Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов

Предлагаемый курс «Сравнительное правоведение», соответствует стандартам Министерства образования.

Изучая курс «Сравнительного правоведения», особое внимание следует обратить на следующие вопросы.

Понятие, предмет, методы и значение сравнительного правоведения.

Сравнительное правоведение основано на сознательном, теоре­тически и методически обоснованном применении сравнительного метода в качестве главного метода в ис­следовании, цель которого — прийти к сравнительно-сопоставимым выводам. Сравнительное правоведение помогает преодолевать узконацио­нальный угол зрения при изучении права, позволяет взглянуть на него под более широким углом зрения. Соотнесение национальной правовой системы с зарубежными создает условия для более четкого выявления ее своеобразия.

Значение сравнительного правоведения для развития юридиче­ской науки состоит не только в приобретении новых теоретических знаний, но и в том, эмпирическое знание тем или иным образом будет учитываться при изу­чении национального права.

Непременное условие признания сравнительного правоведе­ния — наличие специфического подхода к предмету исследования. В рамках сравнительного подхода к правовой карте мира формирует­ся предмет сравнительного правоведения. Предмет науки в свою очередь определяет методы исследования и способ их применения.

По мере расширения наших зна­ний об объекте меняются и представления о том, что понимать под предметом определенной науки (в данном случае — сравнительного правоведения).

Методология компаративистики не сводится к одному лишь сравнению или сравнительному методу. Наука сравнительного права обладает целым комплексом средств и способов, составляющих в це­лом ее методологию.

Круг вопросов, составляющих предмет сравнительного правоведения. К ним отно­сятся:

во-первых, методологические проблемы сравнения в праве («тео­рия сравнительно-правового метода»);

во-вторых, юридическая география мира, т. е. сопоставительное изучение основных правовых систем современности (при этом весь­ма велико значение вопроса о классификации этих систем);

в-третьих, традиционное «сравнительное законодательство», т. е. сравнение нормативных источников по конкретным правовым про­блемам преимущественно на уровне и в рамках отраслей права;

в-четвертых, сравнительная социология права, т. е. так называе­мое функциональное сравнение и некоторые другие, социологически ориентированные виды сравнительно-правовых исследований;

в-пятых, сравнительная история права, т. е. историко-сравнительное изучение права.

Приведенный перечень проблем, составляющих предмет совре­менного сравнительного правоведения, не является исчерпываю­щим, он может быть дополнен и расширен, отдельные проблемы могут быть сформулированы несколько иначе.

Значение сравнительного правоведения Сравнительно-правовые исследования в сочетании с традицион­ными историческим, нормативным и социологическим видением права позволяют:

во-первых, изучить явления правовой действительности, которые ранее не охватывались проблематикой правоведения, и выйти за на­циональные рамки своей правовой системы;

во-вторых, взглянуть под особым углом зрения на ряд традици­онных проблем юридической науки с учетом тенденций развития права в современном мире.

Семья общего права (Англо-американская правовая семья). Зародившаяся много веков назад в Англии, эта система полу­чила широкое распространение в мире. Не менее трети человечества живет под влиянием принципов, норм и методов общего права.

Генезис общего права в Англии связан с периодом англосак­сонского права. С 1066 г., когда Англия была завоева­на нормандцами, начинается период становления и развития обще­го права, действовавшего по всей стране. Оно создавалось королев­скими судами. В XVI в. развивается право справедливости, формируемое лордом-канцле­ром. Позже дуализм права смягчается.

Английское общее право в отличие от континентального развивалось не в университетах, не учеными-юристами, не доктринально, а юристами-практиками. От­сюда некоторая стихийность и необозримость правового массива, отсутствие рациональных начал и строгой логики в его построении.

