Библейская стратегия благовестия

Сложность работы апологета заключается еще и в том, что редко при- ходится видеть плоды своими глазами. Может быть, потому все и хотят быть евангелистами, чтобы сразу было видно урожай? Готовящий почву, действует по вере, что Дух Святой пошлет кого-нибудь сеять семена; что найдется и кто-то, кто будет поливать, что урожай будет – на ниве Божьей никакой труд не остается тщетным. Но, так или иначе, самим урожай при- ходится видеть не так уж часто – изменение мировоззрения, как правило, требует времени. Дионисии и Дамари встречаются на пути нечасто. Но, слава Богу, встречаются!

Дважды в год мы проводим международный симпозиум "Человек и Христианское мировоззрение". Это как бы действующая модель ареопага, где все участники имеют возможность честно выслушать мировоззренче- ские идеи друг друга. Формально симпозиум – чисто академическое ме- роприятие, и многие неверующие с удовольствием приезжают, чтобы уча- ствовать в нем, поделиться своими мыслями, увидеть свой доклад напеча- танным в фешенебельном сборнике. Для нас же это – краткосрочная «миссия в племена интеллектуалов», чтобы донести им простую Благую Весть на понятном им академическом языке.

Наиболее очевидным результатом симпозиума стало, пусть еще не обращение, но изменение отношения многих участников – ученых, меди- ков, педагогов – христианству и христианам. Познакомившись с христиа- нами, которые говорят на одном с ним профессиональном языке и разби- раются в предмете исследования не хуже, чем он сам, профессор, как ми- нимум, перестает учить своих студентов, что все христиане – неграмотные идиоты. Это создает совершенно иную атмосферу для проповеди Еванге- лия среди студентов, что тоже, своего рода, подготовка почвы. Но за не- сколько лет деятельности симпозиума, известны и случаи последующего обращения его участников.

Одним из таких участников стал Николай Евгеньевич Алешин, потом- ственный ученый, директор научно-исследовательского института рисове- дения в Краснодаре. Изучая структуру риса, и обнаружив, что все живое несет в себе следы происхождения из глины, он живо этим заинтересовал- ся, и стал тщательно собирать и исследовать факты. Он докладывал ре- зультаты своих исследований на нашем симпозиуме, мы же, как могли, старались помочь ему сделать следующий шаг. Понятно, что все мы из глины (прах и в прах возвратимся), и, кстати, я никогда не встречал такой хороший кусок глины, как ты. Но дальше-то что? С другой стороны, кол- леги-ученые отвергали результаты его исследований. В их мировоззрении не было места Богу. Если нет Бога; если все, вдруг, раз – и само образова- лось, это наука. Когда же в творении открывается работа Творца – это уже, с их точки зрения, не наука.

41

Прошла пара лет, и вот, в конце марта 1999 года, пришла радостная новость: Николай Алешин обратился и заключил завет с Богом! Для него это был длинный путь, но, убедившись в существовании Творца, он уже не сомневался, что Христос есть Путь.

Хорошая история для свидетельства в церкви, не правда ли? Свиде- тельства в церкви напоминают сказку, в которой множество злоключений, но все счастливо заканчивается свадьбой. Зрелые же мужи знают, что со свадьбой беззаботная жизнь не начинается, а заканчивается. Так было и в этом случае.

Спустя буквально несколько дней после обращения, Николая Евгенье- вича арестовывают и помещают в краснодарский следственный изолятор. Чтобы не быть голословным, приведу выдержку из его письма: "8 апреля 1999 года я был арестован местными фанатиками, обвинившими меня в том, что я Израильский шпион, финансировавший из контрабандных ис- точников Евангельское Христианское движение на Кубани". Это – не плод чьего-то больного воображения или запоздалые рассказы о репрессиях сталинских времен. Всякий желающий может прочесть об этих событиях в газете «НГ-религии» от 10.11.99, стр. 8.

Сначала ему предъявили обвинение в присвоении студенческих сти- пендий, но, как директор исследовательского института, к выплате сти- пендий он никакого отношения не имел. Тогда ему попытались «пришить» политическое дело о шпионаже. Его допрашивали и подверга- ли пыткам электрошоком, добиваясь признания (будто признание – дока- зательство преступления). И только в сентябре 1999 года, под давлением мировой общественности, и при личном вмешательстве Высокого комис- сара ООН по правам человека, его отпустили на свободу за недостаточно- стью улик.

В переполненном следственном изоляторе его бросали то в камеру с финансовыми махинаторами, то – с крымскими татарами (никогда бы не подумал, что в следственном изоляторе Кубани есть камера для крымских татар), то – с евреями и людьми как-либо связанными с Израилем (тоже небезынтересное явление). В камерах, рассчитанных на четверых заклю- ченных, содержалось до 13 человек; это – по 40 квадратных сантиметров на каждого! Воду давали 1 – 2 часа в день. Чем же занимался в промежут- ках между пытками и допросами этот новообращенный из интеллигентов, впервые в жизни столкнувшийся с реалиями тюремной жизни? Он, аресто- ванный всего через неделю после своего обращения, проповедует Еванге- лие всюду, куда бы его ни перемещали! Он был утвержден в своих убеж- дениях и не мог не делиться ими. И соседи по камере начинали обращать- ся ко Христу.

