Задания для самостоятельной работы

1. Что такое социальный статус

- социальная позиция человека в рамках группы или общества, связанная с определенными его правами и обязанностями;

- единичный человек как система устойчивых качеств, реализуемых в социальной жизни;

- единичный человек как биосоциальное существо.

2. Соотнести термины и их дефиниции

индивид	Единичный человек как система устойчивых качеств, реализуемых в социальной жизни
индивидуальность	Единичный человек как биосоциальное существо
личность	Характеристика уникальности, неповторимости каждой личности

3. Социальная роль это

- ожидание поведения, типичного для людей данного статуса в данном обществе;

- совокупность ролей, вытекающих из данного статуса;

- иерархия статусов, разделяемая обществом и закрепленная в культуре, общественным мнением.

4. Социальный статус – это

- социальная позиция человека в рамках группы или общества, связанная с определенными правами и обязанностями;

- единичный человек как система устойчивых качеств, свойств, реализуемых в социальной жизни;

- характеристики уникальности, неповторимости каждой личности.

5. Какой промежуток времени занимает в жизни человека «отрочество»

- занимает больше половины жизни;

- обществом отчетливо не выделяется;

- с рождения человека и до стадии зрелости.

6. Какой из типов статусов является всеобщим и основным

- предписанный (аскриптивный);

- приобретенный;

- генеральный.

7. Престиж – это

- совокупность ролей, вытекающих из данного статуса;

- ожидание поведения, типичного для людей данного статуса в данном обществе;

- иерархия статусов, разделяемая обществом и закрепленная в культуре, общественным мнением.

8. Статусы, унаследованные от рождения, например, национальность, социальное происхождение, место рождения

- предприсанные (аскриптинвые);

- приобретенные;

- генеральные.

9. Процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей – это

- воспитание;

- формирование;

- социализация.

10. В каком варианте правильно расставлены этапы социализации

- отрочество, молодость, зрелость, старость;

- молодость, отрочество, зрелось, старость;

- отрочество, зрелость, молодость, старость.

11. К какому типу статусов относится статус врача

- генеральный;

- предписанный;

- приобретенный.

12. Социализация – это процесс, который продолжается

- в период детства;

- от рождения до зрелости;

- от рождения до смерти.

13. Необходимо ли относительное равновесие социальных статусов в обществе?

- нет;

- необходимо;

- не имеет никакого значения.

Тема 6. Социальный контроль и социальные отклонения План

1. Социальные нормы и отклонения.

2. Эволюция теории «аномии» в социологии девиантного поведения.

3. Российские исследования девиантного поведения.

6.1. Социальные нормы и отклонения.

Даже в самом развитом, высокоорганизованном и цивилизованном обществе не возможно достигнуть такого положения, когда абсолютно все его члены строго и повсеместно следовали бы утвердившимся в нем нормам и правилам, неукоснительно выполняя предписанные им социальные роли. В результате происходят более или менее серьезные нарушения этих норм, правил и ролей, с которыми общество не может мириться и использует для этого механизм социального контроля. Такие социальные отклонения и соответственно поведение в социологии называют девиацией, девиантным поведением.

Термин «девиация» происходит от латинского «deviate», что в переводе с латыни означает отклонение от дороги, а в общем значении - это отклоняющиеся от общепринятых норм и вызывающие соответствующее реагирование со стороны общества или социальной группы социальные действия (поведение) людей или их групп.

Девиантное или отклоняющееся поведение всегда связано с несоответствием человеческих поступков, действий, видов деятельности распространенным в обществе или его группах нормам, правилам поведения, стереотипам, ожиданиям, установкам, ценностям. При этом одни социологи за точку отсчета («норму») принимают ожидания соответствующего поведения, а другие- эталоны, образцы поведения. Некоторые полагают, что девиантным может быть не только действие, но и идеи. Девиантное поведение нередко связывают с реакцией общества на него и тогда определяют как «отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или другие наказания нарушителя» [8, 203].

В широком смысле это понятие охватывает любые отклонения в поведении от социальных норм, как положительные: геройство, особое трудолюбие, самопожертвование, достижения, альтруизм и др., так и отрицательные: различные преступления, другие нарушения общественного порядка, норм морали, традиций, обычаев, в том числе алкоголизм, наркомания, суицид, проституция, карьеризм, бюрократизм, попрошайничество, подхалимство и т. д. Но чаще всего это понятие используется и в более узком смысле, когда под девиантным поведением понимается только негативное отклонение от утвердившихся правовых, моральных и иных норм.