Общее право характеризуется специфическими источниками. Это "право судебной практики", когда в решениях судов не только применяются, но и создаются нормы права. Последовательность их применения способствует устойчивости правовой системы и судеб­ной практики. Правила прецедента или прецедентов права означа­ют обязанность судов придерживаться ранее принятых судебных решений. Но не все суды обладают таким правом. Особый смысл имеют решения палаты лордов, Апелляционного суда и Высокого суда.

Законы-статуты выступают как второстепенные источники права. Подзаконные акты, объем которых значительно вырос, рас­сматриваются в качестве делегированного законодательства. И те и другие лишь вносят дополнения и поправки к "праву судебной прак­тики". И даже быстрое развитие законодательства за последние полтора столетия сохраняет принцип, согласно которому норма за­кона приобретает реальный смысл после применения ее в суде.

В Англии сохраняет значение и такой источник права как ста­ринный обычай, отличающийся многовековой стабильностью и все­общим общественным признанием. Так, в отсутствие писаной Кон­ституции действуют как конституционные обычаи атрибуты монархического государства, министры рассматриваются как слуги короля (королевы), пожалования, пенсии и т. п. даются от имени короны. Участие присяжных в суде зависит от усмотрения суда. Множество обычаев административной практики подтверждено су­дами.

Для английского права не свойственна строгая отраслевая клас­сификация, хотя базовые отрасли получили устойчивое развитие. Более весомы правовые институты. Бросается в глаза, с одной сторо­ны, отсутствие деления права на частное и публичное, с другой — безусловный приоритет процедурного права над материальным. Формы исков, доказательства, процедурные правила, в частности преимущественно устное и непрерывное судопроизводство, крат­кость мотивации, строгий ритуал вынесения решения, включе­ние административных дел в орбиту квазисудебного разбиратель­ства, — такова специфика. И все же консерватизм постулатов общего права подвергается напору времени. Возрастает роль закона, заметно воздействует ме­ждународное и наднациональное право. Меняются правовые кон­цепции и подходы английских юристов к правотворчеству и право­применению.

Американское право, развиваясь в рамках общего права, от­личается и серьезными особенностями. Оно отличается от англий­ского права большей степенью структурированности, систематизированности, громадной ролью Конституции, двухуровневой госу­дарственной и правовой системой, полифоничной правовой культу­рой.

В рамках семьи общего права есть немало специфического в развитии правовых систем государств, находившихся прежде под эгидой Британской империи, а ныне — в Содружестве наций. Канада, Индия, Австралия, ряд африкан­ских государств при сохранении общеправовой преемственности внесли в свои правовые системы немало новелл, порожденных осо­бенностями развития и географического положения, влиянием но­вых регионально-международных структур.

Романо-германская правовая семья. К романо-германской, правовой семье относятся правовые системы возникшие в континентальной Европе на основе римских, канонических и местных правовых традиций. Романо-германская правовая семья — это правовые системы, созданные с использованием римского правового наследия и объединенные общностью структуры, источников права и сходством поня­тно-юридического аппарата.

Термин «романо-германская» был выбран для того, чтобы отдать должное совместным усилиям, прилагавшимся одновременно университетами латинских и германских стран. Название «континентальное право», а тем более «гражданское право» (Givil Law), используемое в англоязычной литературе, вызывает большую критику.

Романо-германская правовая семья имеет весьма длительную юридическую историю. Она сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в XII—XVI вв. на базе Свода законов Юстиниана общую для многих европейских стран юридическую науку. Произошел процесс получивший название «рецепция римского права Рецепция римского права привела к тому, что еще в период сред­невековья правовые системы европейских стран — их правовая док­трина, юридическая техника — приобрели определенное сходство. Таким же образом сказалось влияние канонического права.

Буржуазные революции изменили социальную природу права, отменили средневековые правовые институты, превратили закон в основной источник романо-германского права. Закон рассматривал­ся в качестве наиболее подходящего инструмента для создания еди­ной национальной правовой системы, для обеспечения законности в противовес феодальному деспотизму и произволу. Право — альтер­натива грубой силе, а правоприменение — война всех против всех. Те же обстоятельства, которые определили важную роль закона как основного источника романо-германского права, обусловили возможность и необходимость кодификации права. Путем кодифи­кации право приводится в систему, оказывается как бы пронизан­ным определенными принципами.

