Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

_i_kulturologia

.pdf
Скачиваний:
20
Добавлен:
03.03.2016
Размер:
3.39 Mб
Скачать

верием у людей. В эпоху цивилизации печатное слово воплощает не только культуру, но как бы саму истину);

7) культ техники (в современном обществе виртуальный мир для многих становится истинной ценностью и смыслом жизни).

В современной культуре выделяются некоторые культы, образующие контркультуру. Из религиозных культов - это культ сатанистов, «белых братьев», «АУМсинрикё» и др.

Негативное воздействие на современную культуру России оказывают некоторые субкультуры, например, криминальная, которая в последнее время становится популярной, происходит процесс ее массовизации. Внешние атрибуты криминальной культуры (татуировки, лексикон и т.п.) становятся модными - эталонами для подражания. Появились и нашли свою аудиторию вокально-инструментальные ансамбли «Лесоповал», «Сектор Газа». Криминально-детективное чтение сегодня многие предпочитают всем другим. В повседневной жизни люди, подражая героям боевиков, все больше приближаются к девиантному стилю поведения. Этому способствует как социальный процесс (криминализация общества, духовный плюрализм, размытость культурных идеалов и принципов), так и кризисное состояние современной культуры.

Многообразные молодежные субкультуры: хиппи, битники, тинэйджеры и радикалы, панки, рокеры, баба и др. - ослабляют традиционные культурные ценности, вытесняя их, создают новые, присущие современному поколению. Субкультуры привносят в официальную культуру натиск, динамизм и в итоге в своей совокупности могут стать механизмом культурных новаций. Но только единство этих субкультур может совершить ценностную революцию в господствующей культуре.

Более подробно актуальные проблемы российской культуры будут рассмотрены в рамках учебной конференции, заключающей изучение курса. (См. методические указания по курсу «Культурология»).

§4. Своеобразие и основные закономерности развития региональной культуры

Новые тенденции развития российской культуры повлияли на состояние культуры регионов.

Попытаемся оценить состояние отечественной региональной культуры на примере городской культуры Челябинска. Для этого обратимся к ее истокам и к истории зарождения города.

Процесс освоения Урала был связан с укреплением российской государственности.

В XIV веке Урал, населенный финно-угорскими племенами, осваивался казаками. Наиболее интенсивная колонизация обширных уральских и западно-сибирских пространств началась с XVI века, после завоевания Иваном Грозным Казанского и Астраханского ханств и присоединения к Русскому государству Башкирии.

Русское самодержавие понимало, что одними репрессивными мерами невозможно удержать присоединенные на Урале территории. Тогда было предпринято переселение в Башкирию арских татар, русских, марийцев, удмуртов, мишарей, мордвы. Таким образом, сформировалось ядро уральской общности, которая объединяла несколько национальных культур разных народов.

История основания Челябинска связана с постройкой в 1736 году Челябинской крепости. Это была стройка большой государственной важности. Если в свое время Петр I строил Петербург для того, чтобы «прорубить окно» в Европу, то Оренбург и две крепости - Челябинская и Чебаркульская - позволили «открыть дверь» в Азию. Важно было подчинить политическому влиянию России кочевые народы пограничных степей Казахстана, завязать необходимые для России прочные торговые связи с лежащими за пределами этих степей богатыми среднеазиатскими землями, а через них - с Индией. Челябинск должен был стать административным и военным центром - оплотом управления обширной территорией края и цитаделью защиты от набегов кочевников.

Основателем Челябинской крепости является полковник Л.И. Тевкелев. Постоянное население крепости составляли крестьяне слобод Зауралья, записавшиеся в казачье сословие. С развитием хозяйственной жизни и превращением крепости в провинциальный центр стала развиваться городская инфраструктура, соответственно изменился состав населения: сократилась доля казачьего сословия, появились и начали расти городские сословия купцов, ремесленников, чиновников и др. Челябинск стал формироваться как торговый центр большого сельскохозяйственного района.

В 1891 году начинается сооружение Великого Сибирского пути. Челябинск избирается исходной точкой всей линии. Открытие Са- маро-Златоустовской железной дороги (части Великого Сибирского пути, соединившей Челябинск с центром России) и, в 1892 году, 320-километровой Уфимско-Златоустовской железной дороги навсегда изменило статус города. Паровозный гудок разбудил захолустную тишину уездного городка, вдохнул новую жизнь в богатейший уральский край. Челябинск стал «воротами в Сибирь».

