- •Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 2. Возникновение и развитие политической мысли
- •Тема 2. Возникновение и развитие политической мысли 25
- •26 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 2. Возникновение и развитие политической мысли 27
- •28 Раздел I. Историко-методологическое введение том регуляции власти, находящимся вне власти.
- •Тема 2. Возникновение и развитие политической мысли 29
- •30 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 2. Возникновение и развитие политической мысли 31
- •32 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 2. Возникновение и развитие политической мысли 33
- •1 Начало этому процессу было положено разработкой теорий договорного происхождения государства (г. Гроций. Т. Гоббс. Дж. Локк и др.)
- •34 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 2. Возникновение и развитие политической мысли 35
- •36 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 3. Современная политология:
- •Тема 3. Современная политология: основные концепции 37
- •38 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 3. Современная политология: основные концепции 39
- •40 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 3. Современная политология: основные концепции 41
- •42 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 3. Современная политология: основные концепции 43
- •44 Раздел I. Историко-методологическое
- •Тема 3. Современная политологии: основные концепции 45
- •46 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 3. Современная политология: основные концепции 47
- •48 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 3. Современная политология: основные концепции 49
- •50 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 3. Современная политология: основные концепции 51
- •52 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 4. Политические идеи и учения
- •Тема 4. Политические идеи и учения в России XI - XX вв. 53
- •54 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 4. Политические идеи и учения в России XI - XX вв. 55
- •56 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 4. Политические идеи и учения в России XI - XX вв. 57
- •58 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 4. Политические идеи и учения в России XI - XX вв. 59
- •1 Герцен а.И. О социализме. Избранное. — м.,1974. — с.611.
- •2 Бакунин м.А. Государственность и анархия // Антология мировой политиче-
- •60 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •2 См: там же, с.53.
- •Тема 4. Политические идеи и учения в России XI - XX вв. 51
- •62 Раздел I. Историко-методологическое введение
- •Тема 4. Политические идеи и учения в России XI - XX вв. 53
Тема 3. Современная политология: основные концепции 41
дает предпочтение аристократическому слою, который постояннопополняется из всех слоев населения в зависимости от личной деятельности, заслуг и успехов и в котором народ видит своих представителей. Непременное требование демократии состоит в том, чтобы эта элита не фиксировалась и не превращалась тем самым в диктаторское меньшинство. Свободные выборы должны служить проверкой ее заслуг и подвергать ее постоянному контролю;
- проведение выборов и формирование политической элитыосуществляют партии. В свободном обществе обязательно существуют несколько партий, по крайней мере две. Побежденные в данный
момент партии переходят в оппозицию, но несут при этом свою долю ответственности за целое. Наличие влиятельной оппозиции является обязательным признаком свободного общества;
- с техникой демократии связан демократический образ жизни. Состояние политической свободы может быть сохранено только в том случае, если в массе населения постоянно живо сознание свобо-
ды... и люди заботятся о том, чтобы сохранить ее. Демократия немыслима без либеральности;
- политическая свобода должна создавать возможность для всех остальных свобод человека;
- важным признаком политической свободы является отделение политики от мировоззрения;
- сохранение свободы предполагает наличие этоса совместной жизни.
Это — естественная гуманность в общении, внимание и готовность помочь, уважение к правам других, постоянная готовность пойти на компромисс в житейских вопросах, отказ от насилия над
группами меньшинства;
- свобода гарантируется писаной или неписаной конституцией. Однако Ясперс подчеркивает, что нет такого абсолютно надежного механизма, который мог бы гарантировать наличие свободы. Институты демократии и политический этос народа должны совместно следить за тем, чтобы демократия не была уничтожена демократическими средствами, чтобы свобода не была изгнана свободой. Если в большинстве случаев демократические методы эффективны, то иногда возникает необходимость поставить их в определенные
границы, но это допустимо тогда и только тогда, когда опасность
42 Раздел I. Историко-методологическое введение
грозит правам человека и самой свободе. Терпимости нет места перед лицом нетерпимости. Не должно быть свободы для уничтожения свободы.
Ясперс обращает внимание на то, что нет такой окончательной стадии демократии и политической свободы, которая удовлетворила бы всех. Только при охарактеризованных предпосылках — это с совместной
жизни, самовоспитание в общении людей для решения конкретных задач, безусловная готовность защищать основные права человека, серьезность веры — свобода надежно гарантирована. Свобода, особенно ес-
ли она предоставляется народу, не подготовленному к этому самовоспитанием, внезапно может не только привести к охлократии и в конечном итоге к тирании, но уже до этого способствовать тому, что
власть окажется в руках случайно поднявшейся клики. То, как подлинную демократию защищают от охлократии и тирании, от случайной клики и духовно зависимых людей, является жизненно важным вопро-
сом свободы.
Все, констатирует дальше немецкий автор, зависит от выборов. Известно, каким насмешкам подвергается демократия, какое презрение вызывают результаты выборов. Однако нет другого пути к свободе,
кроме того, на который указывает воля всего народа. Но к народу обращаются и демократ, и тиран. Кто из них преуспеет, может решить только народ; тем самым он предрешает и свою собственную судьбу.
Однако если это окончательное решение и надлежит вынести народу, то необходимо сделать все возможное, чтобы помочь ему принять правильное решение. Единственное действенное средство для этого — приобщать всех людей к знанию, пробуждать их волю, чтобы они научились, размышляя, постелено осознавать ее. Второй путь — практическое самовоспитание народа посредством участия большинства в решении конкретных задач.
Одной из особенностей современного мира Ясперс считает то, что массы становятся решающим фактором в происходящих событиях. Однако там, где невозможны ответственность за судьбу целого и свободное
участие в управлении, там — все рабы. Для формирования политической зрелости в делах больших масштабов, для развития демократического этоса, как отмечает Ясперс, необходимо свободное и ответственное за свои действия коммунальное управление.