Кодификация; завершает формирование романо-германской правовой семьи как целостного явления. Особенно значительной была при этом роль французской кодификации. Гражданский кодекс (Code Civil), известный как Ко­декс Наполеона 1804 г., оказал значительное влияние на процесс ут­верждения принципов романо-германского права во многих государ­ствах Европейского континента и за его пределами. Рецепция римского права в Германии нашла широкое отражение в таком крупном законодательном памятнике, как Германское, гражданское уложение (Burgerliches Gesetzbuch) 1900 г. Таким образом, романо-германская правовая семья первоначаль­но сложилась в континентальной Западной Европе. Наибольший вклад в создание этой семьи, о чем свидетельствует ее название, вне­сли юридическая мысль и законодательство Франции и Германии.

Наиболее законченное выражение романо-германская правовая семья получила, в Кодексе Наполеона и Германском гражданском уложении.

Впоследствии европейские государства перенесли свою право­вую систему в свои колониальные владения в Америке, Азии и Аф­рике. Некоторые государства добровольно восприняли понятия, конструкции и даже целые отраслевые массивы из романо-герман­ского права.

В настоящее время романо-германская правовая семья охватыва­ет право стран континентальной Западной Европы, подавляющего большинства государств Центральной и Южной Америки (бывших колоний Испании, Португалии и Франции), право Японии, Южной Кореи, Индонезии, Таиланда и некоторых других азиатских стран. Правовые системы многих африканских государств, а также стран Ближнего и Среднего Востока тяготеют к романо-германскому пра­ву. В Афро-Азиатском регионе романо-германское право вступает в сложное взаимодействие с мусульманским и обычным правом.

Структура романо-германской правовой семьи.

Юридическая наука во всех странах романо-германской право­вой семьи объединяет правовые нормы в одни, и те же группы. Речь дет о дуализме права, т. е. о его делении на частное и публичное, а также о разграничении правовой материи на отрасли права. Структуры права всех этих стран также могут быть в общем и целом охваче­ны единой схемой.

Во всех странах романо-германской правовой семьи признается деление права на публичное и частное. Это деление носит самый общий характер, является в основном доктринальным, но тем не менее остается важной характеристикой структуры романо-германского права. В самом общем виде можно сказать, что к публичному праву относятся те отрасли и институты, которые определяют статус и по­рядок деятельности органов государства и отношения индивида с го­сударством, а к частному — отрасли и институты, регулирующие от­ношения индивидов между собой.

Следует подчеркнуть, что особенности романо-германской правовой семьи в полной мере обнаруживаются в сфере частного права. В области публичного права ее специфика проявляется значительно слабее.

Социалистическое (советское) право.

Почти весь XX в. наряду с традиционными правовыми систе­мами иностранных государств существовала и развивалась еще одна правовая семья. Речь идет о советском социалистическом праве, которое возникло вместе с образованием советского государства в 1917 г., и о социалистическом праве в широком смысле после образования других социалистических стран в послевоенные годы.

Советское право формировалось преимущест­венно как отражение марксистско-ленинской теории о новом типе государства и новом типе права. Отвергались прежние юридиче­ские концепции и принципы, критически оценивались зарубежные конституционные и иные правовые акты. Тем не менее полного отторжения от иных правовых семей не происходило, ввиду как неизбежного обмена идеями, юридическими конструкциями и опытом, так и использования традиционных правовых принципов. Сис­темы права СССР и других социалистических стран в основном восприняли традиционную отраслевую классификацию, модифи­цировав ее рядом отраслей и подотраслей (колхозного права и др.). Использовались формы и приемы кодификации, юридической тех­ники.

