Политические и правовые учения в Древнем мире

По преданию, «10 заповедей» получены от Бога через пророка по имени ***

+: Моисей.

Судьи в Древнем Египте являлись *** богини Маат

+: жрецами

Древневавилонским политико-правовым памятником являются

+: законы Ману

-: речения Ипусера

-законы XII таблиц

-: законы Хаммурапи.

В число каст Индии не входят:

+: буддисты

-: брахманы

-: кшатрии

-: шудра

Уподоблял власть императора власти отца

-: Каутилья

+: Конфуций

-: Мо-цзы

-: Шан Ян.

Учение, считающее, что регулирующей и гармонизирующей силой в государстве выступают законы, называется ***

+: легизм

Основой государственного правления, как считали легисты, является

+: закон и наказание

-: традиция

-: наказание

-: закон

Основателем популярного философского- правового учения Индии был Сиддхартха прозванный ***

+: Будда

Конфуций был принципиальным противником ***

+: позитивных законов

Имя автора одной из первых теорий договорного возникновения государства

+: Мо-цзы

-: Конфуций

-: Лао-цзы

-: Шан Ян.

Последовательность, в хронологическом порядке, появления политико-правового учения Древнего мира

1: брахманизм

2: буддизм

3: моизм

4: легизм

Под «дике» Гомер понимает

-: полисный закон

-: суд Зевса

+: справедливость

-: власть лучших.

Равенство Пифагора предполагает

-: равенство всех, включая рабов

+: равенство лучших

-: равенство всех граждан

-: власть племенной аристократии

По Сократу законное совпадает с

-: позитивным правом

-: естественным правом

-: волей аристократии

+: справедливым

Основное положение софиста Протагора: «Мера всех вещей ***»

+: человек

Последовательность в хронологическом порядке жизнедеятельности философов Древней Греции

1: Гераклит

2: Сократ

3: Платон

4: Аристотель

Соответствие между понятием, возникшим в Древней Греции, и его определением

L1: полис

L2: демократия

L3: аристократия

L4: тирания

R1: город-государство

R2: власть народа

R3: власть немногих

R4: единоличное жестокое правление

Аристотель утверждал: Человек по природе – существо ***

+: политическое

Сократ и Аристотель среди всех добродетелей больше всего ценили ***

+: справедливость

Соответствие между произведением и его автором

L1: Илиада

L2: Государство

L3: Теогония

L4: Политика

R1: Гомер

R2: Платон

R3: Гесиод

R4: Аристотель

Соответствие между политико-правовым учением и его автором

L1: об идеальном государстве

L2: об этике

L3: о справедливости

L4: о философско-правовом рационализме

R1: Платон

R2: Эпикур

R3: Сократ

R4: Аристотель

Из философских школ первыми предложили деление на право естественное (физис) и право позитивное (номос) ***

+: софисты

Автор высказывания «Государство – сообщество равных людей для достижения возможно лучшей жизни»

+: Платон

-: Гесиод

-: Аристотель

-: Сократ

Платон считается родоначальником доктрины

-: либерализма

-: легитимизма

+: социализма

-: конституционализма.

В сословия Платона не входят:

+: жрецы

-: правители

-: воины

-: философы.

В число правильных форм правления по Аристотелю не входит

+: олигархия

-: монархия

-: аристократия

-: тимократия

В Риме из патрициев был образован ***

+: Сенат

Последовательность, в хронологическом порядке принятия законов Древнеримского государства

1: Законы XII таблиц

2: Цивильное право Флавия

3: Институции Гая

4: Свод Юстиниана

Цицерон считал лучшей формой правления

-: монархию

-: аристократию

+: сенатскую республику

-: демократическую республику.

В Corpus juris civilis Юстиниана не входят

-: Институции

+: Законы XII таблиц

-: Дигесты

-: Кодекс Юстиниана

Соответствие между понятием и его переводом

L1: jus publicum

L2: jus privatum

L3: jus civile

L4: jus naturale

R1: публичное

R2: частное

R3: гражданское

R4: естественное

Публичное обучение юриспруденции началось в Древнем ***

+: Риме

Основанием правовых взглядов римских юристов было право

+: Божественное

-: позитивное

-: естественное

-: гражданское

Примером смешанного правления у Цицерона была Римская**

+: республика

Полибий считал, что идеальной формой правления является *** форма правления

**** смешанная

Августин Блаженный считал высшей формой права

-: позитивное

-: обычное

+: божественное

-: полисное.

Теоцентризм, основа политического учения Августина Блаженного, означает, что в центре мироздания находится

+: Бог

Политическая и правовая мысль средневековья

Высшей судебной инстанцией в католической Европе был:

-: император

+: папа римский

-: народный трибун Рима

-: церковный Собор

Принцип феодализма формулируется как: вассал моего вассала не мой ***»

+: вассал

Основным источником знаний о мире и права в эпоху средневековья было Священное ****

+: писание

Под человеческим (позитивным) законом Фома Аквинский понимает:

-: римское право

-: обычное право

+: феодальное право

-: церковное право.

Фома Аквинский считал, что государство должно помогать церкви бороться с ****

+: ересью

Фома Аквинский лучшей формой правления считал

+: монархию

-: аристократию

-: демократию

-: олигархию

Отстаивая автономию властей (церковной и светской) Фома Аквинский ссылается на поучение: «отдайте кесарево ***»

+: кесарю

Синтез католической веры и учения Аристотеля в своей доктрине предложил ****

+: Фома Аквинский

Марсилий Падуанский понимал под народом

-: все население

-: все мужское население

-: духовенство

+: лучшую часть населения.

