- •3)В состав толерантности входят:
- •2)Моральная толерантность
- •3)Нравственная толерантность
- •1)Понятия толерантности и его различные характеристики
- •2.Понимание толерантности как определенной научной концепции
- •3. Основные вехи становления толерантности
- •3). Категории смежных областей знания
- •1).Историческое и методологическое ядро толерантности
- •2.Основные методы и функции толерантности
- •3.Толерантность в системе знания
- •1.Понимание феномена толерантности в современной науке
- •2.Положение толерантности в снг и на Западе
- •3.Нравственная толерантность
- •1) 4 Параметра культурных различий
- •15 Билет.
- •16 Билет
- •17 Билет
- •3) Что такое толерантная личность?
- •Глава 1. Общие положения
- •Глава 3. Финансирование деятельности
- •Глава 4. Заключительные положения
- •2Не нашла
- •30 Билет
- •3) Изучение и поддержка другой культуры.
3) Изучение и поддержка другой культуры.
Путем понимания и принятия культурного плюрализма, больше узнать о культуре другой этнической группы, лучше понять ее, то есть учитель и ученик переходят к следующему уровню многокультурности.
Культурная антропология (культурантропология) - это особая сфера антропологических научных исследований, в которой анализируется человек как творец культуры и как ее творение. Данная область познания сложилась и оформилась в европейской культуре в последней четверти XIX века.Главными проблемами культурантропологии являются:
- изучение изменений строения человеческого тела в результате взаимодействия с культурной средой;
- исследование поведения человека в процессе его включения в систему социокультурных связей;
- анализ семейно-брачных отношений между людьми, вопросов человеческой любви и дружбы;
- становление мировоззрения и мироощущения человека и пр. Как было отмечено выше, в развитие антропологии существенный вклад внесли научные школы Запада и, прежде всего;
- Британская школа социальной антропологии (Э. Б. Тайлор, Г. Спенсер, Д. Д. Фрэзер и др.);
- Североамериканская школа культурной антропологии (А. Г. Морган, Л. Уайт, Ф. Боас и др.)Они не только создали теоретические программы исследования человека и культуры, но сформировали целое научное направление - эволюционизм, который стал в культурной антропологии ключевым образцом научного изучения культуры. Проанализируем наиболее интересные сочинения из перечисленных авторов и проследим в них развитие социокультурного классического эволюционизма.Одним из основателей культурной антропологии был английский ученый Эдуард Барнетт Тайлор (1832-1917). Свою эволюционную концепцию развития культур он изложил в книге «Первобытная культура»(1871). Книга начинается с того, как автор понимает I предмет своего исследования. «Культура, - утверждает он, - ... слагается в целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других особенностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества //Тейлор Э. Б. Первобытная культура -М., 1989.-С. 18.