Значительное использование узкого понимания термина «девиация», «девиантное поведение» во многом связано с тем, что, с одной стороны, в самой жизни большинство социальных отклонений носит негативный характер и лишь сравнительно небольшая их часть - позитивный, а с другой, с тем, что социологи и социальные психологи еще в большей мере, а нередко и почти все внимание уделяли и уделяют именно отрицательной девиации, поскольку она угрожает подрывом социальной стабильности. Негативная девиация- это антипод конформизма.

Итак, под девиантным поведением понимается:

1) поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или же фактически сложившимся в данном обществе (социальной группе) нормам и ожиданиям;

2) социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или же фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам) [3, 74].

Но целесообразнее, наверное, было бы сказать: не стандартам и шаблонам, а обычаям, традициям, праву. Первое значение девиантного поведения, с точки зрения Я. И. Гилинского, является объектом исследования преимущественно психологии, педагогики, психиатрии, второе - социологии, социальной психологии. Он отмечает, что такое дисциплинарное разграничение весьма условно, но, к сожалению, не рассматривает, как взаимосвязаны эти два значения девиантного поведения, каков механизм их взаимодействия.

Поскольку девиантным считается поведение, не соответствующее социальным нормам и ожиданиям, а нормы и ожидания различны не только в разных обществах и в разное время, но и у разных групп в одном и том же обществе в одно и тоже время (правовые нормы и «воровской закон», нормы взрослых и молодежные нормы и т. п.), постольку понятие «общепринятой нормы» относительно, и, следовательно, относительно (релятивно) и девиантное поведение.

Исходным для понимания отклонений служит понятие нормы. В теории организации сложилось наиболее общее представление о ней как пределе, мере допустимого для сохранения и развития системы.

Среди психологов самым распространенным остается понятие «нормы» как, во-первых, что-то среднее, устоявшееся, не выделяющееся из массы и, во-вторых, как что-то наиболее приспособленное к окружающей среде. Исходя из данного понимания категории «норма», недевиантным является только конформное поведение. Это, так называемый, статистически-адаптационный подход, в соответствии с которым выделяют признаки нормальной здоровой личности, которой присущи интерес к внешнему миру, наличие смысла жизни, определенной жизненной философии, существование иерархии ценностей, способность юмористически воспринимать действительность, целостность личности, способность к установлению душевных контактов с окружающими, соответствие поведения человека нормам и традициям, установленным в обществе, подчинение общественным целям, выбор законных средств для достижения личных целей и ряд других признаков.

Известный польский ученый Я. Щепаньский предлагает считать нормальной среднюю (в статистическом смысле) личность; личность, адаптированную и ведущую себя в рамках установленных социальных критериев; целостную личность, то есть такую, все основные элементы которой функционируют в координации с другими [10].

Следует отметить, что роль особенностей личности в различных видах девиации не одинакова. Специфические черты внутренней структуры и механизмов отклонений от нормы в основном касаются соотношения трех основных факторов: личности, среды, организма. Преобладание или недостаток одного из факторов обусловливает вид девиации, возникновению которой способствует неблагоприятное сочетание данных факторов.

Социальная норма - это необходимый и относительно устойчивый элемент социальной практики, который выполняет роль инструмента социального регулирования. «Социальная норма, - отмечает Я. И. Гилинский, - определяет исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций» [3, 74].

Социальная норма находит свое воплощение (поддержку) в законах, традициях, обычаях, во всем том, что стало привычкой, прочно вошло в быт, в образ жизни большинства населения, поддерживается общественным мнением, играет роль «естественного регулятора» общественных и межличностных отношений [5, 47].

Социальная норма - неотъемлемый элемент общественного управления, одно из средств «ориентации поведения личности или социальной группы в определенных условиях и средство контроля со стороны общества за их поведением» [1, 134].

При помощи социальных норм осуществляется нормативная реакция поведения людей, деятельности коллективов: нормами, отражающими общечеловеческие ценности, интересы классов и социальных групп, задаются (предписываются, разрешаются) определенные формы поведения, характер отношений, цели и способы их достижения. Отсюда понятно, что нормы исторически изменчивы и в них проявляются многие внутренние и внешние противоречия общества.

Социальная норма регулирует только такое поведение, которое имеет общественный характер, т. е. связано с взаимоотношениями между индивидами, коллективами, классами, обществом в целом. Этим социальная норма (правовая, нравственная, политическая, религиозная и пр.) отличается от нормы технической, медицинской или биологической, устанавливающей правила обращения с естественными или искусственными объектами [9, 72-73].

