Тесты для самоконтроля
Определите, какая направленность доминировала на самом раннем этапе развития философской мысли Беларуси:
а) теологическая;
б) морально-этическая;
в) гуманистическая;
г) атеистическая.
Назовите имя мыслителя, с которым связано становление самобытной философской мысли Беларуси:
а) Ф. Скорина;
б) Е. Полоцкая;
в) К. Туровский;
г) Л. Сапега.
3. В произведениях Льва Сапеги получила обоснование идея:
а) патриотизма;
б) национального самосознания;
в) народного просвещения;
г) правового общества и государства.
4. Что Казимир Лыщинский считал основной причиной существования религии:
а) влечение человеческой души к нравственному идеалу;
б) естественный страх человека перед таинственными силами мира;
в) использование религиозной идеологии для власти над верующими;
г) наивность непросвещенных людей.
5. Выделите отличительную особенность религиозно-философских взглядов Сымона Будного, жившего во второй половине XVI века:
а) антитринитаризм;
б) идеализм;
в) агностицизм;
г) наукоцентризм.
6. Кто из следующих мыслителей проявлял особый интерес к вопросам права?
а) К. Смолятич;
б) С. Будный;
в) А. Волан;
г) И. Абдиралович.
7. Определите временные рамки белорусского Просвещения:
а) XVII-XVIII века;
б) XVIII век;
в) сер. XVIII-нач. XIX века;
г) XIX век.
8. Основной целью общества филоматов было:
а) воссоздание Речи Посполитой;
б) национальное просвещение и воспитание молодежи в духе польской культуры;
в) независимость Беларуси;
г) свержение самодержавия.
9. Белорусское национальное самосознание – центральная тема творчества:
а) Е. Полоцкой;
б) К. Туровского;
в) Н. Гусовского;
г) А. Волана.
10. Работу «Адвечным шляхам. Дасьледзіны беларускага светапог-ляду» написал:
а) В. Конон;
б) Е. Карский;
в) И. Абдиралович;
г) В. Самойло.
Л и т е р а т у р а: [5, с. 452-467; 6, с. 66-73; 10, с. 263-273; 12, с. 133-148; 13, с. 53-60; 14, с. 133-154; 20, с. 139-140, 926-927, 1038; 22; 39; 43; 51; 54, с. 103-119].
Философия
Ренессанса и Реформации
Ф.
Скорина, Н. Гусовский, В. Тяпинский, Л.
Сапега,
С.
Будный, К. Лыщинский, М. Литвин, А. Волан
(см. табл.)
2. Период Великого княжества Литовского (XIV-первая пол. XVI вв.)
Т а б л и ц а – Основные направления белорусской философской мысли (Возрождение, Реформация, Контрреформация, Предпросвещение)
|
Направления |
Характеристика (идеи) |
|
Гуманистическое
Ф. Скорина, Н. Гусовский, М. Литвин, С. Будный, А. Волан, Л. Зизаний, С. Полоцкий |
● поиск возможностей сочетания античного, средневекового и ренессансного наследия; ● акцентирование этической и социально-поли-тической проблематики; ● понимание философии как важной практической дисциплины, которая существует для усовершенствования социальных, политических, религиозных и др. институтов и общества в целом
|
|
Реформационно-гуманистическое
Ф. Зизаний, М. Чаховиц, Ф. Косой и др. |
● акцентирование личной веры и значимости Священного Писания; ● в гносеологии – понимание истины как результата религиозно-интуитивного прозрения, связанного с индивидуальным осмыслением Библии; ● приоритет аксиологической составляющей (значимость таких социально-нравственных ценностей как равенство, братство, гуманность); ● обоснование необходимости духовного возрождения человека и общества
|
|
Атеистическое
С. Лован, К. Бекеш, К. Лыщинский |
● отрицание схоластического, теологического наследия, признание несостоятельности зависимой от теологии философии; ● обращение к рационалистической мысли античности и европейского Возрождения; ● в онтологии – материалистическое решение проблемы происхождения мира; ● в гносеологии – приоритет эмпирических и рациональных средств познания действительности; ● в этике – утверждение естественного источника происхождения человеческой нравственности
|
|
Схоластическая философия периода Контреформации
В. Тылковский, М. Сми-глецкий, С. Лауксмин, Л Залусский |
● синтез идей Ф. Аквинского и номинализма Д. Ско- та? ● систематизация схоластической традиции и раз-работка новой классификации научного знания ● философия как инструмент усовершенствования человеческой природы ● акцентирование внимания на проблемах этики и политики
|