Марсилий Падуанский выступил против

+: притязаний католической церкви на светскую власть

-: власти императора

-: норм римского права

-: созыв церковного Собора

Марсилий Падуанский, отмечая верховенство законов в государстве сказал: «Там, где нет верховенства законов, нет настоящего ****»

+: государства

Марсилий Падуанский развил (2 правильных ответа)

+: светскую теорию государства и права

-: доктрину бюргерской ереси

+: идею европейского единства

-: доктрину легизма

Рецепция римского права в странах Западной Европы началось в университете

+: Болоньи

-: Парижа

-: Падуи

-: Оксфорда

Представители бюргерской ереси Дж. Уиклиф и Я. Гус (2 правильных ответа)

+: оспаривали принцип непогрешимости пап

-: выступали за уничтожение частной собственности

+: выступали за чтение Священного Писания на родном языке

-: призывали к подчинению власти императора

Соответствие между правом, действовавшим в средневековье и его приверженцем

L1: каноническое

L2: римское

L3: обычное

L4: мусульманское

R1: Грациан

R2: Ирнерий

R3: Брэктон

R4: ал-Маварди

Соответствие между автором и произведением

L1: Августин Блаженный

L2: Ф. Аквинский

L3: Ф. Бомануар

L4: М. Падуанский

R1: «О граде Божием»

R2: «Сумма теологии»

R3: «Кутюмы Бовези»

R4: «Защитник мира»

Автором «Кутюм Бовези» является

-: Генри Бректон

-: Людовик IX Святой

-: Фома Аквинский

+: Филипп де Бомануар

Укажите лишний среди источников мусульманского права

-: Коран

-: Сунна

+: иджтихад

-: иджма

Укажите лишнего среди основателей мазхабов

-: Абу Ханифа

-: Малик б. Анас

-: ибн Ханбал

+: Абдель Ваххаб.

Имамат, по ал-Маварди, является:

+: преемством проческой миссии

-: организацией власти в мусульманском приходе

-: формой государственности

-: общиной мусульман в мусульманском государстве

Коранический правовой принцип «аш-Шура» переводится как

+: совет

-: указ

-: повеление

-: запрет

Сочинение Владимира Мономаха называется

-: «Слово о полку Игоревом»

-: «Повесть временных лет»

+: «Поучение детям»

-: «Слово о законе и благодати».

Христианство на Руси было принято в **** г.

+: 988

Древнейший кодекс русского права называется ***

+: «Русская правда»

Укрепление великокняжеской власти, по мнению. Д. Заточника, необходимо для

+: преодоления внутренних раздоров

-: укрепления веры

-: борьбы с ересью

-: защиты прав народа

Соответствие между автором и произведением

L1: Илларион

L2: Вл. Мономах

L3: Даниил Заточник

L4: Нестор

R1: «Слово о законе и благодати»

R2: «Поучение детям»

R3: «Моление»

R4: «Повесть временных лет»

Соответствие между политической идеей и ее автором

L1: Илларион

L2: Вл. Мономах

L3: Даниил Заточник

L4: Нестор

R1: равноправие христианских народов

R2: власть князя выше всех других властей

R3: укрепление великокняжеской власти для преодоления внутренних раздоров

R4: становление и укрепление единоличной власти

Соответствие между произведением и его жанром

L1: «Повесть временных лет»

L2: «Русская правда»

L3: «Слово о законе и благодати»

L4: «Слово о полку Игореве»

R1: историческое

R2: законодательный сборник

R3: политический трактат

R4: героический эпос

Последовательность создания в хронологическом порядке произведений политико-правовой мысли

1: «Слово о законе и Благодати»

2: «Поучение детям»

3: Письма А. Курбского

4: «Временник»

Соответствие между деятелем и учением

L1: И. Грозный

L2: Ф.Косой

L3: И. Волоцкий

L4: Н. Сорский

R1: самовластье

R2: еретичество

R3: стяжательство

R4: нестяжательство

Соответствие между мыслителем и политической теорией, которую он разработал

L1: Филофей

L2: А. Курбский

L3: И. Волоцкий

L4: Н. Сорский

R1: «Москва-Третий Рим»

R2: правление на базе сословного представительства

R3: стяжательство

R4: нестяжательство

Оплотом православия для Филофея является город ***

+: Москва

Основой теории Филофея «Москва- третий Рим», была идея

+: провиденциализма

-: традиционализма

-: исихазма

-: самодержавия

Византийские традиции подчинения православной церкви государству были перенесены на русскую почву при

-: княгине Ольге

-: Андрее Боголюбском

-: Александре Невском

+: Иване III

Иван IV вел письменную дискуссию о форме правления с

-: монахом Филофеем

-: митрополитом Филиппом

-: И. Пересветовым

+: Андреем Курбским

Последовательность появления политико-правовой теории

1: нестяжательство

2: Москва-третий Рим

3: учение А. Курбского

4: доктрина И. Тимофеева

Учение о сословно-представительной монархии достигло пика своего развития в учении

+: И. Тимофеева

-: А. Курбского

-: Н. Сорского

-: Ф. Карпова

И. Тимофеев считал Смуту наказанием за грехи

-: Ивана Грозного

-: Бориса Годунова

-: опричников

+: всего народа.