160

161

 

Рушились старые уклады, на их место заступал новый двигатель жизни -торговый и промышленный капитал. Это привлекало в город великое множество людей и привносило новые запросы на культуру.

Жизненные ценности горожан и культурный статус Челябинска того времени наглядно проявляются в названиях улиц и торговых вывесках. Улица Христорождественская (ныне Цвиллинга) в XIX веке становится главной улицей города. Здесь располагались основные административные здания и предмет гордости горожан - Христорождественский собор. Основной торговой улицей была Уфимская (ныне Кирова). Она соединяла Троицкую и Соборную площади. Азиатская улица (ныне Елькина), Ивановская улица (ныне часть улицы Труда) пестрели вывесками ремесленников и торговцев: «Самый свежий кондитерский товар из Уфы», «Готовое европейское платье парижского мастера Стерледева», «Венский шик мадам Акулин» и другими.

Краткий исторический анализ становления и развития культуры Челябинска позволил выделить ее основные ценностные доминанты:

1.Кумулятивная (накопительная) - с XVI в.

2.Урбанистическая (градообразующая) - с 1736 г.

3.Маргинальная (содержательно-расплывчатая и неустойчивая) -

сXIX в.

4.Технократическая - с середины XX в.

5.Интегративная - с XXI в.

Экскурсия по старым улицам города оживляет и дополняет наше восприятие дореволюционного Челябинска, помогает осмыслить своеобразие городской культуры того времени. Рассмотрим кратко ее основные виды.

Первые страницы истории изобразительного искусства Челябинска (конец XIX - начало XX вв.) связаны с именами двух людей: ИЯ.Дмит- риева-Челябинского, ученика известного гравера второй половины XIX века В.Н.Матэ, и Е. Т.Володина - одного из организаторов коллектива челябинских художников. У истоков создания этого коллектива стояли также

И.П.Мочалов, И.К.Мрачковский, И.А.Русаков, А.Самохвалов. Позже к ним присоединились местные художники-самоучки: И. С.Гордеев, Г.Ф.Захаров, В.Г.Морозов, Н.Д.Редкин, М.П. Чучелов.

Революционные преобразования всколыхнули художественную жизнь не только центра России, но и провинции. Энтузиазм, свойственный той эпохе, захватил художников Челябинска. После победы Октября по их инициативе культурно-просветительское общество совета профсоюзов открыло первую в городе студию изобразительных искусств. В июне 1918

года была организована первая в истории Челябинска художественная выставка, ставшая заметным явлением городской общественной жизни.

Этапы развития челябинской художественной школы послеоктябрьского периода отмечены сложностью и противоречивостью. Их характеризуют, с одной стороны, подверженность формалистическим тенденциям, а с другой - влияние Пролеткульта и его идеологический прессинг. Несмотря на это, деятельность челябинских художников уже в тот период вобрала в себя все основные виды изобразительного творчества, что помогло художественной школе города стать одной из известных в нашей стране.

Яркостью и самобытностью отличается творчество современных художников Челябинска: К.Гончарова, К.Кучмы, К.Хасанова, Е.Щетинтной. Оно вызывает немалый интерес не только в России, но и за рубежом.

Истоки регионального театрального искусства кроются в деятельности ярмарочных артистов, в любительском и домашнем театре.

Впослеоктябрьские десятилетия идеологическая необходимость через театр влиять на широкие народные массы явилась главным фактором появления в Челябинске профессионального драматического театра. «Синяя блуза», «Живая газета», ТРАМы, колхозносовхозные самодеятельные коллективы - вот та культурная почва, на которой развивалась театральная жизнь города. У основ театрального искусства стояли известные в будущем писатели: Л.Сейфуллина, В.Правдухин, С.Сапунов, И.Сметанин-Уральский.

Вотношении городского кинематографа можно определенно сказать, что его становление повторило все стадии развития общероссийской кинематографии. Кинотеатр «Иллюзион» - один из первых в городе. До 1913 года здесь насчитывалось 4 кинотеатра, в том числе один летний. В конце 30-х годов был открыт первый широкоэкранный кинотеатр.

Музыкальная культура Челябинска своими корнями уходит в скоморошничество, в домашнее музицирование, а позже - в создание музыкальных кружков, ансамблей и оркестров, в организацию олимпиад и музыкальных конкурсов.

