- •Учебная дисциплина «права человека»
- •Тематический план
- •Вопросы к зачету
- •Опорный конспект лекций
- •Тема 1 права человека - явление мировой культуры и цивилизации
- •1. Права человека: понятие, сущность, источники
- •2. Принципы защиты прав человека
- •3. Правовая и моральная основа прав человека
- •4. Права человека и права гражданина
- •2. Права человека в феодальном обществе
- •3. Представление о правах человека в период буржуазных революций
- •Права человека в истории философской и общественно-политической мысли Беларуси
- •5. Развитие идей естественного права и прав человека в России
- •Развитие взглядов на права человека с древних времен до наших дней
- •1. Основные этапы
- •2. Права человека в Англии
- •3. Документы сша XVIII в.
- •4. «Декларация прав человека и гражданина» (Франция)
- •5. Просветители Древней Руси и феодальной Беларуси
- •Тема 3 типология и виды прав и свобод человека современные представления о правах человека
- •Тема 4 основы международного гуманитарного права и права человека. Международная защита жертв вооруженных конфликтов и чрезвычайных ситуаций
- •1. Понятие, принципы и источники международного гуманитарного права
- •4. Необходимость международной защиты жертв вооруженных конфликтов
- •Тема 5 международные стандарты в области основных прав и свобод человека
- •Всеобщая декларация прав человека, ее всемирно-историческое значение Разработчики Всеобщей декларации прав человека
- •Тема 6 универсальный механизм международной защиты и поощрения прав и свобод человека
- •Тема 7 региональный механизм международной защиты прав и свобод человека
- •Тема 8 международно правовая ответственность за нарушения прав человека
- •Тема 9 национальное законодательство республики беларусь и имплементация международных стандартов в области прав и собод человека в законодательство республики беларусь
- •Тема 10 национальная система защиты прав человека в республике белрусть
- •10.1 Права детей
- •10.2 Права женщин
- •Права национальных меньшинств
- •Основная литература
- •Нормативные правовые акты
2. Права человека в феодальном обществе
Новое звучание и смысл античные идеи естественно-правового равенства и свободы всех людей получили в христианстве. Христианство выступило как религия свободы и сыграло значительную роль в процессе становления универсальных понятий прав человека. Главной особенностью развития правовой мысли в период средневековья является определяющее влияние на нее христианства и римско-католической церкви.
Средневековая христианская религия стала ядром мировоззрения феодального общества. Свобода во времена феодализма была крайне ограничена, поскольку феодальное общество – общество всеобщей зависимости. Однако уже в этот период в Англии предпринимались попытки ограничить права монархии. Положения Великой хартии вольностей 1215 г. Были направлены на обуздание произвола королевских чиновников. В статье 39 Великой хартии предусматривалась возможность применения наказания свободных граждан не иначе как по законному приговору и по закону страны.
Новозаветные идеи получили углубленную разработку и развитие в политико-правовых учениях христианских мыслителей. Особый вклад в развитие христианской правовой теории внесли Августин Аврелий и Фома Аквинский.
Фома Аквинский (1225 или 1226 – 1274 ) – философ основатель учения о «естественном праве»,
Существенным элементом правовой и политической доктрины Фомы Аквинского является теория государства, сущность власти. Фома Аквинский определяет право как вечное, естественное, человеческое или позитивное. В трактате «О правлении властителей» он рассматривает представления о человеке как общественном существе, об общем благе как цели государственной власти, признает право народа восстать против тирана.
В период Возрождения и Реформации формируется гражданское общество, отрицающее сословную организацию общественной жизни и предполагающее гражданское равенство и свободу от традиционных государственных, религиозных и других ограничений.
3. Представление о правах человека в период буржуазных революций
Новая теория прав человека была разработана в трудах Г. Гроция, Б. Спинозы, Д. Локка, Ш. Монтескье, Т. Джефферсона, И. Канта и других мыслителей.
Г.Гроций (1583-1645), разрабатывая договорную концепцию государства, утверждал, что государство есть совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы.
Б. Спиноза (1632-1677) выделяет факторы, определяющие пределы государственной власти в ее отношениях с индивидами:
1. Предел обусловлен собственной природой государства.
2.Вне государственного вмешательства в жизнь и дела гражданина находятся способность суждения, свобода совести, вопросы любви и ненависти людей, право не свидетельствовать против самого себя и др.
3. Право государства должно соответствовать мнению большинства и государственная власть должна считаться с общественным мнением.
Д. Локком (1632-1704) была разработана доктрина естественных неотчуждаемых прав и свобод человека на основе господства права, правовой организации государственной жизни, разделения властей и верховенства закона.
Концепция прав человека получила дальнейшее развитие в творчестве французского юриста Ш. Монтескье (1689-1775). В произведении «О духе законов» он рассматривает проблемы политической свободы людей, принцип разделения властей.
Заметный вклад в разработку идей естественных и неотчуждаемых прав внесли американские мыслители Т. Пейн, Т. Джефферсон, А. Гамильтон и др.
Т.Пейн (1737-1809) в работах «Права человека», «Здравый смысл» трактовал права человека как необходимое свойство его социального бытия и как принцип организации и деятельности правительственной власти и государства.
Т. Джефферсон (1743-1826) подготовил Декларацию независимости Соединенных Штатов Америки (1776 г.), где была сформулирована идея неотчуждаемых прав человека, которая нашла отражение в Конституции США (1787 г.), Билле о правах (1791г.), во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 г.
Права и свободы человека и гражданина, провозглашенные во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 г., приобрели общемировое значение и стали основой обновления и гуманизации общественных и государственных порядков. Идеи Декларации оказали огромное воздействие на взгляды передовых мыслителей Германии, России и других стран.
Представители немецкого Просвещения много сделали для дальнейшей систематизации и популяризации доктрины естественного права. Революционные события во Франции приветствовались передовыми представителями немецкой интеллигенции, которые смогли донести до широких масс республиканские идеи.
Глубокая философская разработка проблем прав и свобод человека с гуманистических позиций связана с именем И.Канта (1724-1804). Политико-правовые взгляды Канта содержатся в трудах: «К вечному миру», «Метафизические начала учения о праве». Кантовское учение об автономии личности, ее правах и свободах, о правовой политике, правовом союзе свободных государств как способе обеспечения международного мира приобретают особую актуальность в современных условиях.
Значительный вклад в философское обоснование идей свободы и права внес Гегель (1770-1831). Он исследовал проблемы государства и права в работах: «О научных способах исследования естественного права…», «Философия права», «Английский билль о реформе 1831г.» и др. Понятие «право» в гегелевской философии права употребляется в следующих основных значениях:
- право как свобода;
- право как определенная ступень и форма свободы;
- право как закон.
Гегель возвышает государство над индивидом и обществом, отрицает самостоятельную ценность прав и свобод личности, восхваляет государство как идею права, как правовое государство, Государство, по Гегелю, сглаживает противоречия гражданского общества, обеспечивает его единство, вносит в него порядок.