1) Ліквідація системи найманої праці шляхом створення кооперативної

виробничої асоціації; 2) соціалізація земельної ренти за допомогою зе-

мельного податку; 3) обмеження соціальної нерівності шляхом скасу-

вання права спадщини.

51 Ф.Ліст наука про нац. Господарювання

Першим теоретиком протекціонізму як умови переходу до

капіталістичної економічної системи був Фрідріх Ліст. Його теорія

виникла на основі ідеї національної єдності Німеччини і була обумовлена

історичними особливостями розвитку цієї країни. Л. поділяє ліберальні

ідеї. Основна його робота це книга “Національна система політичної

економії, міжнародної торгівлі, торгова політика і німецький митний

союз”. На думку Л., класична політична економія висунула космополітичну

теорію, що розглядає суспільство як загальносвітову спільність людей. За

основний метод дослідження він бере “повчання історії”. На його думку,

народи в своєму розвитку проходять такі фази: первинне варварство,

скотарський, аграрний, аграрно-мануфактурний,

аграрно-мануфактурно-комерційний періоди. До продуктивних сил

суспільства Ліст відносить стан розвитку різноманітних суспільних

інститутів: уряду, преси, духовних закладів, моралі, мистецтв, суду-

нематеріальних факторів. Капітал включає матеріальне багатство, природні

та набуті здібності людей. Продукція с/г є конкурентоздатна і залежить

від успіхів індустрії. Теорія Ліста- це меркантилізм 19 ст., зброя

політики національної відособленності і перехідного періоду до вищої

стадії розвитку.

44 Еконоічні поглади соціал утопістів

Головною особливістю утопічного соціалізму було те, що його автори

намагались вирішити проблеми побудови справедливого суспільства негайно,

спираючись на тогочасні суспільні інституції – державу, науку, мораль,

політику та тогочасну економічну базу.

Соціалісти-утопісти шукали виходу в просвітительстві: потрібно, щоб

суспільство усвідомило, що капіталістичний лад суперечить людській

природі. Утопічний соціалізм з’являється майже одночасно в трьох своїх

різновидах: у Франції – сенсімонізм і фур’єризм, а в Англії – оуенізм.

А.Сен-Сімон хотів зрозуміти смисл всесвітньої історії. Вважав, що в

історичному розвитку людство проходить 3 стани: 1. Рабовласн., 2.

феодальн., 3. промисловий. Каже, що переход від одного стану до іншого

здійснюється при взаємодії росту знань і покращенням господарювання.

Найбільш прогресивний - промисловий період. Кожен стан проходить через 2

стадії: органичну і критичну. Вважав, що конкуренцію замінить

ассоціація.

Ш. Фур"є. Негативно відносився до ідеї політичної революції. Але як всі

соціалісти виражав негативне ставлення до ринку. Вважав, що приватна

власність породжена анархією, а конкур. створює нерівномірний розподіл

багатства, а торговля через конкур. веде до монополії. Експлуатацію

робітників вбачав саме в їх обмані як покупців. Сусп-во поділяв на

багатих і бідних, і вважав, що це не обов"язково веде до економічної

кризи. Вихід він бачив в переході до суспільної власності. На зміну

конкуренції прийде змагання в якому виграють всі. Поступово зникне

відмінність між фізичною і розумовою працею. Роль держави у Фурье не

значна, тому його називають попередником анархізму.

Роберт Оуен (1771-1858)- соціаліст. О. був одночасно і теоретиком і

практиком. Він виступав за створення нового суспільства за допомогою

просвітительства й законодавства. О. виступає проти будь-яких форм

приватної власності, бо вони шкодять приватним власникам. Капіталізм

базується на прагнені отримання прибутку. Гроші є недоліком капіталізму,

вони спотворюють обмін і розподіл. Тому потрібно ліквідувати гроші, вони

повинні бути замінені картками, які відображають кількість праці

, які відображають кількість праці

робітника.

Релігію О. вважає теж недоліком існуючого суспільного ладу, оскільки

вона не виконує функцій виховання нової людини, суперечить принципам

суспільної справедливості, закріплює нерівність як моральний закон.