42

В итоге, его поместили к уголовникам. Здесь было попросторнее – в камере на тридцать два человека содержалось 60 - 70. Во главе камеры стоял "пахан", державший все под своим контролем. Но Алешин продол- жает благовествовать, и заключенные принимают Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, в том числе – сам "пахан". Покаявшись, он стал бесполезен для руководства следственного изолятора, и его решили отпра- вить в лагерь на Северном Урале. Покидая камеру, Евгений Квасников, бывший уголовный авторитет, попросил братьев по вере рукоположить его на служение благовестника и, взяв с собой Библию, отправился про- возглашать Евангелие там, где еще не ступала нога миссионера.

Всего за пять месяцев пребывания за решеткой Николай Алешин при- вел к Господу и крестил сорок два человека! Прямо в СИЗО он основал христианскую общину, получившую название "Тюремное братство друзей Господних".

Поразительно, как много Господь может достичь силами одного ново- обращенного, когда тот утвержден в своих убеждениях и твердо знает, на чем стоит и в Кого уверовал (2 Тимофею 1:12)! Апологетика готовит кот- лован, в котором закладывается твердый фундамент для нашей веры.

Доколе?

Невозможно построить небоскреб путем постепенной переделки дряхлой избушки – фундамент не выдержит. Прежде чем возводить новое, нужно разрушить ветхое. Созидать, конечно, приятней, чем разгребать завалы, но эта грязная работа – залог успешного строительства. Не будет котлована – не будет прочного фундамента, и пойдет дождь, и разольются реки, и подуют ветры, и дом разрушится. Потому-то мы призываем всех верующих к апологетическому служению. Особенно – в нынешней ситуа- ции, когда «бензобак» пуст, и нужно наверстывать упущенное. Потому-то приоритетное направление деятельности Христианского научно- апологетического центра – оснащение верующих для эффективной пере- дачи своих убеждений.

Порой приходится слышать от некоторых служителей: не теми, мол, делами вы занимаетесь! Идите, просто проповедуйте Евангелие. Что вы пристали к этой теории эволюции? Оставьте ее в покое! Дарвин давно умер, и она уже никого не волнует. Может, действительно, их самих эта теория и не волнует. Да только свидетельствовать мы призваны не им, а неверующим. А тем еще со школы вбили в голову, как непреложный науч- ный факт, что человек произошел от обезьяны. А когда говоришь с людь- ми в церкви, на поверку оказывается, что и из них добрая половина не рассталась с этими идеями. Потому-то семя Божьего слова падает на каме- нистую почву и хоть быстро прорастает, потому что земля неглубока, но что будет, когда станет припекать?

43

Безусловно, далеко не для всех теория эволюции является основным препятствием на пути к вере. Мы об этом говорили, выше, и занимаемся мы не только ею. Но абсолютно очевидно, что в настоящее время одной из основных проблем является именно натуралистическое и атеистическое образование, сохраняющееся в школьной системе. Коммунистические лозунги сняты, но программа остается та же. Наши дети ежедневно под- вергаются обработке материалистической ложью, а мы не способны ее обличить. Из апостольского завета не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте (К Ефесянам 5:11), у нас пока хорошо получается лишь первая часть. «Вот и хорошо, – радуется лукавый, – и не участвуйте, только мне не мешайте».

Предвидя подобную ситуацию, Клайв Льюис, еще полвека назад, вло- жил в уста своего литературного персонажа, старшего беса-искусителя, заявление, что скоро «нам [т.е. бесам] больше не придется пестовать в людях самодовольство и невежество. Сами управятся. Конечно, выйдет это лишь в том случае, если все школы будут казенными». Можно сколько угодно потом рассказывать человеку о Боге, но если твердого фундамента не заложено, если почва не была подготовлена, если препятствия не были устранены, не стоит удивляться, тому, насколько поверхностной стала вера в наши дни. На каменистой почве всходам трудно укорениться.

Мы не против теории эволюции. Мы – за Благую Весть. Мы – ее чер- норабочие, ее мусорщики. Чем мусорят – то и убираем. Я искренне наде- юсь, что когда-нибудь теория эволюции будет упоминаться в лишь курсе истории науки, как безграмотное заблуждение, подобное идее лечения всех болезней кровопусканием. С самого начала «теория» эта базирова- лась на вымыслах, а ее доказательствами были ошибки и фальсификации. Чего в ней не было, и нет по сей день – это фактов. Были умышленные подлоги, ставившие целью ввести общественность в заблуждение; были и неумышленные, когда исследователи настолько хотели в это верить, что дурачили самих себя и через это – остальных. Право же, никакого удо- вольствия разгребание этого мусора само по себе не доставляет.

Придет время, когда теория эволюции уже никому не будет препятст- вовать на пути к Богу, и мы с радостью о ней забудем. Но если это случит- ся раньше, чем Господь Иисус вернется за нами, безработица апологетам не грозит. Я уверен, что сатана предпримет иную атаку на истину. И на- шей задачей тогда будет не продолжать разоблачать теорию эволюции, а распознать ту новую ложь, что будет мешать людям прийти к Богу, и на- чать борьбу с ней. Лукавый постоянно ведет войну с истиной. Зачастую – войну минную, шпионскую, партизанскую. Он не успокоится до последне- го момента. Наша задача противостать его козням; наша задача – преобра- зовывать испорченную отцом лжи почву, чтобы принести Господу обиль- ный урожай спасаемых Им людей.

44