Родоначальниками музыкальной культуры области стали талан-

тливые музыканты: Д.Г.Моргулис, И.Я.Плонский, С.Я.Садаков, СН.Бельтиков, В.Ф.Крылов.

Своеобразие челябинской музыкально-педагогической школы заключается, с одной стороны, в довольно высоком уровне профессиональной деятельности как исполнителей, так и педагогов, а с

163

162

другой - в распространенности любительского музицирования, несомненно являющегося важным фактором развития общей музыкальной культуры населения.

Таким образом, история трансформации различных видов искусства в самобытные сферы городской культуры Челябинска свидетельствует о том, что многие из этих сфер базируются на самодеятельном творческом потенциале горожан, своими истоками связаны с народным творчеством и содержанием национальной культуры.

Памятуя о старинной русской пословице: «Что ни город, то свой норов», - попытаемся определить своеобразие современной городской культуры Челябинска. Для этого рассмотрим состояние его социокультурной среды.

Инфраструктура городской культуры подразделяется на институты управления культурой и собственно культурные центры.

Органами управления культурой Челябинска являются комитеты по культуре, в состав которых входят специалисты, курирующие деятельность различных культурных комплексов: музеев, библиотек, парков, детских музыкальных школ и т.д.

Кроме муниципальных органов управления культурой, в Челябинске существуют общественные организации и творческие союзы.

Их число на 1 декабря 2004 года составляет 12. Большую организационную и творческую работу выполняют национальные культурные центры, их в Челябинске 14.

Огромную роль в культуротворческой деятельности челябинцев играют Дворцы и Дома культуры (24); клубы (14); библиотеки (4 областных и 49 муниципальных); музеи (4); кинотеатры (11); театры (9); детские школы искусств (15); цирк (1); филармонии (2); галереи (2); выставочный зал (1); органный зал (1); зоопарк (1) и др.

Органы управления культурой и культурные центры, работая во взаимодействии друг с другом, каждодневно реализуют в своей практике концепцию культурной политики города, ориентированную на сохранение и развитие центров культуры, - призванных удовлетворять культурные потребности горожан.

Для успешной культуротворческой деятельности необходим квалифицированный кадровый потенциал, который формируется в пяти высших и средних специальных учебных заведениях.

Чтобы создавать адекватные запросам горожан культурные программы, необходимо постоянно изучать содержание их культурных потребностей.

Изучение культурных потребностей жителей Челябинска впервые крупномасштабно было предпринято Челябинским государственным институтом культуры и искусства (ЧГИИКом) в 1993 году. Итоги исследования показали, что многообразие и уровень культурных запросов челябинцев не могут быть удовлетворены существующей сетью культурных учреждений и системой предлагаемых ими культурных программ. Это противоречие может быть устранено только в случае реформирования деятельности центров культуры. Сегодня мы можем отметить некоторые позитивные сдвиги в решении этой проблемы.

Разнообразнее и содержательнее стали культурные услуги традиционных центров, хотя с введением платных услуг доступность их стала более ограниченной. Такие коммерческие центры досуга, как дискотеки («Три поросенка», «Багира», «Циклон», «Нирвана» и др.), привлекают молодежь. Создан парк, отметил 10-летие своей творческой деятельности центр народной музыки «Гармонь», активизировалась гастрольная деятельность. Открытие «Киномакса» стало событием в жизни горожан. Эти примеры характеризуют мобильность городской культуры.

Другое исследование, проведенное учеными ЧГИИКа в 1997 году, было посвящено изучению социально-культурных предпочтений челябинцев. Интересные данные, полученные в ходе опроса, позволяют определить особенности менталитета горожан и их готовность осуществлять модернизацию страны, а также углубляют представление о содержании их культурных потребностей.

Духовный потенциал культуры города включает не только культурные потребности рядовых горожан, но и творческие способности тех, кто составляет гордость и славу городской культуры.

Челябинский академический театр оперы и балета им. М.И.Глинки воспитал замечательную плеяду Народных артистов России: Г.Зайцеву, Г.Борейко, Е.Лопова, АМунтагирова. Имя новой звезды балета

Т.Предеиной известно за пределами России. Новым заметным явлением в культурной жизни города стало проведение фестивалей современной хореографии с участием зарубежных исполнителей.

Челябинский органный зал ежевечерне наполняется любителями органной музыки и поклонниками таланта В.Хомякова.

