- •9. Запровадження християнства та його вплив на розвиток культ. Кр
- •10 Схарактеризуйте новий вид архітектури, що з’явився на Русі після прийняття християнства.
- •13. Назвіть і схарактеризуйте два види, на які поділялася писемна література часів Київської Русі.
- •11. Назвіть види образотворчого мистецтва Київської Русі.
- •14. Назвіть і проілюструйте прикладами техніки монументального живопису Київської Русі.
- •15. Соціально-політична та культурна ситуація в Галичині та на Волині у хіі – хііі століттях.
- •16-17. Розвиток освіти та книжкової справи. Особливості розвитку перекладної та оригінальної літератури.
- •18-19. Розвиток архітектури, живопису, художніх ремесел, музики.
- •20. Роль Галицько-Волинської Русі у збереженні та розвитку української культури.
- •24. Схарактеризуйте діяльність Острозького культурного осередку.
- •26. Назвіть і схарактеризуйте новий вид образотворчого мистецтва, що з’явився в Україні в хvi ст. У зв’язку з розвитком друкарства.
- •27 Розвиток освіти. Києво-Могилянська академія – перший вищий навчальний заклад України євпропейського типу.
- •28. Творчість г.С.Сковороди – видатного українського філософа і літератора.
- •30. Українське козацьке бароко в архітектурі Полтавщини.
- •29. Українське бароко в архітектурі та літературі.
- •31 Визначте особливості українського живопису другої половини хvii – хviii ст.
- •32 Схарактеризуйте українське музичне мистецтво другої половини хvii – хviii ст.
- •33. Назвіть три основні етапи українського національного відродження хiх – початку хх ст.
- •37. Схарактеризуйте розвиток українського живопису та графіки в хiх ст.
- •38. Назвіть основні періоди розвитку новітньої української культури.
- •34. Назвіть типи навчальних закладів, які діяли в Україні після освітньої реформи самодержавної Російської імперії 1803 р.
- •35. Назвіть час, місце та основних ініціаторів створення першого університету на Лівобережній Україні.
- •36 Назвіть провідні архітектурні стилі України хiх – початку хх ст. У послідовності їх поширення.
28. Творчість г.С.Сковороди – видатного українського філософа і літератора.
Феноменальним явищем в українській культурі ХVІІІ ст. була творчість Григорія Савича Сковороди (1722 – 1794 рр.). Він народився в с. Чорнухи Лубенського полку на Полтавщині у сім’ї малоземельного козака. Навчався у Києво-Могилянській академії,викладав у Переяславському та Харквському колегіумі, після чого вже до самої смерті був мандрівним філософом, писав діалоги.
Г.Сковорода є найяскравішим і найхарактернішим представником української національної філософської думки.. Характерним для філософської позиції Сковороди є широке використання мови образів, символів, а не чітких раціоналістичних понять, які не в змозі задовільно розкрити сутність філософської та життєвої істини.
Філософська спадщина Сковороди – це 17 трактатів і діалогів. Центральним у вченні філософа є теорія про “сродну працю”. У ній Сковорода чи не першим з філософів того часу висунув ідею перетворення праці із засобу до життя в найпершу і найвищу життєву потребу й насолоду. Проте не всяка праця приносить людині щастя. Такою є лише “сродна праця”, тобто праця за покликанням.. “Сродна праця” є ідеалом людського щастя.
Суттєвим моментом на шляху досягнення “сродної праці” є самопізнання й самовдосконалення людської особистості. Це друга теза вчення Сковороди.
Філософські погляди і гуманістичні ідеали Сковороди відбилися й на його літературній творчості. У рукописних збірках “Сад божественных пісней” та “Басні Харковскіи” Сковорода пропагував високі моральні якості людини, закликав добувати знання, заохочував до добрих справ.
Заслуговує на особливу увагу і роль Сковороди як першого українського байкаря (йдеться про другу літературну збірку). Всі сковородинівські байки написані прозою. В них передусім звучать філософські мотиви, спрямовані на осмислення сучасних письменникові проблем життя. Цікавою частиною байок Сковороди є їх “сила” (мораль). Як правило, автор висловлював мораль за допомогою відомих народних прислів’їв та приказок.. “Пчела и шершень”, “Убогий жайворонок”, “Благородний Еродій”.
Літературні твори Сковороди відзначені щирим патріотизмом, любов’ю до Батьківщини та її історії. “Не ищи счастья за морем. Ударь кресалом и выкресишь огонь у себе дома и не будешь ходить по соседним хатам и просить: позич де, мне огня…”
30. Українське козацьке бароко в архітектурі Полтавщини.
Розрізняли полтавське, київське, наддніпрянське й інші види українського бароко. Зокрема, полтавський різновид барокової архітектури представляли собор Полтавського Хрестовоздвиженського монастиря, собор Мгарського (біля Лубен) монастиря, Успенський собор у Полтаві.
У дусі козацького бароко зводилися також світські кам’яні будівлі, переважно будинки Генеральної та полкових канцелярій, збройні арсенали, приватні будинки старшин і церковних архієреїв. До нашого часу з цих будівель дійшла лише мізерна частина – у Києві, Любечі, Козельці, Ніжині, Прилуках, Чернігові, оскільки козацьке бароко було затавроване як «мазепинський стиль» і ставлення до таких будівель було ідеологічно упередженим. Однак церковні споруди у стилі козацького бароко продовжували створюватися й далі, аж доки вже 1800 р. не вийшла спеціальна заборона на таке будівництво.