Социальную норму нередко определяют, как «правило, и требование общества к личности, в которых определены более или менее точно объем, характер, а также границы возможного и допустимого в ее поведении» [6, 47]. Эти правила и требования могут быть закреплены в письменных источниках: политических документах, законах, уставах, религиозных текстах и т. п. Нормы морали, нравственности могут быть отражены в политической и художественной литературе. Однако закреплением в письменных источниках существование социальной нормы отнюдь не исчерпывается. Многие, если не все, нормы объективируются, выражаются вовне и доводятся до сведения людей через их мнения и взгляды, через образцы поведения, которые повторяются из поколения в поколение (обычаи, традиции) либо воспроизводятся, хотя и появились недавно, достаточно регулярно и в массовом масштабе [9, 73].

Социальные нормы - продукт накопленного социального опыта, т.е. познания и переработки в сознании людей информации о прошлом и настоящем, о наиболее рациональных формах поведения и деятельности, оправдавших себя на практике и ведущих кратчайшим путем к полезному техническому или общественному результату. Поэтому и сами социальные нормы становятся элементами информации, необходимой другим людям в общественных, а также в личных интересах.

В то же время, выступая как мощные средства социальной регуляции поведения, социальные нормы являются «мостом», связывающим все проявления личности человека, его поведение с важнейшими институтами современного общества, его структурой, его требованиями» [2, 221]. Социально-нормативное поведение - широко распространенная форма общественных отношений, полезных и необходимых для всего общества или для некоторых классов и социальных групп.

Важнейшими характеристиками всякой социальной нормы являются ее полезность (общественная необходимость), обязательность и фактическая реализация в поведении людей. Всякая социальная норма должна быть верно ориентирована (и дифференцирована) по времени, месту действия, адресатам (социальным группам или лицам) и изменяться в соответствии с изменениями в общественных условиях жизни людей.

Если норма по тем или иным причинам не обладает общественной полезностью, то, хотя бы такая норма и оставалась обязательной в силу действующих нравственных или правовых предписаний и даже фактически исполнялась бы населением, результат ее социального действия будет отрицательным или, по меньшей мере, нейтральным. В то же время при утрате нормой обязательности даже объективно полезное правило поведения будет выполняться далеко не всеми, к кому оно относится. Это приведет к понижению степени эффективности нормы и к постепенному ее вытеснению другими правилами.

Наконец, норма вовсе теряет свое значение, если при наличии двух первых свойств отсутствует третье - фактическое ее осуществление, реализация в поведении людей, в деятельности коллективов. Именно здесь и проявляется проблема социальных отклонений [9, 74].

Несмотря на наличие ряда общих свойств, социальные нормы во многом различаются между собой, порой весьма существенным образом. Как общее между всеми ними, так и различия в их свойствах, структуре и регулятивных способностях нельзя не учитывать, чтобы глубже понять природу, механизм и причины разнообразных социальных отклонений [9, 75].

Социальные нормы складываются как результат отражения в сознании и поступках людей объективных законов функционирования общества. Социальная норма может либо соответствовать этим закономерностям (и тогда она является «естественной»), либо отражать их неадекватно, будучи продуктом искаженного (религиозного, политизированного, мифологического) отражения объективных закономерностей. И тогда оказывается аномальной (противоестественной) сама норма, нормальны же отклонения от нее.

Исследуя наркотизм, алкоголизм, преступность и другие социальные отклонения, В. М. Димов пришел к выводу, что принципиальным критерием, определяющим категорию «социальная норма», служит разрушающее воздействие проституции, наркотизма, алкоголизма на здоровье отдельного человека и социума, причем такого разрушающего воздействия, которое являет собой реальную угрозу выживанию социально-биологического вида Homo Sapiens. Это и есть та граница, которая отделяет норму от девианта. Естественно, что по обе стороны от границы возникает масса пограничных ситуаций, которые зачастую затрудняют идентификацию социального явления [4, 47].

Конечно, в реальной общественной жизни практически невозможно обеспечить полное, абсолютное соблюдение всех социальных норм. Поэтому девиации допускаются и с ними мирятся, но в определенных пределах, не нарушающих функционирование и целостность социальных систем. В этой связи, при узком понимании девиации, необходимо видеть, что девиация девиации рознь: одно дело, когда она означает правонарушение и, тем более, преступление, т. е. связана с нарушением не только моральных норм, обычаев и традиций, но и правовых, в том числе, и уголовных норм, а другое, когда речь идет лишь об моральных и иных неправовых нормах. Поэтому социальные отклонения могут иметь для общества двоякое значение.