В первые годы советской власти был реализо­ван курс на отказ от старого права и формирование нового социа­листического права. Правовые акты создавались с классовых пози­ций, причем жесткое отторжение буржуазного (иностранного) пра­ва считалось одним из важнейших критериев. Понятие "закон" не было абсолютно совпадающим с понятием "законодательство". Им охватывались правовые акты многих орга­нов, включая наркоматы.

В послевоенный период и особенно в 50-60-е гг. возобновля­ется процесс развития законодательства. Шагом вперед стала масштабная кодификация, в результате которой были приняты Основы законодательства и ГК, ГПК, УК, УПК, КЗоТ в союзных республиках. Всего в 1958 -1977 гг. было принято пятнадцать Основ законо­дательства. В стране с федеративным устройством закрепляются два уровня законодательства. Систематизация и кодификация за­конодательства получили новый размах в связи с подготовкой и принятием Свода законов Союза ССР и Сводов законов союзных республик.

Для 70 - 80-х гг. характерно более интенсивное законодатель­ство и развитие теории закона. В обществе все более отчетливо формируется мнение о необходимости обеспечить верховенство права и закона, гарантии прав личности. В известной мере оно по­лучило отражение в Конституции СССР 1977 г. и конституциях союзных и автономных республик. Произошло некоторое размеже­вание законодательной компетенции Союза ССР и его республик, хотя оно не выходило еще за рамки жесткого правового унитаризма.

Конец 80-х гг. — период "перестройки" в нашем государстве. Получают признание концепции верховенства закона, правовой са­мостоятельности предприятий, кооперативов, иных юридических лиц. Обеспечение прав граждан становится лейтмотивом законодатель­ных актов. Начинается период масштабного обновления и развития законодательства, особенно на уровне Союза ССР.

После распада СССР в социалистическая правовая система трансформировалась. Вопрос о дальнейшей судьбе социалистического права является дискуссионным и вызывает немало споров среди компаративистов.

Выводы: а) советское (и социалистическое) право длительное время считалось классовым, выражающим интересы рабочих и крестьян, трудящихся; б) право рассматривалось как орудие государственной власти; в) в праве обеспечивались домини­рующие интересы государства, и отсюда приоритетная защита го­сударственной собственности; г) право граждан до конца 70-х гг. получало признание как приоритетное; д) закон не занимал пер­венствующего положения в правовой системе, где главенствовали партийно-административные решения; е) не обеспечивалась в пол­ной мере судебная защита прав юридических и физических лиц.

Правовые семьи религиозно-нравственной ориентации. Исламское право.

Не менее полумиллиарда людей на земном шаре живут под воздействием принципов исламского права. Наиболее яркой чертой мусульманского права является его откровенно религиозное содержание. Оно влияло на природу и ис­точники этой правовой семьи, на способы регулирования общест­венной жизни. Мусульманское право является совокупностью норм, порожденных религиозно-этическими постулатами и ценностями. Собрание изречений пророка Мухаммеда выступает главным ис­точником права, и его заповеди, поучения, предписания, ритуалы приобрели смысл юридических обязанностей. Исследователи отмечают большую роль толкователей Корана — проповедников и их учеников, ученых-юристов, религиозных су­дов. Очевидная "неподвижность" исламского права приобретает не­которую динамичность путем собирания и хранения суждений раз­личных религиозно-правовых школ.

Проблема нормативно-логического оформления права многие века не возникала в странах мусульманского мира. Лишь с середины прошлого века начинаются кодификационные работы, и торговые кодексы, кодексы торгового мореплавания, гражданско-процессуальные кодексы формируются по модели французского гра­жданского законодательства. Колониальный тип отноше­ний предопределял соответственно влияние системы континенталь­ного и реже общего права.