Большой популярностью в городе пользуется Областной академический театр драмы. Его коллектив славится талантливыми режиссерами, артистами и киноартистами: Н.Орловым, П.Кулешовым, В.Милосердовым, Л.Варфоломеевым, Л.Суворкиной, Е.Агеевым и др.

164

165

Творческую конкуренцию академическим театрам составляют театры, выросшие на самодеятельной почве: «Манекен», «Ковчег» и др.

Знаменит Челябинск своим эстрадным ансамблем «Ариэль», государственным оркестром русской народной музыки «Малахит» (художественный руководитель - Заслуженный деятель искусств России В.Лебедев), камерным хором Челябинского государственного концертного объединения (художественный руководитель — Заслуженный артист России В.Михальченко), вокально-хоровой капеллой «Мечта» (художественный руководитель - Заслуженный работник культуры В.Шереметьев), тата- ро-башкирским ансамблем «Айгуль» (пер. «Лунный цветок»); художественный руководитель - Заслуженный работник культуры РСФСР Р.Шагалеев), ансамблем духовной и светской музыки «Октоих» (руководитель - Заслуженный артист РФ В. Усольцев) и др.

Хорошо известны имена талантливых исполнителей: Г.Анохина, Е.Быкова, В.Жозлова, А.Михайлова, А.Мордухович, В.Нагорного, Д.Панова, В. Чагина, В.Ярушина, А.Градского, О.Митяева и др.

Гордостью культуры Челябинска является творчество Л.Оболенского и С.Герасимова - кинорежиссеров и актеров российского значения.

Спортивные достижения челябинцев мирового уровня связаны с именами Л.Скобликовой (коньки), А.Карпова (шахматы), Л.Мосеева (марафон), Е.Елесиной (прыжки в высоту), А.Шкаликова (бокс), Х.Юсупова (самбо, дзюдо) и его воспитанников чемпионов мира

Г.Веричева и В.Бетанова.

Бурно развивается градостроение Челябинска, преображается архитектурный облик города. Оригинальными архитектурными проектами являются комплекс зданий Дома творчества учащейся молодежи (руководитель проекта - В.Глазырин), здание Областного академического драматического театра. Уникально по конструктивному решению здание Торгового центра, купол которого, выполняющий функцию стеновых опор, представляет подобие носового платка, прижатого к плоскости и поддутого снизу воздухом (архитекторы - Ф.Селецкий, В.Жадовская, Л.Рагозина).

Архитектурные ансамбли города дополнены авторскими скульптурными работами: В.Авакяна (памятники И.В.Курчатову, С.С.Про-

кофьеву), Л.Головницкого и Э.Головницкой («Орленок», ме-

мориальный комплекс «Память» на Лесном кладбище, памятник В.И.Ленину на площади Революции, памятник А.С.Пушкину в городском парке имени А.С.Пушкина), В.Митрошина (архитектур- но-скульптурный комплекс «Сфера любви» у «КиноМАКСа») и др.

Все это свидетельствует о значительном духовном потенциале культуры Челябинска, разнообразии культурного творчества наших земляков, их вкладе в российскую культуру.

Основные закономерности

развития культуры Челябинска

Стремителен динамизм современной городской культуры. То, что вчера можно было отнести к ее устойчивым признакам, сегодня претерпевает изменения. Например, преобладающее развитие технической культуры по сравнению с гуманитарной еще десятилетие назад было закономерным для крупного промышленного города, где большинство горожан трудились на промышленных предприятиях. Сегодня, в связи с кризисными явлениями в экономике, происходит разрушение материальных форм технической культуры, снижается интерес к ней, а следовательно, изменяются и культурные потребности общества. Отсюда вытекает важная особенность современной культуры Челябинска - выравнивание значений технической и гуманитарной культур, что создает предпосылки для гармоничного развития городской культуры в целом.

По меткому выражению Л.Н.Когана, региональная культура представляет собой своеобразный тип «натурального духовного хозяйства», характеризующийся традиционным провинциальным образом жизни, узким кругозором, ограниченностью возможностей реализации духовного потенциала личности.

По отношению к современной челябинской культуре подобное утверждение было бы ошибочным, так как все вышеизложенное доказывает обратное. Сама история отметила срок окончания провинциализма Челябинска: 1891 год - открытие Самаро-Златоустовс- кой железной дороги, части Великого Сибирского пути.

