М., 1986. – С. 357.
8.Пригожин И., Стенгерс Б. Время, хаос, квант…– С. 11.
9.Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь Разума.- М., 1998.- С.129.
10.Моисеев Н.Н. Современный рационализм. - М., 1995. – С. 275.
11.Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации...С.110.
358W
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключительном слове к читателю хотелось бы акцентировать такой момент как относительность любого схематизма, в том числе и того, который лежит в основании настоящего пособия. Мир науки, несомненно, богаче и сложнее какой бы то ни было его концептуализации. Любая классификация научной методологии в той или иной мере условна, ограниченна, не способна охватить всего методологического многообразия науки. В полной мере это относится к классификации научной методологии, предложенной в настоящем учебном пособии. Очевидно, что далеко не все методологические традиции безоговорочно можно отнести к тому или иному рассматриваемому методологическому блоку. За рамками нашего пособия остались многие авторитетные в науке имена и интересные методологические идеи. Тем не менее, как представляется, положенный в основание организации материала настоящего учебного пособия принцип диалогизма поможет глубже вникнуть и понять специфику того или иного метода, подхода, научной парадигмы.
Разумеется, нет и не может быть чистого метода, любой метод - продукт синтеза. Не случайно, скажем, такие авторы как Г. Спенсер, М. Вебер, Г.Г. Шпет фигурируют одновременно как представители двух и более методологических традиций. Необходимо, однако, обратить внимание на тот факт, что методологический синтез не есть простое соединение разных методов, он требует некоторых специальных усилий, напоминающих усилия селекционера, скрещивающего, сращивающего различные породы растений.
Интерес представляет и еще один момент – соотнесение теорий, абстракций, категорий, которыми оперируют сторонники различных методологических традиций, сопоставление систем рассуждений и обоснований, принятых в разных исследовательских практиках, позволяют наметить пути для выработки обобщенного – диалогического представления о праве как сложном, обладающем многоуровневой организацией объекте исследования.
В целом, предлагаемое учебное пособие, в видении его автора, призвано оказать помощь начинающему исследователю в овладении теоретическим аппаратом методологии научных исследований. Оно направлено на формирование умения ориентироваться в проблематике современного социально-гуманитарного и юридического знания, методологически квалифицированно организовывать процесс научного исследования, теоретические обоснованно выстраивать методологические стратегии исследования, конструировать адекватный исследуемому предмету метод, создавать методологиче ский синтез,
359W
профессионально излагать результаты научных исследований. Помимо этого автор надеется, что чтение пособия будет способствовать формированию навыков научной дисциплинированности, методологической конструктивности, критического мышления, творческого отношения к исследовательской работе.
ЗАДАНИЯ ДЛЯ КОНТРОЛЯ
Тесты для самоконтроля
К главе I:
1.Основанное на опыте, направленное на формирование освобожденных от конкретики обобщающих, опирающихся на доказательства построений, разумнорассудочное, мышление называется: а) философский прагматизм; б) повседневный практицизм; в) научный рационализм; г) развитой утилитаризм.
2.Мысль о мысли, способность мышления сделать своим предметом мышление есть: а) интуиция; б) эрудиция; в) интеллект; г) рефлексия.
3.Универсальный принцип, дающий основание квалифицировать те или иные идеи как научные или ненаучные по своей сути, называется: а) критерий
научности; б) мерило правдивости; в) кодекс честности; г) показатель истинности. 4. Логикой рассудка является: а) диалектика; б) мифологика; в) формальная
логика; г) схоластика.
К главе II:
1.Наука как социальный институт, форма культуры и специфический вид познавательной деятельности возникла: а) в Древней Индии в VII в. до н.э.; б) в Европе в XVI -XVII вв.; в) в Древней Греции в VI в. до н.э.; г) в России в XVIII в.
2.По К. Ясперсу духовный процесс, который шел между 800 и 200 гг. до
н.э., когда в Китае жили Конфуций и Лао-Цзы, возникли все направления ки |
- |
тайской философии, в Индии жил Будда и возникли Упанишады, в Иране про |
- |
поведовал Заратустра, в Палестине выступали древнеиудейские пророки, в Греции творили Гомер, Парменид, Гераклит, Платон называется: а) Возрождение; б) Осевое время; в) Новейшее время; г) Новое время.
3.Выдающиеся римские юристы: а) Гай (II в.); б) Папиниан (II– III вв.); в) Ульпиан (II–III вв.); г) Августин (IV–V вв.).
4.Основным методом средневековой юриспруденции была: а) диалектика; б) соционика; в) схоластика; г) синергетика.
360W