В начале XX в. кодификация распространяется на сферы се­мейного и наследственного права. А с середины XX века заметно интенсивнее развиваются конституционное и администра­тивное право, система светского судоустройства. Особенно это на­блюдается в Турции. Влияние общемировых тенденций правового развития проявляется и в мусульманском мире. Эти проявления, равно как и мера традиционно-мусульманских прин­ципов и норм, неодинаковы в различных странах Исследователи исламского права единодушны в оценке исла­ма одновременно как веры и доктрины государства, а права — в собственном и религиозном смысле. Такая универсальная характе­ристика ислама и его нормативных предписаний не исключает спе­цифики мусульманского права в отдельных странах.

Индусское право.

В настоящее время индусское право распространяется приблизительно на миллиард индусов. Подавляющее большинство их проживают в Республике Индия. Большая часть остальных индусов представлена национальными меньшинствами в Пакистане, Бирме, Сингапуре и Малайзии, а также в странах на Восточном побережье Африки – преимущественно в Танзании, Уганде и Кении.

Главная особенность классического индусского права – тесное сплетение с религией. Индусское право не имеет относительной самостоятельности и является по сути своей неотъемлемой частью индуизма – своеобразнейшего феномена, в общем представлении – некой синкретичной, традиционной системы, в содержание которой (помимо права) входят различные религиозные верования и обряды, моральные, философские и другие идеологические ценности, предполагающие определенный образ жизни, определенный общественный порядок, социальную организацию и структуру.

Как и в мусульманском мире, в XI–XII вв. постепенно сформировались основные школы индусского права, отличающиеся различным подходом к решению трех важных вопросов: права наследования, правового режима имущества отдельных членов нераздельной семьи и раздела семейного имущества.

Влияние английского общего права на индусское право

Классическое индусское право претерпело существенные изменения в период английской колониальной экспансии.

Англичане появились в Индии тогда, когда там уже была создана своя самобытная правовая культура. Как и во многих других случаях, созданные английские суды не отвергали тех норм, которыми руководствовались жители Индии. Слиянию индусского, мусульманского и английского общего права способствовало то, что в Индии не существовало отдельной системы религиозных судов. Все споры решались судами общего права.

В области права собственности и обязательственного права традиционные нормы очень скоро заменили нормы английского общего права. Иначе обстояло дело в области семейного наследственного права, где все тяжбы, касающиеся наследования, брака, касты и других обычаев или институтов, решались в соответствии с нормами индусского права. Британским судьям было нелегко применять нормы которых вначале они вообще не знали. Поэтому к судам прикрепила пандитов – образованных индусов, у которых судьи могли получив информацию по тому или иному вопросу. От такой практики отошли в 1864 г. К тому времени судьи приобрели опыт, увеличилось числе книг по вопросам права и, что самое главное, накопились судебные прецеденты. Однако правило прецедента, свойственное английскому общему праву, далеко от традиций индусского права, которое вовсе не считает судебное решение обязательным. В Индии прецедентное право вступило в сложное взаимодействие с нормами индусского и мусульманского права.

В период колониального правления англичан многие его институты и нормы подверглись модификациям и даже были заменены новыми решениями. Сложилось нечто вроде англо-индусского права.

Несмотря на влияние английского права, полного вытеснения индусского права не произошло и отдельные его традиционные нормы и институты продолжали действовать. Это прежде всего относится к регламентации личного статуса, охватывающей следующие области отношений: брачные и внебрачные дети; несовершеннолетние и опекунство; браки развод; разделы семейного имущества; наследование; религиозные пожертвования; дамбупат; бенами; неделимое имущество.

Современное индусское право.

В ходе борьбы за национальную независимость обсуждался план полной кодификации индусского права, и вскоре после провозглашения государственной независимости в 1947 г. правительство Индии представило на рассмотрение парламента проект Индусского кодекса, который должен был охватить семейное и наследственное право. Однако в результате сопротивления консервативных сил проект был снят с повестки дня и правительство пошло по пути подготовки отдельных законопроектов. Такая тактика удалась. Первым в 1955 г. вступил в силу закон о браке, унифицировавший брачное право индусов и приспособивший его к современному мировоззрению.