Провинциализм - это категория содержания культуры, характеризующая замкнутость культурного пространства. Челябинскую же культуру отличают открытость, доступность влиянию и ориентация на взаимодействие. Существующая много лет конкуренция «Челябинск-Екатеринбург» стимулирует развитие культуры.

Если оценивать динамику и содержание современной культуры Челябинска, то надо отметить ее направленность на добротное освоение национальной и зарубежной классики и робкое продвижение к модерну как способу осмысления реалий современной жизни.

Слабая представленность модерна характерна для большинства региональных культур, что объясняется, по-видимому, недостаточным

166

167

развитием в них авторского начала. Редко в репертуарах челябинских театров можно встретить имена местных драматургов, писателей, поэтов, за исключением национальных театров и коллективов.

Думается, что усиление персонифицированного облика региональной культуры - следующий важный этап ее развития, так как сегодня проявляется устойчивая тенденция к освоению региональной истории.

Творческая активность Центра истории и культурного наследия Челябинска (руководитель В.С.Боже), внимание муниципальных органов власти к проблеме исторического прошлого края, рост числа музеев при организациях и учреждениях города являются важными факторами персонализации челябинской культуры.

С учетом сказанного можно уверенно утверждать, что сегодня развитие региональной культуры характеризуется преодолением провинциализма.

Вместе с тем сегодня региональной культуре, как и в целом российской, приходится преодолевать кризис, проявляющийся выразительно и конкретно. Упадок посещения театров и кинотеатров, исчезновение народных художественных промыслов, ориентация населения на маскульт, насаждающий легковесные образцы жизни западного общества, могут привести к утрате культурных традиций.

Существующий духовный потенциал и пока значительный интеллектуальный уровень челябинской культуры, активность челябинской творческой интеллигенции позволяют надеяться, что этот кризис будет преодолен. И возможно, региональная культура в скором времени станет источником возрождения и развития отечественной культуры в целом...

Совершенно новое направление развитию челябинской культуры может дать изучение открытого весной 1987 года на юге Челябинской области памятника древней мировой культуры - Аркаима. Археологические раскопки показали, что найденная керамическая посуда, небольшая, но достаточно представительная коллекция из металла, а также набор каменных и глиняных литейных форм, предметов из камня и кости, весь комплекс укрепленных поселений, хозяйственных площадей и могильник являются частью большого древнего сообщества, получившего название «Страна городов». Предполагаемые исторические даты существования этого памятника культуры могут разрушить традиционные представления ученых об уровне и механизмах развития человеческой цивилизации. Смелые прогнозы

историка Г.Б.Здановича, осуществившего сравнительный анализ аркаимской культуры с древней культурой египтян и государств Месопотамии, доказывают, что существовавшая единая схема исторического процесса себя исчерпала и при условии подтверждения новых исторических дат это новое открытие может доказать гораздо более древнее происхождение человеческой цивилизации и даже пролить свет на иные способы ее зарождения. Кроме того, открытие Аркаима позволяет сделать вывод о том, что уральская культура обладает более широким и содержательным культурным пространством и имеет более древние истоки, чем это предполагалось раньше.

Рекомендуемая литература

1.Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин B.C. История русской культуры для студентов вузов. М.: Высш. шк., 1990.

2.Бердяев Н. Русская идея // О России и русской философской культуре. М., 1990.

3.Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987.

4.Панченко A.M. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.

5.Русская мысль в век Просвещения. М., 1991.

6.Евсина Н. А. Русская архитектура в эпоху Екатерины II: Барокко - классицизм - неоготика. М., 1994.

7.Славянофильство и современность. Спб., 1994.

8.Голомшток И. Тоталитарное искусство. М., 1994.

9.Лихачев Д.С. Земля родная. М., 1983.

10.Дореволюционный Челябинск в слове современников: Собр. текстов. Челябинск, 1997. - 326 с.

11.Челябинск неизвестный / Центр истории и культурного наследия города Челябинска; Сост.: В.С.Боже. Челябинск, 1996. Вып.1, XIX и XX век.

12.Челябинск: Энциклопедия /Сост. В.С.Боже, В.А.Черноземцев. - Челябинск, «Каменный пояс», 2001.

13.Аркаим. Исследования. Поиски. Открытия: Сб. статей /Науч. ред. Г.Б.Зданович; сост. Н.О.Иванова, - Челяб.: Творч. об-ние «Каменный пояс», 1995. -224 с. - (По страницам древней истории Южного Урала).