Одни из них – позитивные - служат средством прогрессивного развития системы, повышения уровня ее организованности, устраняя стандарты поведения.

Механизмом общественного развития является прежде всего социальное творчество - позитивная сторона отклоняющегося поведения, т.е. такая деятельность, которая не ограничивается воспроизводством известного (вещей, идей, отношений), а порождает нечто новое, оригинальное, качественно новые материальные и духовные ценности.

Другие социальные отклонения – негативные - нарушают существование или развитие системы, дезорганизуют ее. Это так называемая социальная патология (преступность, алкоголизм, наркотизм, проституция и т. п.), которая нередко адаптивна, функциональна, ведь в противном случае ее проявления элиминировались бы в процессе эволюционного отбора.

Действительно, отклонения, будучи необходимым элементом механизма изменения, присущи любой системе, т. к. они есть выражение отношений людей, складывающихся в обществе, а поэтому социальные отклонения также разнообразны, как и сами социальные нормы. Можно с уверенностью утверждать, что разнообразие отклонений превышает разнообразие норм, ведь норма типична, а отклонения от нее могут быть весьма индивидуализированы. Любой аморальный поступок одного человека не может быть похож на поступок другого, а зафиксированные в Уголовном Кодексе преступления разнообразны, как и сами люди, их совершающие.

Социальные отношения имеют различные масштабы и могут рассматриваться на разных уровнях. Но, несмотря на большое разнообразие, в каждом обществе они имеют существенные общие черты, которые позволяют их рассматривать в единой совокупности. Общие черты социальных отклонений заключаются в их историческом происхождении и причинах существования, а также в социальных последствиях для общества.

Кроме того, отклонения от социальных норм имеют некоторые общие причины, которые поддерживают их существование, ведут к их росту и распространенности и сводятся к объективным и субъективным противоречиям общественного развития, нарушающим взаимодействие личности с социальной средой и ведущим к формам поведения индивидов (или деятельности социальных групп), которые не согласуются с существующей нормативной системой. При этом одно и то же противоречие «может лежать в основе как социально не желаемых форм поведения (преступность, алкоголизм, самоубийство и т. д.), так и социально одобряемых (познавательная активность, творчество, бытовая активность и т. д.)» [7, 50].

Таким образом, основной причиной социальных отклонений является противоречие между требованиями нормативной системы и интересами действующих субъектов. А это противоречие в своей основе носит социальный характер.

Все последствия негативных социальных отклонений имеют одну общую суть: вред, причиняемый интересам социальной группы или общества при использовании ими соответствующей системы нормативного регулирования. Социально-негативное поведение отрицательно влияет на развитие личности, препятствует поступательному движению общества.

Итак, социальные отклонения можно определить так: это нарушения социальных норм, которые характеризуются определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью при сходных социальных условиях [9, 94-95].

Все выше сказанное позволяет сделать вывод, что девиантное и нормативное поведение - две равноценные составляющие социально-ролевого поведения. Девиантное поведение - результат сложного взаимодействия процессов, происходящих в обществе и сознании человека. Границы между позитивными и негативными формами девиантного поведения подвижны во времени и социальном пространстве. Вообще, организация и дезорганизация, хаос и порядок, «нормы» и «аномия» («патология») дополнительны только в совокупности, они проявляются вместе, неразрывно и не могут существовать друг без друга.

Следовательно, социальные идеалы (ценности), ожидания, общепринятые правила, нормы, как и критерии девиантного поведения, со временем меняются. В случае, если тот или иной вид девиации приобретает устойчивый характер, становится нормой поведения для многих людей, общество обязано пересмотреть принципы, стимулирующие «нарушение правил», или провести переоценку социальных норм. В последнем случае поведение, которое считалось девиантным, оценивается как новая норма.

Интересно мнение профессора И.С. Кона по данному вопросу. Так, считая девиантное поведение системой поступков, отклоняющихся от общепринятой нормы или подразумеваемой нормы, И. С. Кон подразделяет девиантное поведение на две большие категории. Во-первых, это поведение, отклоняющееся от нормы психического здоровья, подразумевающее наличие явной или скрытой психопатологии. Во-вторых, это антисоциальное поведение, нарушающее какие-то социальные и культурные нормы, особенно правовые.