В последующем произошли дальнейшие преобразования индусских правовых институтов, в результате чего резко сократилась сфера действия обычаев. Итак, под современным индусским правом понимают личное право индусов, видоизмененное законами и обычаем, еще действующим, например, в Бирме, Малайзии, Сингапуре. Индусское право применяется непосредственно и косвенно в указанных выше странах и в Восточной Африке, где оно также видоизменено законодательством (Кения, Уганда).

Современное индусское право непосредственно используется при рассмотрении следующих вопросов:

1. семейное право – законность детей, опекунство, усыновление, брак, семья из трех и более поколений и раздел имущества, наследование имущества умершего, включая неделимое, пережившими его родственниками;

1. семейные общественные вопросы – религиозные и благотворительные пожертвования;

2. вопросы чисто общественного характера – дамбупат, преимущественное право на покупку, клятвы, операции с беиами и (в не значительной степени) передача имущества посредством завещания или другого документа;

3. кастовое право и отлучение.

Индусские идеи сохранились также в концепции государственного землевладения.

Дальневосточная правовая семья.

Данная семья столь же свое­образна, сколь и долговечна. Ее многовековое существование объ­ясняется во многом собственными историческими корнями с дли­тельной изоляцией от зарубежного права. Глубокие нравственно-религиозные истоки оказались столь устойчивыми, что даже "ев­ропеизация" и "американизация" правовой семьи дальневосточных стран не смогла коренным образом изменить их природу. По-преж­нему внутренние этические ценности и традиционная саморегуляция действуют как бы внутри, в оболочке правовых норм. Китайское право отличается своим мировоззренческим подхо­дом к праву. Если весь мир является гармонией космоса, земли и человека, то и люди должны следовать естественному порядку. Кон­фуцианство породило устойчивую веру в соблюдение нравственно-религиозных правил и пренебрежение к праву как "внешнему при­нуждению". Поиск согласия, компромисс, преодоление собственных ошибок привели к игнорированию права как строгих логических и формальных норм, суды, юридические профессии и школы не це­нились. И лишь школа легистов (III в. до н. э.) в период острых междуусобиц проповедовала необходимость подчинения людей за­кону — и правителей, и подданных. Но ее идеи не укрепились в сознании китайцев и в практике.

Конфуцианство продолжало господствовать, и по-прежнему не­многочисленные правовые акты оставались в стране, а в спорных ситуациях руководствовались правомочными правилами. И лишь явное их нарушение давало повод обращаться в суд или к админи­страторам.

Лишь провозглашение в Китае в 1911 г. республики дало тол­чок кодификации. Гражданский, Земельный и иные кодексы в 20— 30-х гг. готовятся по образцам европейских законов, в большей степени системы континентального права. Следующий этап — провоз­глашение в 1949 г. Китайской Народной Республики, когда отменя­ются ранее действовавшие законы и создаются новые, по "совет­ской модели". Реорганизуется система судов и других государст­венных институтов.

С конца 60-х гг. наступает период "культурной революции", когда вновь отбрасывается принцип законности. Партийные дирек­тивы, чистки кадров заменяют правовые нормы и правопорядок. С середины 70-х гг. провозглашается и более двух десятилетий про­водится курс на правовую регламентацию хозяйственных и иных отношений. Появляется новая Конституция (1982 г.), Законы об ор­ганизации Всекитайского собрания народных представителей, ме­стных собраний, избирательный закон, Законы о судах, о народной прокуратуре, Уголовный кодекс, положения об адвокатуре и нота­риате.

Интенсивно развивается законодательство в сфере экономики. Вступают в действие Законы о хозяйственном договоре, совмест­ных предприятиях, иностранных инвестициях, свободных экономи­ческих зонах и другие, дающие простор развитию рыночных отно­шений в экономике. Влияние иностранного права становится несо­мненным.