168

169

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

Основные определения культуры, используемые в курсе лекций

Персонально-тематические аспекты вклада зарубежных и отечественных мыслителей в развитие науки

Перечень тем практических и семинарских занятий

по курсу

Вопросы к коллоквиуму

Вопросы к экзамену (зачету)

Список учебных пособий по культурологии

Приложение № 1

Основные определения культуры, используемые в курсе лекций

Культура - это совокупность материальных и духовных ценностей общества.

Культура - это способ самореализации личности.

Культура - это ненаследуемая (негенетическая) информация.

Культура - это сверхличностное и сверхсоциальное явление, обладающее ценностью.

Культура - это мир искусственных смыслов.

Акультура - это внекультурное явление, способствующее разрушению культуры.

Городская культура - это совокупность духовных ценностей, образующих социокультурную среду в пространстве определенной урбанизированной территории.

Духовная культура — это совокупность духовных ценностей.

Контркультура - это множество субкультур, которые противостоят фундаментальным принципам, господствующим в официальной культуре.

Массовая культура - это широко распространенная современная культура, ориентированная на удовлетворение культурных потребностей большинства.

Материальная культура - это совокупность материальных ценностей.

Мировая культура - это синтез лучших достижений всех национальных культур и цивилизаций нашей планеты.

Народная культура - это синтез достижений национальных культур и культур социальных общностей разных народов, проживающих на одной территории.

Национальная культура - это совокупность материальных и духовных ценностей нации, выражающая своеобразие ее образа жизни и традиций.

Политическая культура - это совокупность политических взглядов, установок, традиций, определяющая тенденции массового политического поведения.

171

Популярная культура - это способ адаптации традиционных гуманистических идеалов и ценностей, доминирующих в культуре, к запросам отдельных социальных групп.

Прогрессивная культура — это динамично развивающаяся система, способная к обогащению новыми культурными ценностями.

Профессиональная культура личности - это способность специалиста наилучшим образом решать профессиональные задачи, при этом реализуя свой личностный потенциал.

Профессиональная культура инженера-электромеханика - это способность специалиста оперировать техникой и технологиями для оптимального функционирования электроустановок в режиме эксплуатации.

Реакционная культура - это культура, утратившая свою актуальность, ценностную значимость для людей.

Региональная культура - это совокупность материальных и духовных ценностей культур социальных общностей и наций определенного региона.

Сельская культура - это способ творческого самовыражения крестьянского труда и образа жизни, тесно связанных с миром природы.

Субкультура - это малая культура отдельной группы, социальной общности, народности.

Экологическая культура - это способ ориентации действий человека с целью ограничения их вредного воздействия на природу

Экономическая культура - это способ организации преобразующей хозяйственной деятельности, в результате которой создаются материальные и духовные ценности.

Элитарная культура - это совокупность творческих достижений человечества, адекватное восприятие и создание которых требует специальной подготовки.

Эстетическая культура личности -это развитая способность воспринимать красоту во всех ее проявлениях.

Этническая культура - это культура этносов, которой присущи: традиционализм, локальность, анонимность, дописьменность.

Приложение № 2

Персонально-тематические аспекты вклада

зарубежных и отечественных мыслителей в развитие науки

172

173

 

Приложение № 3

Перечень тем практических и семинарских занятий по курсу

Практическое занятие № 1

Культурные потребности в моей жизни

Практическое занятие № 2

Мой культурный кругозор

Семинар № 1

Культура поведения

Семинар № 2

Я в мире профессии

Практическое занятие № 3

Дискурс культурологического знания

Практическое занятие № 4

Миф и первобытная культура

Семинар № 3

Мифология как яркое явление духовной культуры

Семинар № 4

Самобытная культура Японии

Практическое занятие № 5

Вклад восточной культуры Древнего мира в мировую культуру

Практическое занятие № 6 (деловая игра)

Мир человека в античной культуре

Семинар № 5

Значение и особенности средневековой культуры

Семинар №6

Титаны Возрождения и их вклад в мировую культуру

Семинар № 7

Национальные культуры в век Просвещения

Семинар № 8

Культура и мировоззрение в период Новой истории

Семинар № 9

Культура и контркультура

Семинар № 10

Проблемы мировой и национальной культуры современности

Семинар № 11

Родословная русской культуры

Семинар № 12 (учебная конференция)

174

Актуальные проблемы российской культуры

175

Приложение № 4

Вопросы к коллоквиуму

Какие этапы развития культурологии выделяются учеными?