По мнению Кона, девиантное поведение может быть связано с рядом факторов: с нарушением психического здоровья, со школьными трудностями, с травматическими жизненными событиями, с влиянием девиантной субкультуры или группы и др. Что же касается индивидуально-личностных факторов, то самым важными и постоянно присутствующими, по Кону, являются локус контроля и уровень самоуважения [6,50].

Несмотря на разнообразие подходов к проявлениям девиантного поведения, его весьма сложно определить. Трудность связана с тем, что девиантность является относительной характеристикой и определяется в соответствии со стандартами, которые сами по себе весьма неопределенны и часто вызывают разногласия. Стандарты, в первую очередь, связаны с социальными ожиданиями окружающих, а ожидания могут быть неясными, меняющимися во времени, различными в различных группах людей или прямо противоположными в той же группе, но при изменившихся обстоятельствах.

Классификация типов девиантного поведения связана с трудностями, поскольку разные виды поведения можно считать как девиантными, так и не девиантными - все определяется стандартами, на основе которых оно оценивается.

Рассмотрим некоторые из них:

• Культурные и психические отклонения.

Известно, что один индивид может иметь отклонения в социальном поведении, другой в личностной организации, третий и в социальной сфере, и в личностной организации. Социологов интересует прежде всего культурные отклонения, т. е. отклонения данной социальной общности от норм культуры. Психологов же интересуют психические отклонения от норм в личностной организации: психозы, неврозы, параноидальные состояния и т. п. Если два этих типа отклонений совмещаются, то отклонение от культурных норм совершается личностью психически ненормальной.

• Индивидуальные и групповые отклонения.

В жизни мы сталкиваемся с проявлением как индивидуальной девиантности, так и с множеством отклоняющихся субкультур, которые осуждаются общепринятой, доминирующей моралью общества. Но субкультура содержит образцы поведения, привнесенные индивидуальными девиантами, поэтому в реальной жизни девиантные личности нельзя строго разделить на два указанные типа. Чаще всего эти два типа отклонений взаимопересекаются.

- Первичное и вторичное отклонения.

Концепция первичного и вторичного отклонений впервые была сформулирована и детально разработана Х. Беккером. Она помогает увидеть процесс становления личности законченного девианта.

Под первичным отклонением подразумевается отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе. В данном случае совершаемые индивидом отклонения так незначительны и терпимы, что он социально не квалифицируется девиантом и не считает себя таковым. Девианты остаются первичными до тех пор, пока их действия укладываются в рамки социально принятой роли.

Вторичным отклонением называют отклонение от существующих в группе норм, которое социально определяется как девиантное. Личность при этом идентифицируется как девиант. Вторичное отклонение создает благоприятные условия для повторения акта девиантности, который приводит к постоянному отклоняющемуся поведению.

- Культурно одобряемые отклонения.

Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в данном обществе. Эта оценка заключается в том, что одни отклонения осуждаются, а другие- одобряются. Попытаемся выделить необходимые качества и способы поведения, которые могут привести к социально одобряемым отклонениям.

Сверхинтеллектуальность.

Повышенная интеллектуальность может рассматриваться как способ поведения, приводящий к социально одобряемым отклонениям лишь при достижении ограниченного числа социальных статусов, т. е только в отдельных, строго ограниченных областях человеческой деятельности.

Сверхмотивация.

Наличие сверхмотивации у индивида является фактором, способствующим его возвышению над остальными людьми. Очевидно, что одна из причин, вызывающих сверхмотивацию, состоит в групповом влиянии. Очень интересна гипотеза некоторых русских ученых, связывающих появление большого числа сверхмотивированных индивидов с природными явлениями, например, с солнечной активностью. Влияние внешних условий в соединении с групповым влиянием способствует появлению большого числа индивидов, обладающих сверхмотивацией в различных областях деятельности.

Кроме того, многие социологи считают, что интенсивная мотивация часто служит компенсацией за лишения или переживания, перенесенные в детстве или юности.

Личностные качества.

Множество исследований в области психологии, посвященных личностным чертам и свойствам характера, которые помогают достичь возвышения личности, показали, что эти черты теснейшим образом связаны с определенными видами деятельности.

Большие достижения - это не только ярко выраженный талант и желание, но и их проявление в определенном месте и в определенное время, а поэтому личностные качества – это, безусловно, важный фактор достижения возвышения, ведь не случайно многие великие личности обладали каким-либо выдающимся личностным качеством.

В итоге можно сказать, что большинство факторов экстраординарных личностных достижений трудно выделить и измерить, но следует учитывать влияние основных из них, способствующих социально одобряемым отклонениям.