И в то же время стратегия особого пути Китая выражается в сохранении многих институтов и норм традиционного социалисти­ческого права, особенно в сфере публичного права. Таково правовое обеспечение научно-технического прогресса, социалистической кон­куренции, таковы акты о собраниях работников на государствен­ных предприятиях, обновленные акты о местах заключения и др. В стране нет института частного права на землю. В "Законе об управле­нии землей" (1986 г.), "Законе КНР о сельском хозяйстве" (1993 г.) признается лишь государственная и коллективная собственность на землю, используемую крестьянами. Таковы же нормы "Общих положений гражданского права" (типа ГК). У крестьян есть право пользования и частичного распоряжения землей.

Японское право. И эта разновидность системы права имеет глубокие исторические корни. Обособленное положение и сильное влияние обычаев и традиций, ритуалов длительное время затруд­няли воздействие правовых идей и концепций других государств. Лишь отношения с Китаем создавали некоторый "коридор влия­ния", и в Японии наблюдается тот же вакуум правовых школ и юридических профессий. Идеи права заменялись политико-этиче­скими нормами: послушанием низших слоев — высшим, вассалов — сюзерену, личным предписаниям феодалов и военных. Особую роль играли и играют до сих пор правила внешне-приличного поведения — уступчивость, примирение, доброжелательность, патернализм, ис­ключавшие внешнее давление на японцев. Саморегуляция и само­определение почитаются очень высоко.

Перелом в правосознании и юридической жизни наступает с конца 60-х гг. прошлого века, когда на смену феодальному устройству государства приходит более централизованное устройство. Интенсивные торговые связи и промышленный подъем потребова­ли привнесения идей и образцов "западного права". Переводятся на японский язык французские и германские кодексы, ощутимо влияние и английского права. К концу XIX в. вступают в действие Гражданский и Торговый кодексы, Конституция, дарованная импе­ратором, законы о делении страны на департаменты и коммуны.

После Второй мировой войны японское право испытывает силь­нейшее влияние американского права "победителей" и строится во многом по его образцам. Принимается немало новых законов в сфе­ре экономики и социального развития. От европейского права за­имствуются идеи публичного и частного права. И тем не менее сфе­ра правового регулирования остается не столь широкой, ибо япон­цы по-прежнему очень чувствительны к регулятивной силе тради­ций, норм, исторически предписанных для разных слоев населения. Мировые соглашения часто предпочитают процедурам разбиратель­ства судебных споров.

В юридической науке Японии развиваются разные направле­ния — и социология права демократической и нейтральной ориен­тации, и марксистские концепции, и консервативные правовые взгля­ды ученых юридического факультета Токийского университета, и приверженность европейским правовым школам. По мнению япон­ских юристов, до Второй мировой войны право в Японии разделя­лось на семь отраслей — конституционное, административное, гра­жданское, торговое, уголовное и гражданско-процессуальное и уго­ловно-процессуальное. Затем появляются право социального обес­печения, хозяйственное право, выделяются подотрасли медицин­ского, образовательного права. По традиции правовой семьи конти­нентальное право делится на публичное и частное. Закон, догово­ры, правительственные указы и иные акты являются основными источниками права.

Африканская правовая семья охватывает правовые процессы на громадном континенте. Исторические племена и народности это­го континента придерживались таких "вечных" источников регу­лирования жизни, как приверженность общности людей (рода, пле­мени, семьи, селения) и почитание предков. Уважение и повинове­ние обычаям, по сути дела, исключало их нарушения во избежание "мести духов". Нерасчлененность — социальная и психологическая — обусловила акцент на обязанностях людей, причем скорее мораль­ных, чем юридических. Субъективные права оставались неизвест­ными африканскому мышлению. А отсюда неразвитость вплоть до XX в. юридической науки, юридических профессий и учреждений.