Что определяет статус и особенности культурологической науки?

Какие подходы, выражающие различное отношение к культурологии, существуют?

Кто считается «отцом» культурологии?

Кто ввел в научный оборот термин «культурология»?

Какие основные понятия составляют терминосистему культурологии? Назовите имена ведущих зарубежных культурологов, внесших значительный

вклад в развитие науки.

Назовите имена ведущих отечественных культурологов, внесших значительный вклад в развитие науки.

Какие концепции сущности культуры вы знаете?

Дайте определение термина «культура» с позиций социоатрибутивной, антропоцентристской, духовно-смысловой, трансцендентной и информационно-се- миотической концепций.

Как слово «культура» превратилось в термин? Назовите основные этапы эволюции.

Каковы основные функции культуры?

Из каких основных компонентов состоит структура культуры? Назовите и охарактеризуйте формы культуры.

Назовите и охарактеризуйте типы культуры. Назовите и охарактеризуйте виды культуры.

Что такое «манкуртизм» и в чем его особенности?

Как соотносятся между собой элитарная, массовая и популярная культуры? Что такое контркультура и в чем ее особенности?

Что такое акультура?

В чем и как проявляется маргинальная культура? Какова роль традиций и обычаев в культуре? Что такое культурная норма?

Назовите законы функционирования культуры. Каковы условия существования культуры? Каковы особенности первобытной культуры? Назовите функции и свойства мифов.

В чем типичность и особенности культурного развития государств Двуречья? Каков вклад египетской цивилизации в развитие мировой культуры?

Что дала человечеству культура Палестины?

Какие исторические события повлияли на содержание и особенности палестинской культуры?

Какие основные черты присущи индийской культуре Древнего мира? Кто создал буддизм и в чем заключается его сущность?

В чем главная отличительная особенность древнеиндийской философии? Каков вклад индийской культуры в мировую?

Какие культы народов Ямато сформировали японские культурные традиции?

Какие черты присущи современной культуре Японии?

В чем заключается вклад японской культуры в мировую культуру?

Какие принципы были главными в развитии китайского общества и культуры?

Вчем особенности государственного развития китайского общества? Назовите основные древнекитайские философские школы и их особенности.

Вчем проявляется философское и физическое совершенствование человека, осваивающего Восточные единоборства?

Каков вклад китайской культуры в мировую культуру?

Охарактеризуйте в целом вклад Восточной культуры в мировую (в мифологии, религии, философии, науке, искусстве, письменности).

Каковы особенности профессиональной культуры избранной вами спе-

циальности?

В чем суть этических норм избранной вами профессии?

Каковы главные отличительные черты культуры современного студенчества? Каково содержание культурных потребностей современного студенчества? Как проявляются права человека в реалиях современной студенческой жизни? Каковы особенности правосознания и правовой культуры современной моло-

дежи (на примере студентов)?

Приложение № 5

Вопросы к экзамену (зачету)

1.Культурология как наука.

2.Эволюция слова и термина «культура».

3.Концепции сущности культуры.

4.Структура культуры.

5.Формы культуры.

6.Типы культуры.

7.Виды культуры.

8.Каналы передачи ценностей культуры.

9.Законы и условия функционирования культуры.

10.Функции культуры.

11.Возникновение человека и общества.

12.Особенности первобытной культуры.

13.Мифология как явление духовной культуры первобытного общества.

14.Культура эпохи разложения первобытного общества.

15.Особенности египетской культуры и цивилизации.

16.Значение и роль культуры Древнего Египта.

17.Древние культуры в Западной Азии (шумеры, Финикия, Ассирия, Вавилон).

18.Культура Палестины.

19.Влияние цивилизаций ближневосточного ареала на формирование античной культуры.

20.Зороастризм: сущность и значение.

21.Общие черты древнеиндийской культуры.

22.Буддизм - символ культуры Древней Индии.

176

177

 

23.Индийская философия как одно из высших достижений мировой духовной культу-

ры.

24.Своеобразие китайской культуры Древнего мира.

25.Принципы организации китайского общества и особенности мировоззрения древних китайцев.

26.Основные школы и направления древнекитайской философии (конфуцианство, даосизм, моизм, легизм и др.).

27.Мировое значение древнекитайской культуры.

28.Древнеяпонская культура: формирование традиций.

29.Буддизм в Японии: особенности распространения и функционирования.

30.Восточные единоборства как явление духовной и физической культур Древнего мира.

31.Вклад Восточной культуры Древнего мира в мировую культуру.

32.Профессиональная культура современного специалиста.

33.Культура современного студенчества.

34.Культура поведения.

35.Два варианта решения проблем человека в Античной философии.

36.Общие черты и особенности древнегреческой культуры.

37.Вклад греческой культуры Древнего мира в мировую культуру.

38.Особенности римской культуры периодов республики и империи.

39.Основные черты и особенности средневековой культуры.

40.Культура Возрождения (Ренессанс): характерные черты и особенности.

41.Культура Нового времени.

42.Культура эпохи Просвещения.

43.Европейская культура XIX века.

44.Европейская культура XX века: основные черты и особенности.

45.Социодинамика русской культуры: детерминанты влияния.

46.Русский национальный характер: ведущие черты и особенности проявления.

47.Золотой век русской культуры.

48.Серебряный век русской культуры.

49.Советский период русской культуры (1917-1990).

50.Актуальные проблемы российской культуры.

51.Культура и рынок: особенности приспособления культуры к рыночным отношениям.

52.Культура и техника: взаимосвязь и взаимовлияние.

53.Культура и экологические проблемы.

54.Культура и культы: расцвет контркультуры и субкультуры.

55.Истоки и развитие региональной культуры.

56.Челябинская культура: социокультурная среда и духовный потенциал.

57.Основные закономерности развития современной культуры Челябинска.

58.Персональный облик культуры Челябинска.

59.Вклад зарубежных и отечественных культурологов в развитие науки.

60.Культура и глобальные проблемы современного общества.

Приложение № 6

Список учебных пособий по культурологии

Арнольдов A.M. Введение в культурологию: Учеб. пособ. - М: Нар. акад. культуры и общечеловеч. ценностей, 1993. - 349 с.

Введение в культурологию: Учеб. пособ. для вузов. 2-е изд., перераб. и доп. / Под ред. ЕВ.Попова. М: ВЛАДОС, 1995. - 336 с.

Введение в культурологию: Учеб. пособ.: [для негуманитарных вузов]: В 3-х ч. / Под общ. ред. проф. В.А.Сапрыкина: Каф. культурологии Моск. гос. ин-та электроники и математики. Ч. 1. М., 1995.

С.151-175.

Гуревич ПС. Культурология: Учеб. пособ. М.:3нание, 1996. - 288 с. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов

высш. учеб. заведений: В 2-х ч. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. (Программа: Обновление гуманит. образования в России).

Есин А.Б. Введение в культурологию: Основные понятия культурологии в систематическом изложении: Учеб. пособие для вузов. - М.: Академия, 1999. -213 с.

История и культурология: Учеб. пособие для вузов / М.В.Шишова, Т.В. Акулич, М.И.Бойко и др.; Под ред. НБ.Шишовой. - М.: Логос, 1999. - 366 с. - (Учебник для XXI века).

История русской культуры: Курс лекций / Рязан. гос. пед. ин-т. Рязань, 1995. - 68 с.

Коган Л.Н. Социология культуры: Учеб. пособие. - Екатеринбург, УрГУ, 1992.-120 с.

Культурология в вопросах и ответах: Учеб. пособие. /Г.В.Драч и др. - М.: Гардарики, 1999. - 335 с.

Культурология. Курс лекций: -Учеб. пособ. / Под ред. Радугина А.А. М.: Центр, 1996. - 397 с.

Культурология. Теория и история культуры: Учеб. пособ. /Добрынина В.И. и др. М.: Знания России, ЦИНО, 1996. - 272 с. '

Культурология: Учеб. пособ. для студентов высших учебных заведений / Науч. ред. Драч Г.В. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1995. - 575 с.

Культурология: Учеб. пособ. М.: Знание, 1993. - 139 с. Мамонтов СП. Основы культурологии: Учеб. пособ. М.: Изд-во Рос.

открытого ун-та, 1994. - 208 с.

Минаков СТ. Введение в историю мировой культуры: Учеб. пособ. для старших классов и лицеев. Орел, 1995. -160 с.

Морфология культуры. Структура и динамика: Учеб. пособ. для вузов. М.: Наука, 1994. - 414 с.

178

179