Колонизация Африки в XIX в. внесла крупные перемены в жизнь континента. Давление и влияние права колониальных держав становилось доминирующим. Причем в странах франко-испано-пор­тугальской юрисдикции действовали постулаты "метрополия — ко­лония" с некоторым признанием местных обычаев. Английское право допускало отношения по принципу более мягкого протектората. Обычное право вытеснялось и ограничивалось. Появлялись адми­нистраторы и судьи классического типа, получившие образование в западных странах.

Новый этап развития африканского права связан с получени­ем государствами Африки независимости. И здесь примечательны две тенденции. С одной стороны, сохранялись почти без изменений прежние принципы, законы и иные акты, привнесенные из евро­пейских систем. Устойчивость уклада жизни сказывалась и в дан­ной сфере. С другой стороны, интенсивно развивается новое право молодых африканских государств, причем в русле стран социали­стической и капиталистической ориентации. В юридических науч­ных исследованиях 60-80-х гг. дуализм правового развития был проанализирован весьма обстоятельно, касалось ли это модифика­ций публичного права (концепция партии — государства и др.) или более однозначного использования институтов частного права.

Современный этап развития африканской правовой семьи по-прежнему характеризуется "правовой многосложностью", но с бо­лее отчетливой тенденцией к оригинальным юридическим конст­рукциям и способам правовой регламентации. Сильнее сказывается и воздействие норм африканских межгосударственных объедине­ний и институтов, а также общих норм международного права.

И все же следует отметить медленное и противоречивое ис­пользование идей демократии и рынка ввиду консерватизма созна­ния и уклада жизни населения. Скрытое или замаскированное на­вязывание африканским странам "западных моделей", финансиро­вание и поддержка тех или иных режимов и лидеров пока скорее разрушают социальную и естественную среду Африки, мировос­приятие, психологию и культуру ее народов. Внешние правовые формы нередко неэффективны из-за наполненности их традиционно-укладным содержанием.

Тем не менее общей тенденцией многих африканских стран является постепенное формирование общетерриториального права. В ходе этого процесса в 50-60-х гг. модифицируются или изменя­ются акты и целые отрасли, принимаются постановления, воспро­изводящие нормы "общего права" и "права справедливости" Анг­лии. Нередки случаи применения актов других стран. Так, в Вос­точной Африке ранее действовавший индийский Уголовный кодекс был заменен УК английской модели. Такова же судьба Закона 1959 г. о применении в Западном регионе Нигерии права Англии. С усиле­нием роли конституционного права как фундамента государствен­ной независимости нормы обычного, колониального и английского права преобразуются в нормы общетерриториального права. Его источники еще не сложились.

Самостоятельная подготовка. В ходе самостоятельной работы студенты изучают лекционные материалы, готовятся к семинарам, практическим занятиям, зачетам и экзаменам, прорабатывают рекомендованную литературу.

Самоорганизация – это один из ключевых навыков, который крайне важен для успешной профессиональной деятельности. Студент должен уметь собирать информацию, систематизировать, обрабатывать ее, а также использовать для достижения поставленной цели.

Сбор информации должен быть основан на использовании письменных источников и устной информации. К письменным источникам информации относятся учебники, учебные пособия, курсы лекции, монографии, материалы периодической печати, нормативные правовые акты. Много полезной информации можно найти в Сити Интернет.

Студенту важно не только уметь получать необходимую юридическую информацию, но и уметь систематизировать ее. Большинство текстов нормативных правовых актов систематизированы в справочно-правовых системах, наиболее известными из которых являются «Гарант», «Консультант Плюс».

После того как вы собрали необходимую вам информацию, важно правильно ее интерпретировать. То, насколько правильно вы сможете это сделать, и является в конечном счете одним из важнейших показателей вашего юридического профессионализма.

Индивидуальная работа студентов под контролем преподавателя предусматривает самостоятельную, углубленную проработку отдельных тем и вопросов, не включенных в лекционный материал.